古人也热衷养生？通过宋代文人的诗歌，探究宋代养生之道。
宋代士人在“重文轻武”的温床下，获得了良好的学习环境。通过认真学习，宋代文人开始重视生命的价值，开始学习养生之术。于是，宋代的一个高端词汇就在这样的环境下出现了，那就是养生。
由于养生文化涉及到延年益寿的方法，自然引起了宋代官僚的重视。那么，宋人为什么会养生呢？宋代士人为什么要养生？
众所周知，由于宋朝统治者赵匡胤的个人原因，宋朝的“文官”地位很高，待遇极其优厚。作为一名学者，士大夫在宋代受到尊重和爱戴。所以，在这样宽松的社会环境下，宋代文人开始思考人生的价值。
如何延长生命的价值，成为宋代文人经常思考的问题。后来他们得出结论，要想健康长寿，必须靠自己保养。在这方面，“靠天”或者“靠命”都没用。
正如诗人陆游曾经说过的“生死由命，人事常涉”。当时的保健专家周守忠说:“我的生命在我身上，不在天上”。于是，宋代学者开始探索养生之道。
当时宋代有很多擅长养生的文人，如苏轼、王安石、陆游等。作为宋代著名的诗人和政治家，他们不仅涉猎医术，而且非常擅长养生。
如苏轼曾在《文公选云龙张》中写道:“我一生愁苦，肉常苦。”后来他提到“不如学会养生，一下子吸一千口气。”这说明在宋代文人的眼里，如果平时不注意养生，很容易百病缠身，从而影响人的寿命。
南宋大臣甄修德也告诫世人:“不注重修养，必生疾病。”通过注重保健让人们免受病痛的折磨。
他们的言论都体现了宋人对“养生防病”的重视。正是因为宋代的这些文人意识到养生的重要性，养生才受到宋代民众的热烈追捧，从而带来了“群体养生”的美好局面。久而久之，宋代逐渐形成了自己独特的养生方法和思想。
1.规定饮食
随着宋代经济的发展，食物的种类越来越丰富。比如苏轼，就是一个热衷于追求美食的人。平日爱吃羊肉的他，面对羊肉依然能做到“心满意足，不贪吃”。
而且他还认为“酥肥”其实相当于“腐肠药”。从这一点来看，宋代文人不仅能做到吃喝适度，还能讲究食之清淡。
当时宋代的文人非常推崇“粥”。比如苏轼曾写道:“平伏豆粥，亦可一咄”，陆游也曾为粥写过一首七言律诗，名曰“食粥”。体现了宋人对粥的喜爱和推崇。
众所周知，文人大多爱酒，苏轼也是其中之一，但他对酒却是有节制的。然而，一些注重养生的学者甚至将酒精视为诱发邪病的罪魁祸首。
其实只要不喝多，酒对身体不会有太大的伤害。总的来说，在于“俭”字，就是你需要控制你吃的东西。控制这个“量”才是真正的健身之道。
2.养心之道
在宋代，养生的重要手段之一就是养心。宋代甚至有学者提出“清心”疗法。热衷于“养生”的陆游，曾提出“有一颗赤子之心，有幸作三彭”，其中“三彭”指的是人对金钱、美色、美食的贪欲。陆游认为，百病之源是人的贪婪欲望，欲望过度不利于健康。
可见，人的内心平和，积极乐观的心态，是可以通过养心来维持的。宋代学者认为，长期受荣辱扰，必陷病根。所以，只有“养心”，才能保持身体健康，延年益寿。
3.养生的“苦中作乐”艺术
宋代文人都推崇“少劳养生”的理论。提倡“劳逸结合”的保健方法。陆游认为，老年人应该多做一些力所能及的“家务”，通过小规模的工作，使血管畅通，筋骨活跃。
种菜、养花、刷几朵花之类的“小劳动”，在宋代被士人认为是应该做的事。通过一定的“小劳动”，人的身体可以抵御一切邪恶，延年益寿。
4.养生的“努力”艺术
“大工”本质上是锻炼。到了宋代，锻炼的方式多种多样。
可见，运动养生已经有了一套“指导技巧”。不仅如此，据《宋史》记载，“毛学骑射，需在人之上。”由此可见统治阶级对骑射的喜爱。《宋史》也记载:“三月五子，惠王，丞相淮海王及其属下蹴鞠大明殿。”体现了官方对蹴鞠技术的重视。
可见宋代最流行的“苦练”是骑马、射箭和蹴鞠这种现代竞技运动。由此可知，宋代士人已经意识到运动有益于养生。
5.睡眠养生“偏方”
除了饮食和运动，睡眠也是健康步骤的重要组成部分。王安石曾写道:“花村静窗，午后长梦，暂忘人间。如你所见，华山的处士并不寻求长生不老来寻找安眠的药方。由此可见，宋代文人对安眠方的推崇。
苏轼甚至提供了自己的养生秘诀:“每天五点起床，用梳子梳头几百遍，然后睡午觉。”通过“假寐法”达到了养心的目的。
可见，由于苏轼一生对养生的极大热情，他也能从昏昏欲睡中“睡出”一套养心的方法。在宋代文人的心目中，良好的睡眠是养生的必要“药方”。他们意识到高质量的睡眠对人们的健康有着长期积极的影响。
1，养生之道:科学合理，值得后人借鉴。
由于宋代经济文化的空前繁荣，以及相关医学技术的进步和发展，人们对生命的认识变得更加深刻和理性。因此，人们不再相信能让人长生不老的“魔法”和各种“灵丹妙药”。他们开始对养生进行实践探索，总结出一些现实生活中实用的养生“偏方”。
因此，他们的养生之道充满了科学和理性。他们通过观察人们的饮食、睡眠、运动等日常行为，总结出一套科学的养生方法，值得现代社会借鉴。
2.养生之道:日常、实用、简单、易操作。
在宋代，养生之道在普通百姓和医生、士绅之间都很盛行。这使得养生成为宋代人们日常生活中不可或缺的重要组成部分。
经过一代人的养生“实践”，我们自然可以得到相应的“养生经验”。随着时间的推移，人们发现了许多保持健康的“窍门”。正是这些实用的“养生之术”，让宋代的养生之道变得简单、实用、易操作。
比如宋代诗人陆游和苏轼，曾经一起“足疗”，他们也在“足疗”中找到了养生之道。因此，在他们的诗中，提出了人们可以通过“足部按摩”来治疗足部疾病。
更有宋代学者提出“梳头”养生的方法。总之，到了宋代，这些养生方法越来越日常化、实用化，从而使养生方法贴近生活实际，满足了现实的民生需求。
由于宋代经济文化实力雄厚，宋代文人开始注重养生之道，进而发展出自己的“养生之法”。“养生”一词在宋代成为高端词汇，这个过程可以说是水到渠成:一方面是宋代对公务员的重视，另一方面是宋代“养生”的发展过程几乎畅通无阻。由此可见，是宋代士人引领出了“群体养生”的局面，也是宋代孕育出这种独特养生方式的“温床”。
在现代意义上，宋代的养生之道仍然值得借鉴。随着现代科学技术的发展，人们越来越注重通过养生来照顾自己的健康。古人养生知识的智慧为我们现代社会的保健提供了有益的启示。无论时代如何变化，养生之道终究会越来越科学实用。
参考资料:
宋史
历史记录
朝野的废墟