我想写一幅画挂在我的书房。我应该写什么？
乌龟虽然命长，但也还是有它的时候。蛇骑雾，终化为尘。
老马蹲伏，志在千里；烈士们在晚年充满勇气。
盈缩期不仅在天上；滋养恩典的祝福可以永远持续下去。
幸甚哉，吟吟壮志。
南朝的钟嵘写了一首《诗品》，评价诗人，区分等级，把曹操的诗放在了劣势。但曹操的诗有一种震撼人心的巨大力量，让后世无数英雄疯狂爱上。据《世说新语》记载，东晋大将军王敦，曾酒后咏曹操，志在千里。烈士的下一年充满了勇气。“一厢情愿打痰盂是节日，壶口缺。为什么理论家的眼光和读者欣赏爱情的眼光如此不同？这是一个发人深省的问题。
王将军的拍手诗是曹操的乐府诗《走出厦门》的第四回——“虽龟为寿”。曹操当时打败了袁绍父子，平定了北五环，踌躇满志，乐观自信，写下这组诗来表达建功立业的远大志向。此时曹操已经53岁，不禁思考人生的旅途，所以在诗的开头，他无限感慨地唱道:
“乌龟虽然寿命很长，但还是有在雾里飞的时候，结果变成了灰尘。”
《庄子·秋水》说:“听说楚有龟，三千岁而死。”曹操出其不意地使用了它，
都说乌龟活了三千年，但还是免不了一死！《万事做错》记载:“飞龙骑云，使蛇游雾，云止雾，龙蛇同！”“腾蛇”能如龙骑云驾雾，身手可谓了得！但是，一旦云开雾散，就会像苍蝇蚂蚁一样消失！在古代，秦煌汉武等大智大勇的大师们都被长生不老之术所诱惑，唯独曹操对生命的自然规律有着清醒的认识，这在预言迷信的时代是难能可贵的。更可贵的是如何看待这有限的生命？曹操一扫汉末文人哀叹人生如梦，及时劝人吃喝玩乐的悲壮腔调，慷慨激昂地唱道:
“老马，雄心勃勃。烈士之年，勇往直前。”
曹操把自己比作一匹奔驰的老马。虽然年老体衰，被贬到下一个位置，但胸中依然豪情万丈。他说，有志于做一件事的人，晚年永远不会消沉，对宏伟理想的追求永远不会停止！
这首诗以对人生哲学的感叹开始，接着是轰轰烈烈的歌唱，再回到哲学思辨:
“盈缩期不仅在天上；滋养恩典的加持，才能长存。”
曹操的人生观是相当辩证的。首先他讲尊重自然规律，人总是要死的。那么，人在有限的生命中，要充分发挥主观能动性，积极进取，建功立业。
最后说一句，人在自然规律面前并不是完全无能为力的。虽然人的寿命长短不能违背客观规律，但也不是完全交给上帝。如果照顾好自己的身心，让它健康快乐，是不是也可以延年益寿呢？曹操所说的“强身健体之乐”，并不是指坐以待毙、高枕无忧，而是指一个人的精神状态才是最重要的，不应该到了年底就意志消沉，而应该“充满勇气”——要有对理想的永无止境的追求和积极进取的精神，永远乐观向上、精力充沛，不断自强不息，保持思想上的青春。曹操以亲身经历揭示了人的精神因素对健康的意义。从这方面来说，并不是什么绝妙的养生理论！
《鬼吹灯》更可贵的价值在于它是一首真正的诗，它开辟了诗歌的新时代。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉人的思想禁锢了三四百年，以至于汉朝的文人不会写诗，只会写歌颂帝王功绩的大诗，没完没了地注释儒家经典，真正有情怀有个性的文学得不到发展。直到东汉末年，天下分崩离析，暴风骤雨，政治、思想、文化都发生了变化。热爱诗词歌赋的曹操作为天下英雄，率先走上了离经叛道的道路，给文坛带来了自由活跃的空气。他身边有“建安七子”等一大批文人，他们生活在一个战火纷飞的时代，常常表现出慷慨激昂的思想感情。正如《文心雕龙·时间系列》所言:“时看时，雅大方，善散于世，风淡俗，志深笔长，故梗大方，气足。“尤其是曹操在鞍马上作诗，悲壮慷慨，震撼古今，史无前例，史无前例。