自我批评的最高境界:学而渐多，道而失，失也损于无为。
自我批评是通过专业的理论和方法，引导自己深入了解和解剖自己，找出自己认知和行为中错误的、扭曲的、客观的方面，调整到适合现实世界和事物发展规律的方面。
辩证法本质上是扬弃，继承正确客观的东西，否定错误扭曲的方面。自我批评是辩证思维在个人成长中的应用，是自我成长的必然方式，也是最好的方式。
这些年来，我一直在做自我批评和自我实践，通过各种方式来修正自己，拓展自己，提升自己。每次批评自己，每次检讨自己，总觉得自己做得很好，当时收获很大，有一种身心愉悦的感觉，有时还会豁然开朗。
无论是在开罗，巴黎，阿尔及利亚，塞内加尔，埃塞俄比亚，非洲的国家，东南亚的国家，独联体的国家，很多时候下班后，我都会在酒店里找个时间反思和审视自己。其实最难忘的是一次西非国家的出差。忙碌了一天后，我回到酒店，开始了自己对自己的认真审视。
正是这些调查、反思和批判，逐渐促使我自己对世界和自己的人生有了更深刻、更全面的认识。激烈的情绪逐渐消退，人物身上强烈的冲动和不顾一切的勇气逐渐趋于理性。在个人转变方面，可以说是迈出了比较大的一步。但是，看看今天的自己，还是有很多不足，很多缺陷。这些问题的本质是我自己的人生起步太低，在人生的最初很多年里，缺乏获得自我认知和自我改造的好方法的引导和机会。
在过去的一年，或者说过去四年的积累，我在自我认知上向前迈出了非常关键的里程碑式的一步。过去的自我批评往往流于形式，或者应用在这种方法的浅层。它并没有真正把握住这个被放大的神，它无法将这种自我批评的方法融入日常生活和实践，成为一种生活习惯，或者成为一种人生发展的方式。
去年，或者说最近，我终于明白了，自我批评是自爱、自我完善、自我进步最基本的功夫。缺乏自我批评的人是迷失的、封闭的，无法进步和成长。
如果追根溯源，我生长在一个山村，一个农耕社会。我最早的生活知识来自于我的父母，我周围的其他亲戚朋友，村民，还有学校的老师同学。这个人群简单，简单，单纯。这群人最大的特点就是在饥饿中挣扎求生，身边很多亲人都因为缺粮而饿死。这个时代，学校被砸，寺庙被毁。生存是一项艰巨的任务，宗教氛围已经被彻底破坏，人们为了生存而争夺稀缺的资源，人与人之间为了一点点利益，或者一点点食物之争，或者一个小小的菜地之争，或者一个小小的山地之争，都可能爆发巨大的冲突。
虽然我离开了家乡，在城市里读书，但是家乡十八年的这些文化已经沉淀在我的精神世界里。当然，这些都伴随着家乡的孝文化和不记仇的文化。母亲和其他亲人的孝心都传给了我。虽然老家人容易在鸡毛蒜皮的小事上做文章，但那种冲动也遗传给了我。虽然我父母的酒文化最初是被排斥的，但最终还是传递到了我的心里。在我后来的生活中，几次喝酒后的冲突，其实是家乡酒文化对我的影响。
当然，传递给我的也是家乡人的真诚、坦诚、乐观，我没有记仇，也没有伪装什么。这些年来，我虽然遇到过误会，受过委屈，但心里从来没有过坏人，没有过不善良的人和事。其实这些年来，自我反思，自我总结，人生，当时所有的委屈，最终都是自己行为的结果不中立。
山水一方撑起一方。我的家乡是一座小山，一条小溪，这意味着我在思想、境界和格局上并不真正宏大。即使在后来的生活中，我看到了那么多的山海河流，但人生的境界和格局似乎总是难以摆脱童年的束缚。
小时候看到家乡的路，觉得很大。长大了，进城了，才知道家乡最大的路，其实是外面世界最小最普通的路。但是，它却成了我认识外面世界的参考，成了我生活模式的重要组成部分。
后来我进入城市，在学习和工作中，都在和各种各样的人打交道。当我面对各种问题的时候，我逐渐发现了自己的局限和不足。家乡的乡村文化，家乡人的率真冲动，家乡人典型的小农意识的斤斤计较，随时随地都会在我的语言行为中表现出来，当然更多的是我感受到的内心的一种活动。
