佛教的财富观:你是最富的穷人还是最穷的富人？
今天要给大家讲的是——“佛教的财富观”。
第一，佛教的财富观
说到财富，它是每个人都想要和喜欢的，但财富不一定是对每个人都最好的东西。佛经中有记载说:
一天，当法庭法官去法庭时，一只狗向法官抱怨。法官觉得很奇怪——“狗为什么要投诉？”
狗说:“大人！我饿了，因为我在外面走了很长时间。我走到一户人家门口，想向那户人家要些吃的。我也按照狗的礼仪规则，向那人要吃的，那人不但不给我吃的，还打我。”
法官一听，说:“喂！狗要吃饭。有什么规则吗？狗子，有什么规矩？”
狗说:“我们狗讨吃是有一定规矩的。我们的前腿可以躺在门里，但后腿和尾巴必须在门外，我们进不了门。”我按照这样一条狗的规则乞讨。他们为什么打我？"
听到这里，法官说:“抓住那个人，我要问问这件事。”
打狗的人在接受法官询问时坦白交代，因此罪名成立。
法官问狗:“你想用什么方法惩罚打你的人？”
狗回答说:“请判断他是大富翁！”"
法官笑道:“你让我罚他垄断，不是给他捡了个便宜吗？”
狗说:“向大人报告！我，一只狗，曾经是我生命中的垄断者。因为我无情，我愚蠢，我贪婪，我凶狠，我不肯放弃。于是我死了以后，就陷入了动物的道路，受尽了各种磨难，吃剩饭剩菜，给别人看门，拿棍子踢人。很痛苦，所以我请求法官将来惩罚他是垄断者。”
我们刚才说了，财富是好的，大家都喜欢，但是财富对于一些有钱没心没肺的人来说是不好的。纵观当今社会，很多人是“富而贫”，但也有少数人是“穷而富”。他既然有钱，为什么说他穷？
最富有的穷人
有很多有钱人不会用钱，把钱花在不好的地方，甚至拒绝用钱。所以，他们虽然有钱，不也和穷人一样吗？
在佛经中，有一个好的种植者。有一天，他得到了世界上最稀有最珍贵的檀香木做的金盒子。长者向人们宣布:“我想把这个珍贵的东西给世界上最贫穷的人。”
很多穷人会为了这个金盒子来找他，但是当这个来的时候，好的种植者说:“你不是世界上最穷的人！”当那个人来要的时候，好农夫说:“你不是世界上最穷的人！" "
每个人都很疑惑——“你真的想把这个金盒子给某个人吗？”
善良的种植者说:“我想把这个金盒子给世界上最贫穷的人。谁是最穷的人？”我告诉你，不是别人，正是我们的国王，波斯国王，他是世界上最穷的人。"
这个消息慢慢传到波斯国王那里，他非常不高兴:
“哼！我是一国之君，怎么能说我是世界上最穷的人呢？走吧。去把好的种植者找来！”
波斯国王把好农夫带到宝库，问好农夫:
“你知道这是什么地方吗？”好的种植者说:“这是金库。”
“那是什么地方？”
“那是收藏银子的宝库。”
“那是什么地方？”
"那是珍珠的宝库。"
波斯王生气地问:“你既然知道我有这么多财宝，怎么还在外面造谣说我是世界上最穷的人？”
要知道，在一个好的种植者心中，认为波斯王虽然有钱，但是不会照顾大众，不会做一些福利事业。这不是世界上最穷的人吗？
(2)最穷的富人
世界上有很多“富人和穷人”，世界上也有很多“穷人和富人”。像古代哲学家苏格拉底，临死前，门徒问他:“老师！你有什么遗言吗？”苏格拉底突然想起来:“啊！我还欠人家一只鸡，还没还给他。”
看啊！大哲学家苏格拉底，临死前没有权力还一只鸡，但他真的穷吗？几千年来，苏格拉底的智慧仍然影响着这个世界上的人们。所以像苏格拉底这样的人并不贫穷，是穷人中的富人。
佛教里的弘毅大师，一条毛巾，已经穿破十几年了。他的朋友夏丏尊看到后，忍无可忍，说:“我给你买条新毛巾！”
弘毅大师回答道:“不！这个还是很有用的！”
像弘毅少爷一样，他也不穷。说实话，他的财富——精神财富——跟他是没法比的。
比如孔子的弟子颜回，“住在简陋的胡同里，只够吃喝，人不忍则忧，归来不改其乐”。不要以为他穷，其实他真的很有钱。
