大云潭保健
第六卷:论铺张浪费
作者:吴京
贞观十一年，陈对说:
我见过的前几代，从夏、殷、周、汉，一个接一个传下来八百多年，少则4500年，都是积德积业，根植人心。没有偏心王吗？免得你赖乾哲！从魏晋到周隋，大多死于五六十年，最少的死于二三十年。良友创业之王没有做什么粗放的事情。当时他只能自制，事后也没什么可想的。所以传承者之主，政教少衰，一夫当关，天下崩。陛下虽对当今世界有重大贡献，但积德浅薄，又坚定地推崇于、唐、文、吴之道，广施德政，留有仁慈余地，为后世奠定基础。要不要政教合一，这样才能守住当年！而且自古以来，明成祖虽然受人教导，随时宽以待人，但重要的是要节俭，待人接物。所以他们爱父母，敬仰父母如日月，敬父母如神，畏父母如雷。这就是为什么长，灾不做。
今民丧后，仅为隋朝十分之一，官宦徭役道路一条接一条，兄弟归弟，首尾不绝。远方的人，行程五六千里，春夏秋冬，没有休息。虽然每次陛下有感谢信，都会减少，有些部门不裁撤，自然就需要人，办文件，服务不变。每次出访，这四五年来，百姓怨声载道，陛下不守。昨天，唐尧的帽子台，于霞讨厌衣服和食物。这样的事情，我知道在今天已经行不通了。汉文帝饶了一百块钱，掉了露台，收了书作殿帘。幸运的是，他妻子的衣服没有拖地。到了景帝那里，锦绣集团阻碍了女工，还特意撤掉了，于是百姓皆大欢喜。对梁武帝的孝道，虽然极尽奢靡，但承袭了文景，所以人不为所动。汉高祖之后，必有武帝，天下不全。这是贴近时代，事迹看得见的。今天，在首都和益州，建立了祭祀物品，所有的公主都穿着服装。没有一个谈判者认为这是节俭的。听说我愚昧自大，但后人依旧懒惰，做法合理，其弊依旧混乱。陛下深知百姓之苦，前代之成败，也正是如此，而皇太子在深宫长大，别说外事，就是万岁之后，也要操心。
吾暗求历代之成败，若李殊愤而谋反，聚而为贼，则国必亡矣。车主虽然想悔改，但也未能恢复安全。在可修复的时候实行政教是没有用的，如果事情一起发生就后悔了。老夫子每见前代之死，知其政教之因，不知其身之失。殷纣讥笑之死，尤、李也讥笑殷纣之死。隋炀帝大业初，讥笑周、齐之失。但时至今日，他仍然视炀帝为周、齐。所以方婧说汉元帝说:“我怕我看今朝，还看古。”这种说法无法避免。
昔日贞观之初，土如霜俭，一匹绢马得一斗粟，天下自然。百姓都知道陛下很担心，很可怜，所以大家都平安无事，也没有诋毁。这五六年来，年数丰足，一匹绢马赢了十多石小米，而百姓都视陛下为不忧不怨。那些正在做他们现在正在做的事情的人有很多紧急的事情要做。自古以来，一个国家的兴衰不是积累出来的，而是人民的苦难。且以最近的经验，隋家存放泺口仓库，由李密负责；东京积布帛，据王；西京国库也是国家使用，至今未用尽。洛口和东方没有丝绸，就是石崇和石米也未必能聚众。但是囤积者在国内是常有的事，在人们有余力的时候就应该收藏。如果人们努力收集它，用资本积累它也没有用。但是，救人并不难。贞观之初，陛下已向其俯首称臣，此行不难。一日，世人皆知，曲风歌舞。如果人们过度劳累，他们将永远不会停止使用它。如果中国遭遇水旱灾害，边境出现风沙预警，会有不可预知的事情因为它而发生。吃饭睡觉只是一种神圣的鞠躬。若以陛下之圣，诚欲励精图治，则不烦求古技，而贞观之初，天下幸甚。
太宗说:“我最近犯了一个做小随身用品的错误，没想到老百姓会反感。”它被命令停止。
翻译
作者:佚名
贞观十一年，谋士马作《时政得失论》:
我一个一个看史书，发现从夏商周到汉代，朝代不断更替。长的朝代可以延续八百多年，短的也就四五百年。这些朝代都积累了善举，赢得了民心。也有昏君，只靠先哲的教导，避免灭亡。但是从魏晋到周隋，朝代长的只有五六十年，短的只有二三十年。这都是因为开创事业的君主没有广施仁慈，只保护自己，对人民没有仁慈。所以，只要王位继承人的政教稍有偏差，有人趁机造反，那么这个世界很快就会分崩离析。如今，陛下虽然取得了举世瞩目的成就，平定了天下，但对百姓还是少有仁慈之心。因此，我们应该尊重大禹、商汤、王文和王武之道，广泛传播道德教育，为未来留有余地，为后来的皇帝创造坚实的基础。你怎么能认为只要今天的政治没有断层，今天的国家得以保全，一切都可以好起来？而且自古以来，帝王都是根据当时的情况制定具体的政策，或宽或严，但节俭和仁慈才是历代政治的根本。只有这样，人民才能爱戴君王如父母，敬仰君王如日月，尊崇君王如神明，敬畏君王如雷霆。这就是国家长治久安，没有动乱的原因。
现在天下大乱后，百姓人口相当于隋朝的十分之一。然而，今天仍有许多徭役。在一个家庭里，哥哥刚回家，弟弟又要离开，他们一年四季千里奔波，马不停蹄。陛下虽然仁慈，却经常下令减徭役。但根据计划，一些部门仍需不断招人执行苦役。减少劳动的官方文件不断发出，但为人民服务的旅程依然如故。我经常走访遭受苦难的人们。在过去的四五年里，人民中有许多抱怨。他们认为陛下不关心人民。以前舜让官员住茅草屋，大禹以富贵为恶。我知道，这些节俭的美德在今天是不可能实现的。汉文帝饶了几百万，不再建阳台。他收集大臣们用来做正殿门帘的布袋，不让心爱的沈夫人的衣裙长到地上。汉景帝认为织锦刺绣会妨碍女工，于是下令解散官府作坊，让百姓休养生息，安居乐业。汉武帝在位期间，虽然骄奢淫逸，但还是继承了文帝和景帝的遗志，所以民心不动摇。如果汉武帝在汉高祖之后登基，那么汉朝的山山水水肯定是保不住的。这些情况更接近今天，事情还是很清楚的。目前京城和益州都在建设中，贵妃的服饰也极为考究。舆论认为这太奢侈了。听说早起勤勤恳恳立下大功的君主，后人会懈怠；制定合理的法律随着时间的推移会导致不利和混乱。陛下年轻时在民间长大，深知民间疾苦。上一代的成败也看在眼里，还是做了。而太子从小在宫中长大，养尊处优，不知百姓疾苦，可想而知他将来即位后的处境堪忧。
我亲自考察了前朝以来国家的成败，发现只要百姓心怀怨恨，聚众闹事，国家就不会灭亡，即使国王悔过，也没有人能重新获得稳定。如今，改进政治教育应该在仍有改进余地的时候进行。如果有什么变化，那就太晚了。君主普遍认为上一代的灭亡是自己造成的，并不知道自己会犯这样的错误。因此，商纣王嘲笑夏杰的灭亡，而周幽王和周厉王嘲笑商纣王的灭亡。隋朝建立时，嘲笑周、齐失国。现在我们也这样评价隋朝，却不知道我们今天看隋朝，就像隋之看周、齐一样。所以方婧对汉元帝说:“我怕后人现在看现在就像看古代一样。”这句话必须引以为戒。
曾几何时，贞观初年，天下霜害，歉收。一丝只能换来一桶小米，世界却是平静的。百姓知道陛下非常关心爱护他们，所以大家都很安心，从不抱怨。五六年来年年丰收，一根丝可以换十几石小米。可是百姓认为陛下不在乎爱他们，都怨声载道。这是因为徭役太重，现在设置的很多东西都是无关紧要的。自古以来，一个国家的兴衰不在于储蓄的多少，而只在于人民的苦与乐。就现代的东西来说，隋朝在洛口仓存放小米，是李密用过的。在东京积布，结果被王占领；西京财库的财产也是大唐用的，至今未用完。当时如果没有泺口和东京的粟帛，王和李密是不可能聚集大众的。当然，钱粮财物的积累是国家常有的事，要等人民吃饱穿暖了再去收集。如果人民努力工作，强行收刮，最终还是帮助了盗贼，积累的财产没有任何好处。不过贞观初年陛下已经亲自推行节俭养民，所以现在推行起来也不会很难。只要实行一天，全世界都会知道，大家都会载歌载舞。如果人民已经很努力了，一直在用，一旦中国遭受水旱灾害，边境出现沙尘预警，疯狂狡猾的人就会趁机出事，不可预知的事情就会发生，不仅仅是让圣家晚吃晚睡。如果你真的想下大力气以陛下之圣治国，不需要求古道，只要像贞观初年那样去做，那么这个世界就很幸运了
唐太宗说:“我最近下令制造轻便的小玩意，没想到百姓对此不满。这是我的错。”所以他下令停止制造。
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