这一生经历的许多内心的挣扎、不愉快、冲突，以及在与外界打交道过程中感受到的委屈、冲突、矛盾，都被家乡、家族的文化深深植入我的内心，成为我的思维活动，支配着我的思想、语言、行为、感情。后来我交了一些朋友，他们来自当地非常好的文化，来自知识背景深厚的家庭，来自更好的教育体系。我从他们身上看到了那种自然和自由，那种超越名利的开放、自由和自然，对欲望和落后的超脱和对人生狭隘的理解，激励着我，感动着我，鼓舞着我。
这些也促使我认识到自己的不足，充分认识自己，理解自己，接纳自己，更好地回归自信励志的自然人格之路。总结自己的反思和实践，展开自我批判，输入了非常好的营养。
然而，许多习俗都是在那片土地上诞生并成长起来的。改变他们真的比升天还难。这也是我研究佛教多年，这些年对道教文化做了更多研究的原因。我理想的人生境界离我是那么的遥远。如果每天进步一点点，穷尽一生，可能还是只仰望梦想，所以常常希望自己能像六祖一样顿悟。就像一个道家人物，他突然领悟到了人生的终极智慧，一生自由快乐。
有成绩，有进步，有收获。这一切是毋庸置疑的。一些灵光一现的顿悟，不仅带来了他们心灵上的短暂快乐和行为语言上的改变，也逐渐一点一点改变了自己，对自己好，对自己美。
只是还是，收获还是太少，觉悟还没来。在过去的三个月里，因为组织建设的契机，我得以学习自我批评，观察别人的自我批评，审视自己。我才知道，在过去的几年里，我一直在练习自省和自我批评，这是促进认知升级和生活进步的关键活动。我才真正明白，他们最本质最核心的地方，并不是真正虔诚的运营和修行。大多数人的一生，和我一样，都是在一种幻觉中，在自欺欺人或者迷茫中度过的。
因为工作的原因，我在2005年左右在组织的帮助下正式开始了自我批评。这些年来，我一直在不断地进行正式的自我批评。一开始我以为自己真的深入到了自我批评的核心，掌握了自我批评的精髓。但这三个月的调研，尤其是上周对我的老东家的自我批评进行了深入的研究，被认为对自我批评有了新的认识，有了更系统的认识。
我记得我自我批评最多的是2011到2013。这是我第二次进销售系统，第二次分管几个国家的业务。
那段时间，公司把那些年最艰巨的任务交了出去，对公司来说，战略意义重大。在这样的负担下，我一定是提心吊胆的。队里的人都是公司从四面八方动员来的高手，我从来没有接触过这样的战斗。还有几个国家的销售团队整合在一起，每个人都有自己的小圈子，小团队文化。这种长期合作的感觉很自然，很真实。
队伍陌生，高手云集，学校多，特别是竞争很吓人，随时有出局的危险。而且公司给的压力是最艰巨的。面对这些挑战，作为一个朋友，我总是害怕。我每天都给自己定下严格的要求，每天都要看看自己的工作，自己的性格，自己的品行。记得当年儿子批评的那篇文章，被公司作为学习样本，传给其他年轻干部和后辈参考。
在华为的前七年，我的职业发展非常迅速，也取得了不错的成绩。而这些成绩也让总骄傲，有时甚至得意忘形，成绩让自己的缺点和不足自然爆发。我还记得我在办公室踢的下属，给公司董事长写信攻击我的供应商，还有很多关于我自己的谣言。公司对我也很严格，于是我结束了职业生涯的第一次快速成长，回到办公室。我记得当初的自己，总是抱怨，总觉得公司对我太不公平，太喜欢小题大做。而且我知道我的竞争对手也给了我一个卑鄙的手段，专门安排供应商给公司高层写信诋毁我。我为此担心了一段时间。后来在各种反思和道佛精神的指引下，我深刻的看到了自己的不足。这个不足不是能力，不是性格，而是性格和格局。如果我过着普通的职业生活，我的品德当然可以得到满足。但是，要成为世界级公司的中高层领导，我要带领很多优秀的人才走上前台，保证一个组织的整体进步，把各种优秀的人才团结在一起，才知道自己性格的严重缺陷。自从我意识到这样一个规则，差不多整整十年了。