像佛陀的弟子大叶嘉一样，如果不放弃他的庄严的房子，在坟墓和洞穴里以及在山川河流中做各种各样的练习，他就不能过上富裕的生活。不要！他的精神财富不再需要物质虚伪。
(3)因果关系和现在的命运
有时候，财富在使用上是通用的，但在所有的事情上是不同的。
比如这栋高楼是你建的，是你的，不是我的，但是下雨的时候，刮风的时候，我避风，我站在你的屋檐门口，用它。这总是可以的。
这些树和花，虽然是你种的，是你的，不是我的，但我闻着它们，看着它们，心里想:“多绿啊！”“虽然我不拥有这朵花，但我可以闻闻它，看看它。
电视是你的。你在看，我在旁边。我也去看看。虽然不是自己的，但是可以看看。
所以，虽然世界上很多财富是属于别人的，但我们也可以一起享受。
当然，农民种的庄稼为大家的生活提供了食物，但小麻雀也吃一点也没关系。虽然不是让他吃，但他最后还是吃了一点。
所以在这个世界上，一切都是个体的，但享受有时是可以联系在一起的。我们不一定要拥有世界上的一切，只要能一起享受，就很幸福了。
(4)使用金钱和隐藏金钱
过去，有一个人存了很多金砖。因为他存了很多，所以他把它们藏在家里的地下。他把它们藏了30多年，但从未用过。在这三十年里，虽然他从来没有用过，但有时还是很高兴去看看。
有一天，这些金砖被偷了，他当时难过极了。旁边有人问他:“你把这些金砖藏在那里几十年了。你用过它们吗？”
“不行！”
那人说:“既然你没用过，那没关系。我去拿些砖头，用纸包起来，藏在同一个地方。你可以一直看着它们，把它们当作金砖藏在那里。那不是一回事吗？”你为什么这么难过？"
所以，世界上所有的钱都不是我们的。佛经上说是五家所有，钱用了就是我们自己的。做一个守财奴不是一个善于处理金钱的人。
(5)好运气和现在的命运
有的人看到这个世界上有的人很有钱，就说:“啊！你有福了！”有些人也认为他们是被祝福的，但仅仅是祝福是不可靠的。祝福固然重要，但一定有世俗的缘分。这个世间的“缘分”才是最重要的。
无论你在银行里有多少钱，如果你不继续存款，总有一天会用完。因此，就佛经而言，有一个很好的比喻可以说明世俗命运的重要性:
有一个人，觉得自己很幸运，祖上留给他很多财产，所以养成了好吃懒做的习惯，连吃饭都要让老婆喂，才舍得吃。
有一天，老婆要回娘家，要一个星期才能回来，可是一想到老公连饭都吃不下怎么办？
经过一番考虑，她做了一个大年糕，围在丈夫的脖子上。我以为你饿了，张嘴就能吃，一个星期我就回来了，你大概就不会饿死了！
这位女士就这样回了娘家，但是过了一个星期，回来发现老公已经饿死几天了！
他老公为什么会饿死？因为这个大年糕是套在脖子上，当着嘴吃的，第一天就全吃了，嘴里剩下的也懒得用手吃，就饿死了。
所以，如果有福报，但是世俗的缘分不够，我们还是享受不到这个福报。
上面我说了佛教的财富观，做了一些比喻之后，我再详细的给大家介绍一下佛教的各种财富观。
第二，非法财富
财富是佛教允许的，非法财富是佛教不允许的。
什么是非法财富？国家法律承认的就是这种财富，佛教却不承认。如:赌场、餐馆、屠宰场、渔猎等。，在国家法律上允许这些商家聚财发财，但不可能站在佛教慈悲济世的基础上。
另外，有些财富佛教徒认为可以，国家法律却认为不可以。宋朝永明延寿禅师为了让他解脱，动用了国库里所有的钱。虽然让他自由是可以的，但是用好国库的钱就是违法的。
非法致富有十种钱，我们不能拿。
(1)偷其他东西
比如小偷，小偷，商店扒手，或者捡到的东西不还给人。物主所有的东西，未经物主同意，据为己有，这就是偷其他东西。它虽然有财富，但也是非法财富。
(2)非法腐败
通过非法腐败获得的是非法财富。比如有很多非法手段，走私、贿赂、偷税漏税以及各种违法腐败的收入，都是非法财富。