这首热情奔放的诗的酣畅淋漓的风格，后来被称为“建安风格”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗词就是以这种“豪爽”的精神和其固有的积极进取的精神震撼着天下英雄的心灵。正是这种可贵的特质，使建安文学在中国文学史上大放异彩。钟嵘把曹操放在下等地位，主要是因为他“古直”，缺乏文采。我还不知道曹操这种英雄豪杰，对刻章啄句不屑一顾。钟嵘是六朝人。当时的文人非常注重文采和色彩的华丽。俗话说“百字并用，字价奇。”钟嵘对曹操的评价太低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学，包括诗歌，终究是次于内容的。过去曹操的文学地位往往被他的政绩所掩盖，而不被重视。事实上，他在中国文学发展史上是一个有突出贡献的人物，尤其是对建安文学的开创性工作，确实值得很多关注。(张铁明)
南朝的钟嵘写了一首《诗品》，评价诗人，区分等级，把曹操的诗放在了劣势。但曹操的诗有一种震撼人心的巨大力量，让后世无数英雄疯狂爱上。据《世说新语》记载，东晋大将军王敦，曾酒后咏曹操，志在千里。烈士的下一年充满了勇气。“一厢情愿打痰盂是节日，壶口缺。为什么理论家的眼光和读者欣赏爱情的眼光如此不同？这是一个发人深省的问题。
王将军的拍手诗是曹操的乐府诗《走出厦门》的第四回——“虽龟为寿”。曹操当时打败了袁绍父子，平定了北五环，踌躇满志，乐观自信，写下这组诗来表达建功立业的远大志向。此时曹操已经53岁，不禁思考人生的旅途，所以在诗的开头，他无限感慨地唱道:
“乌龟虽然寿命很长，但还是有在雾里飞的时候，结果变成了灰尘。”
《庄子·秋水》说:“听说楚有龟，三千岁而死。”曹操出其不意地使用了它，
都说乌龟活了三千年，但还是免不了一死！《万事做错》记载:“飞龙骑云，使蛇游雾，云止雾，龙蛇同！”“腾蛇”能如龙骑云驾雾，身手可谓了得！但是，一旦云开雾散，就会像苍蝇蚂蚁一样消失！在古代，秦煌汉武等大智大勇的大师们都被长生不老之术所诱惑，唯独曹操对生命的自然规律有着清醒的认识，这在预言迷信的时代是难能可贵的。更可贵的是如何看待这有限的生命？曹操一扫汉末文人哀叹人生如梦，及时劝人吃喝玩乐的悲壮腔调，慷慨激昂地唱道:
“老马，雄心勃勃。烈士之年，勇往直前。”
曹操把自己比作一匹奔驰的老马。虽然年老体衰，被贬到下一个位置，但胸中依然豪情万丈。他说，有志于做一件事的人，晚年永远不会消沉，对宏伟理想的追求永远不会停止！
这首诗以对人生哲学的感叹开始，接着是轰轰烈烈的歌唱，再回到哲学思辨:
“盈缩期不仅在天上；滋养恩典的加持，才能长存。”
曹操的人生观是相当辩证的。首先他讲尊重自然规律，人总是要死的。那么，人在有限的生命中，要充分发挥主观能动性，积极进取，建功立业。
最后说一句，人在自然规律面前并不是完全无能为力的。虽然人的寿命长短不能违背客观规律，但也不是完全交给上帝。如果照顾好自己的身心，让它健康快乐，是不是也可以延年益寿呢？曹操所说的“强身健体之乐”，并不是指坐以待毙、高枕无忧，而是指一个人的精神状态才是最重要的，不应该到了年底就意志消沉，而应该“充满勇气”——要有对理想的永无止境的追求和积极进取的精神，永远乐观向上、精力充沛，不断自强不息，保持思想上的青春。曹操以亲身经历揭示了人的精神因素对健康的意义。从这方面来说，并不是什么绝妙的养生理论！