这十年来，我在自己的道德品质上下功夫，不断加强自己的修养和修行，逐渐让自己性格上的一些缺陷被隐藏、被控制或被弥补。其实有一段时间，我曾经认为一个人的品德是可以通过自己的努力得到充分发展的。但是，去年的企业文化建设工作让我深深明白，早期文化对一个人一生的行为和性格、道德、格局的影响太强了，强到只能用一生的努力去控制和管理，但毕竟没有办法彻底去除那些不合适的性格和品行。
比如我的冲动，我的自以为是，我的小农意识，我从小物质成长过程中对物欲的极度缺乏完全控制，似乎终究是无法彻底摆脱的。当然，后来我也从佛教中体会到，当我有了像惠科大师那样断臂的决心和勇气，那些不完美和人格缺陷都是可以克服的。
然而今年元旦，我总结自己，反思自己的时候，有了新的发现。我发现我缺乏同情心或者真正的同情心。我没有那种发自灵魂深处的同情心。我的善良不是永久的，不会像自己的生命一样一直共存流动。
一个真正开悟的人，如果没有发自内心深处的慈悲，没有伴随生命气息的仁慈，这样的人生是不完整的，不完整的，是一生的遗憾。
但是如何实现这些呢？过去的实践，耗尽了这么多年，收获了很多，但是起点太低，离我心中期待的地方还是那么远。
这几天，从自我批评中，我觉得自己有了一些顿悟，找到了一些东西，也建立了更多的自信。以前自己的反思，自己的修养，自己的自我批评，真的太弱了。在过去，总有一个自我在那里。无论什么时候，什么人，面对什么问题，总有一个自我在那里。那个自我有尊严，有虚荣，有影响力，有兴趣。今天，我知道真正的我是与自然、天地融为一体的。我没有尊严，没有虚荣，没有权力，没有影响力，也不应该有什么名利。我的存在只在每一次呼吸和每一个念头之间。一切外在的东西都是我们自己的延伸，所谓的尊严荣辱都是假象，是错误。
看仁宗的说法:我喜欢所有批评我的人。从泥淖中爬起来的是圣人。我不要脸，所以我上进。这难道不是真正的天人合一的人生观吗？
一个人在这个世界上，来来去去，什么尊严，什么虚荣？只要我们不去想外面的世界，没有自私的杂念，这些自我就会消失得干干净净。
在过去，我们在乎别人的语言、情绪、评价和我们的一切。其实我们永远不知道别人是怎么理解我们，怎么对待我们的。很多时候，我们只是在想而已。其实，当我们真正认识自己的时候，会发现自己有太多的缺点，太多的不足，在别人的世界里我们远没有那么优秀。相反，我们有很多缺点和不足，需要外力帮助我们改变。
以人为镜，是我们认识自我的必然方式和依赖。所有别人的反馈都是为了帮助我们更全面的认识自己。它们是我们认识自己的镜子。当他们反馈我们的不足时，我们要珍惜，要循迹而行，要修身养性，而不是怨天尤人，怨天尤人，甚至期望这个世界永远把我们看得很美。
第二，是烧不着的凤凰，是从泥坑里爬起来的圣人。仁宗的自我批评和曾国藩的自我约束是中国人实践的典型方式。
不会烧的鸟是凤凰。从泥坑里爬上来的是圣人；只有长期坚持自我批评的人才能有宽广的胸怀，只有长期坚持自我批评的公司才能有美好的未来。
“不要脸的人才能进步。”“我喜欢所有批评我的人。”“只有那些善于自我批评的公司才能在世界上生存。”
“只有具有牺牲精神的人，才有可能最终成长为将军；只有长期坚持自我批评的人，才会有宽广的胸怀。”
任总不仅是自我批评的倡导者，也是自我批评的实践者。自我批评是华为的共同价值观。如果任总和高管层都独立于此，自我批评很难彻底，所以他对自己的批评比别人更严厉、更彻底。开放、灰度、包容、妥协、自我批判构成了仁宗管理哲学的核心内容。在华为，任永远是员工和干部的榜样、楷模和标杆，尤其是他在2019中非常震撼的一句话——“如果我连死都怕，你怎么能勇敢的去战斗？”这句话是在玻利维亚看望员工时说的。他说不要脸的员工进步很快，他是华为最不要脸的。他总是站在自我批评的前沿。