(3)否认债务
比如经济犯罪，恶性破产，开标会走人，开支票不兑现，违反票据法，这种债务抵赖，没有信用，就是非法财富。
(4)吞咽和沉积
人们存放在我们这里的东西和钱都被没收了。不久前，肖萌能、李敖等名人对簿公堂。难道不是因为吞掉押金造成的吗？
佛光山有一所孤儿院。一位父亲在年老时把孩子交给我们抚养。他有房地产和银行存款。他委托朋友“长大后交给我的孩子”，但孩子的父亲去世后，他的朋友吞噬了他所有的财产。孩子大了想要，就不肯还。
(5)骗取钱财。
比如你和股东合伙做生意赚了钱，你要把利润平均分配，但有些人把大部分占为己有，只给小部分给别人。就像兄弟姐妹分家一样，祖上的财产应该是平分的，但有些人却很自私，只想和自己多分，和其他兄弟姐妹少分。
(6)因便利而占有
喜欢假公济私，为了自己的方便，挪用公款，公家的东西，占为己有；还有虚报差旅费，商人在采购上的回扣，多报佣金，都是非法财富。
(七)利用职务之便谋利
依靠自己的力量获得的财富是非法财富。像一些不好的公务员，别人来办事，故意找麻烦，刁难对方，给人带来不便，逼着他给红包，才愿意为他把事情办好。这是借势而为。有很多威胁，敲诈，勒索等。，这都叫顺势而为。
(八)非法经营。
私自制造烟酒，或者贩卖吗啡、即时保健、强力胶，或者经营地下药厂，都是违法的。
(9)欺诈和投机
我在报纸上读到一个关于欺诈和投机的故事；但我这么说，并不是指某个行业的人。如果我说有和这个行业一样的人，请不要见怪，因为每个行业的人都有好有坏。
据说天堂和地狱只有一墙之隔。有一天，台风刮倒了这堵墙，天上的玉帝和地狱的阎罗王非常着急。如果这堵墙倒了，天堂的人跑进地狱，地狱的人跑进天堂，陷入混乱。我们做什么呢于是，双方研究了一下，很快选出了一些代表，打算重新修建这堵墙。
研究的结果是，天堂和地狱分别被引入了“三个代表”重要思想。第一个代表是银行家，因为要建这堵墙，你得有财力；第二个代表是建筑师，因为建墙是工程，必须由工程专家来建；三个代表理论是律师，因为建了这堵墙之后，就要研究这堵墙的归属，天堂和地狱分别是多少？
地狱里的阎罗王很久以前就发出了三个代表的理论，而天上的玉帝却久久不能派出一个代表。阎罗王生气了，打电话给玉帝:“如果你不派一个代表，你就要为将来天堂地狱大乱的后果负责！”
玉帝很抱歉，说:“不是我没有派代表。说实话，这三种人才我在天堂都没找到。因为银行家专门剥削人的钱，他们不会是天上掉下来的；建筑师偷工减料，那么多罪恶不会在天堂诞生；律师是专门来挑拨离间的，唯恐天下不乱，所以不会生在天上。”
当然，这只是个玩笑，银行家、工程师、建筑师、律师中不乏慈善家。其他行业的人，比如银行家、工程师、律师，不能说自己没有商业行为，所以一些欺诈行为，商业运作中的财富，都是非法财富。
(10)赌博卖淫
和赌场、舞厅、绿灯户一样，这些也是非法财富。
三、佛教致富的方法
就像我刚才说的，财富是每个人都想要的，但是君子爱财，取之有道。佛教中，我提出六点来说明，其中前三点是世间常见的发财之道，后三点是佛教中的发财之道。
(1)勤奋
“黄金随波逐流，要趁早捞。”所以财富落入勤劳的人们手中。
中国有个故事，我奶奶去世后告诉她的孩子，我们葡萄架的地下埋了很多金子。他的孩子们每天都去葡萄架的底部挖葡萄。虽然没有找到金子，但葡萄架上挂满了无数的水果。
(2)节俭
节俭可以获得财富。节俭不是说你只在金钱上节俭，所以要珍惜时间。如果你节俭，时间就是财富。不要滥用感情，要节俭，节俭才有财富；生活上也要节俭。总之，人生的福报是有限的。不管你在银行里有多少钱，你最终都会用完，留一些以备不时之需。
(3)慷慨