《鬼吹灯》更可贵的价值在于它是一首真正的诗，它开辟了诗歌的新时代。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉人的思想禁锢了三四百年，以至于汉朝的文人不会写诗，只会写歌颂帝王功绩的大诗，没完没了地注释儒家经典，真正有情怀有个性的文学得不到发展。直到东汉末年，天下分崩离析，暴风骤雨，政治、思想、文化都发生了变化。热爱诗词歌赋的曹操作为天下英雄，率先走上了离经叛道的道路，给文坛带来了自由活跃的空气。他身边有“建安七子”等一大批文人，他们生活在一个战火纷飞的时代，常常表现出慷慨激昂的思想感情。正如《文心雕龙·时间系列》所言:“时看时，雅大方，善散于世，风淡俗，志深笔长，故梗大方，气足。“尤其是曹操在鞍马上作诗，悲壮慷慨，震撼古今，史无前例，史无前例。这首热情奔放的诗的酣畅淋漓的风格，后来被称为“建安风格”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗词就是以这种“豪爽”的精神和其固有的积极进取的精神震撼着天下英雄的心灵。正是这种可贵的特质，使建安文学在中国文学史上大放异彩。钟嵘把曹操放在下等地位，主要是因为他“古直”，缺乏文采。我还不知道曹操这种英雄豪杰，对刻章啄句不屑一顾。钟嵘是六朝人。当时的文人非常注重文采和色彩的华丽。俗话说“百字并用，字价奇。”钟嵘对曹操的评价太低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学，包括诗歌，终究是次于内容的。过去曹操的文学地位往往被他的政绩所掩盖，而不被重视。事实上，他在中国文学发展史上是一个有突出贡献的人物，尤其是对建安文学的开创性工作，确实值得很多关注。(张铁明)
南朝的钟嵘写了一首《诗品》，评价诗人，区分等级，把曹操的诗放在了劣势。但曹操的诗有一种震撼人心的巨大力量，让后世无数英雄疯狂爱上。据《世说新语》记载，东晋大将军王敦，曾酒后咏曹操，志在千里。烈士的下一年充满了勇气。“一厢情愿打痰盂是节日，壶口缺。为什么理论家的眼光和读者欣赏爱情的眼光如此不同？这是一个发人深省的问题。
王将军的拍手诗是曹操的乐府诗《走出厦门》的第四回——“虽龟为寿”。曹操当时打败了袁绍父子，平定了北五环，踌躇满志，乐观自信，写下这组诗来表达建功立业的远大志向。此时曹操已经53岁，不禁思考人生的旅途，所以在诗的开头，他无限感慨地唱道:
“乌龟虽然寿命很长，但还是有在雾里飞的时候，结果变成了灰尘。”
《庄子·秋水》说:“听说楚有龟，三千岁而死。”曹操出其不意地使用了它，
都说乌龟活了三千年，但还是免不了一死！《万事做错》记载:“飞龙骑云，使蛇游雾，云止雾，龙蛇同！”“腾蛇”能如龙骑云驾雾，身手可谓了得！但是，一旦云开雾散，就会像苍蝇蚂蚁一样消失！在古代，秦煌汉武等大智大勇的大师们都被长生不老之术所诱惑，唯独曹操对生命的自然规律有着清醒的认识，这在预言迷信的时代是难能可贵的。更可贵的是如何看待这有限的生命？曹操一扫汉末文人哀叹人生如梦，及时劝人吃喝玩乐的悲壮腔调，慷慨激昂地唱道:
“老马，雄心勃勃。烈士之年，勇往直前。”
曹操把自己比作一匹奔驰的老马。虽然年老体衰，被贬到下一个位置，但胸中依然豪情万丈。他说，有志于做一件事的人，晚年永远不会消沉，对宏伟理想的追求永远不会停止！
这首诗以对人生哲学的感叹开始，接着是轰轰烈烈的歌唱，再回到哲学思辨:
“盈缩期不仅在天上；滋养恩典的加持，才能长存。”
曹操的人生观是相当辩证的。首先他讲尊重自然规律，人总是要死的。那么，人在有限的生命中，要充分发挥主观能动性，积极进取，建功立业。