企业家的自我批评和批判是公司自我批评的引擎。他为干部职工树立了标杆，树立了榜样。企业家在批评一个公司的时候，为自我批评提供了一个方向和目标。
2018任罚款1万，其他轮值CEO罚款50万。这个时候，每个人都要把责任承担在自己身上；任行长报销发票的问题，经过反复的自我检查和自我批评，留给了高级干部和各基层员工。任总裁在坂田工业园，有个展馆，感觉还不错。结果客户说不好，任总罚了自己4万。
事实上，任校长的自我批评伴随着他的一生，他总是在进行自我批评。一个人让自己变得更完美，更强大，这是自我批判的必然结果，就像我们吃饭会填饱肚子，才会有力量。这是同一个道理。
第三，坚持自我批评，超越自我批评，两者兼得，达到无为而治的境界。
人是非理性的，对世界的认知来自直觉的认识和经验。无论是认知的获得、认知的过程、认知的进化，都是人的主观活动的结果，我们对世界和客观世界的认知与现实世界存在着不可避免的偏差。只有自我批评才能不断提醒我们克服主观主义、经验主义和直觉，不断调整以符合现实世界和世界的普遍规律。
坚持自我批评，坦然、感激地接受任何批评。我一天三次探访我的身体。对我来说，每天打坐的时候都要自省自审。
我必须超越自我批评。这种成长方式对我来说还是太慢了。生活留给我彻底顿悟的时间越来越少。如果我不能像惠科大师那样修行，我对人生的理解将注定非常肤浅，我将注定远离人生的真理。
要不断约束自己的行为、兴趣爱好，不断降低对生活的欲望和追求，在最简单最小的事情上做加法和努力。也许，当我们找到一件很小的事情的答案时，我们才意识到生命的真谛。针尖上有个须弥山，可能就蕴含着这样一个道理。
少说话，少表达。我这辈子说了太多废话和无意义的语言。
少参加无效或无意义的社交活动。到今天为止，我该认识的人几乎都认识了，该交的朋友也基本都交完了。我生命中重要的人，命中注定的人，我相信他们已经在我身边，在我的生命中。
少吃肉，少喝酒，少吃食物。这些年吃的太多，吃的太多，喝的太多，不仅对身体有害，对自己的气质也有害。在人生的道路上，我受过很多挫折，现在才发现，我要感恩过去，让我真正看到自己的不足，看到人性中很多深刻的东西。
多看书，多写读书笔记。这些年的学习，有时骄傲，有时偷懒，有时执着，一直没能坚持下来，知识上也没有人打通。一定要多读书，多和前辈或者名家对话，丰富自己对世界的认识。
更多的写作，更多的主题研究写作。读了很多书，没有消化，没有应用，过了一段时间，又完全忘记了。就像认识了很多人，见面聊的很开心，却再也见不到面，成了陌生人。这些都不是长久之计，都不是智者所为。
主题写作和系统写作必须勇敢地走出这条路。只有这样，我才能真正建立起自己对世界的系统认识，从支离破碎的认知碎片到系统完整的认知。
最后，多打坐。养生的最高境界只有冥想。只是最近一直在打坐，心里很难平静下来。也许我人生修行的最后阶段就在眼前。如何静下心来，是人生的大道，清晰明了。
活着就是修行。生命的活力在于不断减少熵，不断克服导致我们沉默的思想和动作，而自我批评是帮助我们克服熵增的最重要的方式。事实上，如果我们回到《道德经》，我们会发现它对自我批评有一个非常明智的解释:
学在成长，道在失落。失与失，至于无为，无为与一切，都是。
学习的过程是逐年增长的，知识在增长，认知在增长，这会让我们越来越偏离自己，以至于有一天，我们会完全不认识自己。修道的修炼就是每天做减法。所谓自我批评，就是不要每天给自己做减法，把欲望、偏见、财富、名利、尊严、虚荣都做减法，把不属于我们的一切都做减法。直到最后，我们打开自己本我的大门，看到自己，与天地同在，与自然融为一体。