说话大方会收获财富，对别人大方会收获很多方便，方便就是财富。我们在交朋友和待人接物方面很大方。所谓善良才会有财富。“宽以待人，严以律己”既是中国儒家的为人之道，也是佛教的发财之道。
(4)信心
佛光山在中国电视公司。每周四晚上10: 15，有一个节目叫《信任门》。开头就说“信心之门有无穷无尽的宝藏”。如果你有信心，财富就在你心中。不仅对宗教有信仰，对事业和道德也有信仰。即使你被冤枉了，你也不应该对所有慈善的事情失去信心。
(5)亲和力
亲和是最好的致富方式。我跟你说几句话，这是语言的亲和力；与人点头微笑，点头微笑也能与人结缘；你不认识路，我带你去，跟你结婚；当我有困难的时候，我来帮助你，我结婚了。
在这个世界上，你得有缘才能生存。因为他关系多，所以办事方便的人也多。佛教，主要的和根本的佛教，宇宙万物的存在就是业力的存在。对于我们来说，致富和生存是非常重要的。
(六)施舍
或者你可能会想，如果你给别人，你怎么能变得富有？其实要知道，付出就像播种。不付出，怎么收获？佛教告诉我们，我们做功德就像种田一样。这个福田被称为伤心田和景甜田。
以慈悲心帮助穷人叫“慈悲心田”，一种是对长辈、老师、父母、国家忠诚孝顺，叫“敬田”。在尊重场和同情场播种会有收获。
佛教也讲“七圣宝”，分别是:信、勤、守、法、乐、智、耻。这是圣人的财富。
第四，如何处理财富
我们有钱，但我们没有完全实现我们的目标。如何处理我们的财富仍然是主要话题。
如果你每个月有一万元的收入，你是如何处理你的财富的？《杂阿迦玛》中有一首诗说:“一为自用，二为经商，三为守密，以息贫。”
我将这个道理引申一下，来解释如何处理十点财富。是:
十分之四-生意。
十分之三-家庭生活
应该需要十分之二的储蓄
十分之一-做好事
在《大保集经》中，他告诉我们处理财富的方法。以波斯王为例。他的财富不再是终身计算的。他的处理方式是把它分成三部分:
三分之一——用于支持宗教
三分之一-用于扶贫
三分之一-将国家作为一种资源
在涅槃经中，处理财富的方法是说除了生活的需要之外，还有四点:
四分之一赡养父母和妻子
四分之一补贴仆人的下属
四分之一给亲戚朋友
四分之一服务于沙门的国家
但是，如何管理你的财富，就这么几点，限于时间的关系，我提供给你参考。但是你们所有人，为了自己的财富，总有办法处理的！
动词 （verb的缩写）佛教认可的财富
我之前说过，有些财富是佛教认可的，有些财富是佛教不认可的。佛教认可的财富是什么？佛教认可的财富:
(一)是身体的健康。
健康的身体是我们的财富。梦窗佛家说:“知足为先富，无病为先贵，良友为先亲，涅槃为先乐。”俗话说“留得青山在，不怕没柴烧。”所以健康的身体是佛教公认的财富。
(B)是最好的生活。
有钱，很多烦恼，不如意的人生不是真正的富有，即使不是非富即贵，如果过得满意，也是很有意义的人生。那生活怎么能让人满意呢？感恩和知足是最好的食谱，所以梦闯佛家说知足是第一财富。
(3)是一帆风顺的未来。
人生，在坎坷的命运中挣扎，固然是有意义有力量的人生，但最后，如果未来顺利，人生可以做更多有意义的事情。如果你想要一个顺利的未来，你必须注意良好的事业和良好的人际关系。一个人能有好的因果，一帆风顺的前程自然是最大的财富。
(4)是家庭的安宁。
与富贵平安的人难以相比，所以我们提倡每年春节在佛光山举办平安灯会，美丽热闹，显示大家都喜欢平安。
(5)是法定货币。
佛教并不完全否定金钱，黄金是一条毒蛇，黄金也是修行佛法、造福学生的食粮。所谓君子爱财，取之有道。只要合法的钱可以作为福利的人，可以说越多越好。我们佛教徒应该赞美合法的财富，不要有排斥财富的想法，因为越是有钱的信徒，越有力量保护法律；佛教有钱才能复兴。
