中医说:春夏秋冬藏是什么意思？

通常我们说四季，中医有五季。除了春夏秋冬，从立秋到秋分还有一个漫长的夏天。五季对应五脏五行。春，肝，木；夏天，心，火；长夏(俗称秋虎期)，脾、土；秋、肺、金；冬，肾，水。《黄帝内经》:“春三月，此谓发陈。天地生，万物荣，夜卧早起，大步朝庭，被(披)以缓形，以使生，生而不杀，施而不夺，赏而不罚，是春之应，养生之道。”二十四节气从立春开始，持续三个月，这个季节被称为陈发，是一年的开始。世间万物欣欣向荣，生机勃勃。这时，人们应该“广行庭中”对应天地之气，即在寻找晴朗天气时，在庭中悠闲散步，追随花柳，常去踏青。而且走路慢，穿的宽松舒适；“慢慢穿头发”的目的是在“做旧”的基础上，脱去旧衣服，换上新衣服，从改变不合适的生活方式和饮食习惯，到调整精神，“让野心活起来”，逐渐养成一个健康向上的夏三月的野心。这叫美秀，天地间一片和谐的气氛，一切华而不实，夜卧早起，日日不厌，做到志不怒，华英美，怒不可泄。相反，它是可悲的，秋天是疟疾，很少有人得到它，而冬天至日病得很重。夏三月，这叫繁秀，繁繁，还有讨厌的声音。东西长了，所以繁茂美丽。天地和合，万物华而不实。夏季的至日上，阴稍高，阳稍低，所以说天地和合。阳施则阴加强，故万物华而不实。晚上躺着早起，太阳永不疲倦，会让你生气，会让华蓥作秀，会让你生气。如果你爱外面，晚上躺着早起，会减缓阳气。不怨不怒，胸怀宽广。缓阳必化，旷达必释气。物化使华英美丽，齐宣泄使肌肤澄明，四季发扬，故情随太阳去，也在外。这个夏天气应该是成长的方式。龙，起来。夏气滋养，人性要有所回应。相反，它是可悲的，秋天是疟疾，很少有人得到它，而冬天至日病得很重。音和音都一样。逆，即失其序养久。心如火，盛夏旺盛，失去指挥很痛。到了秋天，晋王下令清场，怒不可宣。与之外争，金胜寒，火胜热，为痨。夜间发病称为肺结核，白天发病称为疟疾。详见《论疟疾》。夏为主季，秋为主季。如果失去了力量，怎么去收集？所以，很少有人从云端收到钱。冬天至日水胜，火能胜，所以冬天至日病重。夏后有长夏，指的是从立秋到秋分这段时间，属于中医范畴。正如明代名医张景岳所说，“春以肝为本，夏以心为本，长夏以脾为本，秋以肺为本，冬以肾为本。”“长夏应随脾变”。湿是长夏的主气，人体的脾与之对应。古人指出“长夏防湿”。中医认为湿为阴邪，伤阳，尤其是脾阳。因为脾喜燥恶湿，一旦受损，就会导致脾气运化不畅，气机受阻。表现为消化吸收低下、腹胀、食欲不振、口无味、胸闷、呕吐、便溏甚至水肿。秋三月，这叫包容，天气急，气氛爽，你早睡早起，和鸡一起开心。平复心神，缓秋刑，收敛精神，使秋气平复，肺气清朗。这个秋气应该是养收之道。反了会伤肺，冬天拉肚子，服务西藏的人少。古人把秋天和三月的季节叫做榕平，意思是自然界的万物经过一个夏天的生长，已经成熟，不再枝繁叶茂，一片富贵闲适的景象。王冰的注解是，万物生长在夏天，它已经变得华而不实，它的形状取决于秋天的水平。王玉川还说，它的意思是平坦的，收获的意思也是平坦的。当收获满满的容器，就叫包容。宽容在这里是收获季节的别称。冬天和三月，这是一个封闭的西藏。水和冰躺在地上，不要打扰溢出。早睡晚起一定要等太阳出来，这样如果你有私心，如果有，驱寒的时候会很温暖，不会漏皮，会让你气极。这个冬气应该是养藏之道；反之伤肾，春则痿，冬则闭阳之季。(植物枯萎，种子埋在冰雪下，植物枯萎，动物冬眠，地面上的生物都看不到，水面结冰，就是‘躲’。)人要早睡晚起，比如要等到太阳升起，意志要像冬眠，像躲藏。注意保温，不要暴露自己的皮肤，让阳气流出来。这是保持“仓”与冬天一致的方法。如果逆着这条路走，会伤肾的。(如果肾被水破坏，肝木失主，肝主筋短，筋失养。)春季会手脚无力，阳气生长受影响。传统理论认为冬季宜藏不宜泄，所以告诫人们要适应冬季，不可露肤，注意保暖，否则阳气会外泄。五脏中，肾主水，对应冬季。肾是先天之本，生命之根。藏真阴而含元阳，肾藏精，应藏而不泄，具有蛰伏闭藏的特点。肝属木，肝主升发，说明肝具有升发发生时间长，生机无穷的特点，就像春天树木的生长一样，生机勃勃，对应春天；五行学说认为水生木，木是水之子。