最后说一句，人在自然规律面前并不是完全无能为力的。虽然人的寿命长短不能违背客观规律，但也不是完全交给上帝。如果照顾好自己的身心，让它健康快乐，是不是也可以延年益寿呢？曹操所说的“强身健体之乐”，并不是指坐以待毙、高枕无忧，而是指一个人的精神状态才是最重要的，不应该到了年底就意志消沉，而应该“充满勇气”——要有对理想的永无止境的追求和积极进取的精神，永远乐观向上、精力充沛，不断自强不息，保持思想上的青春。曹操以亲身经历揭示了人的精神因素对健康的意义。从这方面来说，并不是什么绝妙的养生理论！
《鬼吹灯》更可贵的价值在于它是一首真正的诗，它开辟了诗歌的新时代。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉人的思想禁锢了三四百年，以至于汉朝的文人不会写诗，只会写歌颂帝王功绩的大诗，没完没了地注释儒家经典，真正有情怀有个性的文学得不到发展。直到东汉末年，天下分崩离析，暴风骤雨，政治、思想、文化都发生了变化。热爱诗词歌赋的曹操作为天下英雄，率先走上了离经叛道的道路，给文坛带来了自由活跃的空气。他身边有“建安七子”等一大批文人，他们生活在一个战火纷飞的时代，常常表现出慷慨激昂的思想感情。正如《文心雕龙·时间系列》所言:“时看时，雅大方，善散于世，风淡俗，志深笔长，故梗大方，气足。“尤其是曹操在鞍马上作诗，悲壮慷慨，震撼古今，史无前例，史无前例。这首热情奔放的诗的酣畅淋漓的风格，后来被称为“建安风格”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗词就是以这种“豪爽”的精神和其固有的积极进取的精神震撼着天下英雄的心灵。正是这种可贵的特质，使建安文学在中国文学史上大放异彩。钟嵘把曹操放在下等地位，主要是因为他“古直”，缺乏文采。我还不知道曹操这种英雄豪杰，对刻章啄句不屑一顾。钟嵘是六朝人。当时的文人非常注重文采和色彩的华丽。俗话说“百字并用，字价奇。”钟嵘对曹操的评价太低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学，包括诗歌，终究是次于内容的。过去曹操的文学地位往往被他的政绩所掩盖，而不被重视。事实上，他在中国文学发展史上是一个有突出贡献的人物，尤其是对建安文学的开创性工作，确实值得很多关注。(张铁明)
南朝的钟嵘写了一首《诗品》，评价诗人，区分等级，把曹操的诗放在了劣势。但曹操的诗有一种震撼人心的巨大力量，让后世无数英雄疯狂爱上。据《世说新语》记载，东晋大将军王敦，曾酒后咏曹操，志在千里。烈士的下一年充满了勇气。“一厢情愿打痰盂是节日，壶口缺。为什么理论家的眼光和读者欣赏爱情的眼光如此不同？这是一个发人深省的问题。
王将军的拍手诗是曹操的乐府诗《走出厦门》的第四回——“虽龟为寿”。曹操当时打败了袁绍父子，平定了北五环，踌躇满志，乐观自信，写下这组诗来表达建功立业的远大志向。此时曹操已经53岁，不禁思考人生的旅途，所以在诗的开头，他无限感慨地唱道:
“乌龟虽然寿命很长，但还是有在雾里飞的时候，结果变成了灰尘。”
《庄子·秋水》说:“听说楚有龟，三千岁而死。”曹操出其不意地使用了它，
都说乌龟活了三千年，但还是免不了一死！《万事做错》记载:“飞龙骑云，使蛇游雾，云止雾，龙蛇同！”“腾蛇”能如龙骑云驾雾，身手可谓了得！但是，一旦云开雾散，就会像苍蝇蚂蚁一样消失！在古代，秦煌汉武等大智大勇的大师们都被长生不老之术所诱惑，唯独曹操对生命的自然规律有着清醒的认识，这在预言迷信的时代是难能可贵的。更可贵的是如何看待这有限的生命？曹操一扫汉末文人哀叹人生如梦，及时劝人吃喝玩乐的悲壮腔调，慷慨激昂地唱道:
“老马，雄心勃勃。烈士之年，勇往直前。”
曹操把自己比作一匹奔驰的老马。虽然年老体衰，被贬到下一个位置，但胸中依然豪情万丈。他说，有志于做一件事的人，晚年永远不会消沉，对宏伟理想的追求永远不会停止！
这首诗以对人生哲学的感叹开始，接着是轰轰烈烈的歌唱，再回到哲学思辨:
“盈缩期不仅在天上；滋养恩典的加持，才能长存。”
曹操的人生观是相当辩证的。首先他讲尊重自然规律，人总是要死的。那么，人在有限的生命中，要充分发挥主观能动性，积极进取，建功立业。
最后说一句，人在自然规律面前并不是完全无能为力的。虽然人的寿命长短不能违背客观规律，但也不是完全交给上帝。如果照顾好自己的身心，让它健康快乐，是不是也可以延年益寿呢？曹操所说的“强身健体之乐”，并不是指坐以待毙、高枕无忧，而是指一个人的精神状态才是最重要的，不应该到了年底就意志消沉，而应该“充满勇气”——要有对理想的永无止境的追求和积极进取的精神，永远乐观向上、精力充沛，不断自强不息，保持思想上的青春。曹操以亲身经历揭示了人的精神因素对健康的意义。从这方面来说，并不是什么绝妙的养生理论！
《鬼吹灯》更可贵的价值在于它是一首真正的诗，它开辟了诗歌的新时代。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉人的思想禁锢了三四百年，以至于汉朝的文人不会写诗，只会写歌颂帝王功绩的大诗，没完没了地注释儒家经典，真正有情怀有个性的文学得不到发展。直到东汉末年，天下分崩离析，暴风骤雨，政治、思想、文化都发生了变化。热爱诗词歌赋的曹操作为天下英雄，率先走上了离经叛道的道路，给文坛带来了自由活跃的空气。他身边有“建安七子”等一大批文人，他们生活在一个战火纷飞的时代，常常表现出慷慨激昂的思想感情。正如《文心雕龙·时间系列》所言:“时看时，雅大方，善散于世，风淡俗，志深笔长，故梗大方，气足。“尤其是曹操在鞍马上作诗，悲壮慷慨，震撼古今，史无前例，史无前例。这首热情奔放的诗的酣畅淋漓的风格，后来被称为“建安风格”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗词就是以这种“豪爽”的精神和其固有的积极进取的精神震撼着天下英雄的心灵。正是这种可贵的特质，使建安文学在中国文学史上大放异彩。钟嵘把曹操放在下等地位，主要是因为他“古直”，缺乏文采。我还不知道曹操这种英雄豪杰，对刻章啄句不屑一顾。钟嵘是六朝人。当时的文人非常注重文采和色彩的华丽。俗话说“百字并用，字价奇。”钟嵘对曹操的评价太低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学，包括诗歌，终究是次于内容的。过去曹操的文学地位往往被他的政绩所掩盖，而不被重视。事实上，他在中国文学发展史上是一个有突出贡献的人物，尤其是对建安文学的开创性工作，确实值得很多关注。(张铁明)
南朝的钟嵘写了一首《诗品》，评价诗人，区分等级，把曹操的诗放在了劣势。但曹操的诗有一种震撼人心的巨大力量，让后世无数英雄疯狂爱上。据《世说新语》记载，东晋大将军王敦，曾酒后咏曹操，志在千里。烈士的下一年充满了勇气。“一厢情愿打痰盂是节日，壶口缺。为什么理论家的眼光和读者欣赏爱情的眼光如此不同？这是一个发人深省的问题。
王将军的拍手诗是曹操的乐府诗《走出厦门》的第四回——“虽龟为寿”。曹操当时打败了袁绍父子，平定了北五环，踌躇满志，乐观自信，写下这组诗来表达建功立业的远大志向。此时曹操已经53岁，不禁思考人生的旅途，所以在诗的开头，他无限感慨地唱道:
“乌龟虽然寿命很长，但还是有在雾里飞的时候，结果变成了灰尘。”
《庄子·秋水》说:“听说楚有龟，三千岁而死。”曹操出其不意地使用了它，
都说乌龟活了三千年，但还是免不了一死！《万事做错》记载:“飞龙骑云，使蛇游雾，云止雾，龙蛇同！”“腾蛇”能如龙骑云驾雾，身手可谓了得！但是，一旦云开雾散，就会像苍蝇蚂蚁一样消失！在古代，秦煌汉武等大智大勇的大师们都被长生不老之术所诱惑，唯独曹操对生命的自然规律有着清醒的认识，这在预言迷信的时代是难能可贵的。更可贵的是如何看待这有限的生命？曹操一扫汉末文人哀叹人生如梦，及时劝人吃喝玩乐的悲壮腔调，慷慨激昂地唱道:
“老马，雄心勃勃。烈士之年，勇往直前。”
曹操把自己比作一匹奔驰的老马。虽然年老体衰，被贬到下一个位置，但胸中依然豪情万丈。他说，有志于做一件事的人，晚年永远不会消沉，对宏伟理想的追求永远不会停止！
这首诗以对人生哲学的感叹开始，接着是轰轰烈烈的歌唱，再回到哲学思辨:
“盈缩期不仅在天上；滋养恩典的加持，才能长存。”
曹操的人生观是相当辩证的。首先他讲尊重自然规律，人总是要死的。那么，人在有限的生命中，要充分发挥主观能动性，积极进取，建功立业。
最后说一句，人在自然规律面前并不是完全无能为力的。虽然人的寿命长短不能违背客观规律，但也不是完全交给上帝。如果照顾好自己的身心，让它健康快乐，是不是也可以延年益寿呢？曹操所说的“强身健体之乐”，并不是指坐以待毙、高枕无忧，而是指一个人的精神状态才是最重要的，不应该到了年底就意志消沉，而应该“充满勇气”——要有对理想的永无止境的追求和积极进取的精神，永远乐观向上、精力充沛，不断自强不息，保持思想上的青春。曹操以亲身经历揭示了人的精神因素对健康的意义。从这方面来说，并不是什么绝妙的养生理论！
《鬼吹灯》更可贵的价值在于它是一首真正的诗，它开辟了诗歌的新时代。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉人的思想禁锢了三四百年，以至于汉朝的文人不会写诗，只会写歌颂帝王功绩的大诗，没完没了地注释儒家经典，真正有情怀有个性的文学得不到发展。直到东汉末年，天下分崩离析，暴风骤雨，政治、思想、文化都发生了变化。热爱诗词歌赋的曹操作为天下英雄，率先走上了离经叛道的道路，给文坛带来了自由活跃的空气。他身边有“建安七子”等一大批文人，他们生活在一个战火纷飞的时代，常常表现出慷慨激昂的思想感情。正如《文心雕龙·时间系列》所言:“时看时，雅大方，善散于世，风淡俗，志深笔长，故梗大方，气足。“尤其是曹操在鞍马上作诗，悲壮慷慨，震撼古今，史无前例，史无前例。这首热情奔放的诗的酣畅淋漓的风格，后来被称为“建安风格”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗词就是以这种“豪爽”的精神和其固有的积极进取的精神震撼着天下英雄的心灵。正是这种可贵的特质，使建安文学在中国文学史上大放异彩。钟嵘把曹操放在下等地位，主要是因为他“古直”，缺乏文采。我还不知道曹操这种英雄豪杰，对刻章啄句不屑一顾。钟嵘是六朝人。当时的文人非常注重文采和色彩的华丽。俗话说“百字并用，字价奇。”钟嵘对曹操的评价太低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学，包括诗歌，终究是次于内容的。过去曹操的文学地位往往被他的政绩所掩盖，而不被重视。事实上，他在中国文学发展史上是一个有突出贡献的人物，尤其是对建安文学的开创性工作，确实值得很多关注。(张铁明)