洛阳的详细史籍哪里描述？

《洛阳简史》建立于公元前21世纪的夏朝，太康迁都洛阳。现在偃师二里头是洛阳的首府。公元前16世纪，商汤失夏，建都于锡伯，偃师奢香沟商城遗址为旧址。公元前11世纪，周武王尹柯命令召公和周公在洛阳建立新的首都。周公在建水东、涿水西建周城，迁都于此九鼎。公元前770年，平东迁到洛邑，住在城中。周时，为躲避叛乱，于公元前510年在王城以东20余里的狄(翟)泉另建周城，洛阳作为东周都城500余年。公元前221年，秦国统一六国后，洛阳归三川郡统治。公元前206年，楚汉相争，项羽立沈阳为河南王，住在洛阳。次年，刘邦入罗，定居河南郡。公元前202年，刘邦建汉，初建都洛阳，后迁至长安。公元25年，建立了以洛阳为首都的东汉王朝，延续了近200年。220年，曹丕建立魏国，定都洛阳。265年，西晋取代魏。洛阳仍然是首都。436年，北魏统一黄河流域，在洛阳设洛州。孝文帝于494年迁都洛阳。605年，杨迪建洛阳，改洛阳为“东都”；隋末，王在洛阳称帝，国号郑。618年，建立唐朝，定都洛阳；657年，唐高宗迁都洛阳，称洛阳为东都。690年，武则天称帝，改东都为神都。后来重立中宗，改神都为东都。中唐时期，安禄山在洛阳称帝，国号“燕”。907年，朱温弃唐，建都开封，后迁至洛阳。923年，李建立后唐，以洛阳为“罗京”。936年，石敬瑭灭后唐，初定都洛阳，后迁至开封。960年，建立赵宋王朝，定都开封，洛阳为西京，河南为家。1217年，金生洛阳成仲景，设金昌府。在元朝，洛阳是河南省政府所在地。明朝在洛阳建立河南省，伊王和斧王在洛阳封地。清朝沿袭明制，河南府设在洛阳，府治洛阳。民国1912年设立河南省，设河洛路。道隐府设在洛阳，辖豫西19县。1920年，直系军阀吴占领洛阳，在洛阳设立“两湖巡抚署”和“第三军分区司令部”。1923年，河南巡抚公署迁至洛阳，洛阳成为河南省会。1932年，日军攻陷上海，国民政府定洛阳为都城，一度迁都洛阳办公。七七事变后，华北大部沦陷，洛阳成为北方抗敌前哨。“第一战区总司令部”驻扎在洛阳。1939年秋，河南省政府再次迁都洛阳，洛阳成为河南省会。1948年3月，洛阳市人民民主政府成立。1949 65438+2月，洛阳市人民民主政府更名为洛阳市人民政府。1955洛阳县并入洛阳市。1986年，洛阳专区撤销，部分县改为洛阳市。传统文化【河图之书与洛书】是中国古代流传下来的两种神秘图案，一直被认为是河洛文化的起源和中华文明的源头，被誉为“宇宙立方体”。根据传说，在古代的伏羲，龙马从洛阳东北县的黄河中出现，为伏羲带来了一张“河图”。基于此，伏羲成为八卦，后来成为周易的源头。另有传说，大禹在位时，洛阳洛河中出现乌龟，背上驮着“洛书”献给大禹。大禹据此治水成功，于是定天下为九州。据此立《大法》九章治理社会，流传于史书，名洪范。《易经》说:“河作画，罗作书，圣人作书”，指的就是这两件事。易经和洪范在中国文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治、军事学、伦理学、美学和文学等方面都有着深远的影响。作为中国历史文化的源头，河图洛的著作贡献良多。【礼乐制度】周代的礼乐是周朝的立国之本，《礼乐制度》是周公在洛阳完成的一项重大文化工程。姬旦，周公，之子，之弟，周初著名的政治家、军事家、思想家，辅佐伐周，建立周朝。新朝建立后，他回归礼乐制度，建立了法律法规、伦理规范和“慎刑”制度，为王朝的巩固和社会的稳定做出了巨大贡献。周公以礼乐治国，建立了社会秩序，推动了社会历史的发展。周公的礼乐思想是后世儒家思想的源头，影响了中国几千年。它是中国传统文化的重要组成部分，是河洛文化的丰碑。【道家】春秋时期百家争鸣，道家也不例外。道教的创始人是老子。老子姓李明儿，名柏杨。他是东周时期的“典藏室史”，长期在洛阳管理书籍和典籍。《道德经》又称《老子五千篇》，简称《老子》，是道教的主要代表作。儒家创始人孔子曾不远千里到洛阳向老子进贡，可见当时道教的巨大影响。洛阳是道教的发祥地，著名的道士有伏秋公、、张道陵、博贺、葛洪、关、徐谦、王、潘炎、等都曾活跃在洛阳。佛教作为世界三大宗教之一，诞生于南亚次大陆的古印度。东汉横年间，印度僧人带着摩腾和朱发兰的照片，被西域来朝祈福的中国使节请到洛阳，佛教正式传入中国。次年，白马寺建成，这是第一个由国家建立的中国佛教寺庙。从此，洛阳成为中国佛教研究和活动的中心。魏晋玄学:东汉末年，战乱频仍，社会动荡，尊卑易位，经学衰落。魏晋时期，出现了一种新的哲学思潮，即玄学。当时在京都洛阳，有一股批判“名士”、大放厥词的潮流，用老庄思想从各个角度阐释经学，用玄学与经学抗衡。其主要代表人物是曹魏郑石时期的言和、阮籍、向秀、郭襄。玄学的兴起改变了整个社会风尚，人们鄙视仕途，重视学问，追求精神自由，这也促进了文学艺术的发展，产生了《广陵散》、《兰亭集序》等前所未有的艺术杰作。东晋以后，玄学和佛教逐渐融合，走向衰落。洛学:北宋洛阳以程颢、程颐兄弟为首的学派。程程和周敦颐都是一起学习的，他们提出了“理”的哲学范畴，认为理存在于世间万物之中，“一草一木皆合理”。还认为理性是“自然之理”，是人类社会永恒的最高准则，并以此来解释封建伦理道德，把三纲五常奉为“天下之定理”。洛学以儒家思想为核心，在其中渗透佛道思想，旨在哲学上论证“天理”与“人欲”的关系，规范人的行为，维护封建秩序。二学是保守的、唯心的，但也包含着辩证的因素。他们提到了？quot一切都是对的”和“一切都因动静而对立”，承认事物是相互制约、发展变化的。洛学奠定了宋明理学的基础，在中国哲学史上占有重要地位。后来，宋代的朱、陆九渊和明代的王阳明在二程的开拓方向上发展了理学。宋明理学是宋代以后中国漫长封建社会的理论基础和精神支柱，二程洛学是其首创。