黄《胎息经》简介

道藏综合索引书名:黄《胎息经》编选:卷号:三经同卷正统道藏:洞真部这类书是涵芬楼书24新文风书2三家书1道藏概要:第14号中国道藏:四辅真经太清摄养性经书23？尚高玉皇大帝的胎息经，简称胎息经。作者不详。好像是唐朝的。一卷，收入《正统道藏》的洞穴确实属于这一类。此外，唐欢镇先生的《胎息经注》收录于《云起七兆》卷六十。这是一首七言律诗，全篇只有八十八个字，论述的是胎息的本质。胎息是道教养生术，有着非常古老的渊源。胎息之书在《抱朴子》内篇已有记载。《抱朴子》内篇《解郁》中也说:“有胎息者，不可通过口鼻呼吸，若在子宫内，则成功。”幻真先生在《胎息铭》中也说“化名下的胎息，其实叫内丹”。本文提到的胎息法。主要是调节气息，使气息连续，没有口鼻，把精神留在里面。如果婴儿在母亲的子宫里，就叫做胎息。《胎息》一书以提纲挈领的方式提出了实践胎息的基本原则，指出了达到胎息状态的一般顺序，强调了达到胎息状态的关键，认为胎息的关键是坚持虚无，重视对方。所谓“坚守虚无，互为注意”，就是要求修行者消除各种意识活动(包括潜意识活动)，使高等神经中枢处于抑制状态，使修行者进入一种纯粹、空虚的精神境界，神与气在下丹田互为注意，使人的生命潜能得到合理发挥。

玉帝佛说全文:

胎儿受潜气束缚，气歇于胎儿。

气入体则生，神离体则死。

知道空气可以永生，所以不保留任何东西来养空气。

上帝做一件事，他会生气，上帝活着，他也会生气。想长生不老，就看对方。

不动心思，来来去去。出不去，就一直在。

勤勤恳恳地做，才是正道。[1]

笔记写《尚高玉帝胎息经》，收录于《道藏》第1卷，第748c页。本词条引用道藏原著，采用1988文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版的36本影印版。《云起七征》，第60卷，《道藏》第22卷，第421-425页。”黄《胎息经》，《道士集》。徐兆仁:《道家与超越》(北京:中国华侨出版公司，1991)，第421-427页。李:《道藏分类》(华夏出版社，1996)，第299页。胡主编:《中国道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社，1995)，第346页。