(6)是内在能量。
佛教认为，最好最实际的财富是心中的能量。地下的石油和煤炭一般说是能源，海底的石油和矿藏也是能源，虚空中的太阳能也是能源。其实真正的宝藏来源是我们心中的能量。
像物质如此贫乏的弘毅大师，他也不觉得苦，像苦练的大叶嘉，他也不觉得少。古今中外，佛教中有很多苦行僧和修行者。他们什么都没有，但他们仍然不认为自己是穷人，因为他们在心里享受着能量的财富！
这六点都是佛教认可的财富。
第六，佛教的终极财富
最后给大家介绍一下我们佛教所讲的最高财富——般若！
再多的钱，也有花光的一天。就像我们中国说的，“不如跟你有一技之长。”学习一门技能胜过拥有任何财富。如果你有普遍的智慧，那比金钱和技能更好。
《金刚经》中有一句话:“若有人得四句，其功德胜于世间七宝。”这就是宝藏虽多，但总是有限的；方法虽少，但作用无穷。四句是佛教的四句，作用胜过三千世七宝。原因是什么？
据说有一个人在外面做生意。因为年关将至，他急着想回家过年。回家前，他突然想到给妻子带点东西回家。他在街上边走边看。家里也有东西，家里也有东西。突然，他看到一个老人坐在那里，旁边有一个牌子，上面写着“卖歌”。
“哎！卖歌算什么？”
老和尚回答:“你想从我这里买一首诗。原来我的一首诗是220两黄金。看在你命中注定有人的份上，我五折卖给你。一首诗就是120两黄金。”
“哦！旋律是什么？值十二两黄金？怎么这么贵！好，我跟你买首诗！”
老和尚说了几句话:
向前想三步，
退三步想一想，
生气的时候想一想，
熄灭你的愤怒是最吉祥的。
“记住:以后你要是生气了，就把我这首诗拿出来读一读。”
“这四句话值12盎司黄金吗？不值钱！不值钱！老和尚！你太会骗人了！”
老和尚笑了，商人以为对方是老和尚，就没理他。
他就这样回家了。他到家时已经是深夜了。门没锁，他推开了门。我想打电话给我老婆，可是她睡着了，可是为什么床下会有两双鞋？一双女式和一双男式。
他想:“你这个不要脸的婊子，趁我不在家，干了这么坏事。”一怒之下，他立刻去厨房拿了一把菜刀，想把这一对奸夫淫妇给杀了。
就在他举刀要杀的时候，突然想起老和尚卖给他的旋律，于是开始念旋律:
向前三步-想想看，
退三步想想，
当你生气的时候-想想看，
平息你的愤怒——最吉祥。
他在那里进进出出，来来回回，一有声音，他就把妻子叫醒。
妻子一觉醒来，看见丈夫站在床前，说:“唉！怎么这么晚？”
丈夫生气地说:“你床上还有谁？”
“不行！”
“这双鞋？”丈夫指着鞋子问。
“唉！今天过年你还没回来。我太想念你了我得把你的鞋子放在床前，为了一次幸福的团聚！”
丈夫一听，大声说:“值钱！有价值！连黄金都是一百两、一千两、一万两值钱！”
所以，“智慧”可以让你静下心来处理事情，不冲动，不犯错。
佛教的宇宙智慧怎么可能是财富？
因为这个“般若”是无价的，是每个人自己的，每个人都有。般若是永恒的真理，是无限的自我。可以说，实现般若，就是拥有无限的拥有。
什么是般若？般若可以用“空”来解。简单来说，虚无包含万物。不空则无。因为空，所以可以有般若，就像虚无拥有一切一样。
般若同无。其实这种“般若财富”就在我们心中，因为这种般若能给我们真理、知识、悟性的证明，让我们认识真我，让我们获得永生。如果我们有般若，就意味着我们有光。我们在光天化日之下看到的一切不都是我们的吗？
如诗所云，“窗前有梅花，月前有明月。”你穿衣吃饭，有事业，有财富。一旦有了般若，你的穿衣、吃饭、有事业、有财富都会不一样。般若是我们的真性情，是我们的本色。我记得有一首流行歌曲:“玫瑰无处不在。”我将对其进行如下修改:
鲜花遍地开；
到处都是人。
般若般若无处不在；
生命无处不在；
如果你想变得富有，
大家都来拜佛了。