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入群意味着我们结缘了，意味着大家都开始站起来了。为了便于您理解，关于立桩的问题如下:

1，站桩，站桩，马劳常说，站直了，桩就直了，不能屈膝，要保持直立，像老百姓常说的那样站得松。道家自然是对的。但是，大部分人的心理都喜欢遮遮掩掩，特立独行。行为越古怪，技能越难找，老师越招摇，要价越高。大家都觉得越好，越好得不到。但最好的东西永远是简单的，从不复杂，而且和普通人的日常言行一致，比如站得松，站得高做个男人，紧紧夹着尾巴等等。，这些都包含了我们祖先的智慧。

2.为什么站桩可以保持健康？看看这些孩子。脊柱特别是腰部挺直，全身柔软、宽松，不需要任何力气。这是我们的设计状态，人是直的。所以，刚开始学站桩，只需要把握三个要点。第一，膝盖不受力。二是松腰，开人生之门。第三是放松。越轻松越好，要求的越少，得到的越多。

3、马劳堆法也是练气的，但这个不能太有心，或者有心，或者想着气怎么走，可以只是松松的站着。一开始可以用一点意思，让气下丹田。这个意思一定不能重，就是一搭一搭，别忘了帮忙，慢慢就习惯了。为什么不用心就能达到练气的目的？因为这种桩法的设计是为了理顺任督二脉。只要大家都到位了，气自然就流了。什么都不做，什么都不做，才是最好的功法。那种靠外招的东西也管用，但是和我们的内功比起来，就像老李曼钟铉说的:从外到内，是刻舟求剑，从内到外，是一步登天。

4，大家不要贪心，好好努力，抓紧时间练。马劳说，一式练一万遍是功夫，一次练一万个动作是绝招。我们的堆法是外静内动。只要我们把形状摆正，把它松开，我们的身体就是绝对智慧的，是万物的灵魂。不要一个人想事情。每个人都想发财，想长寿，但这种健康不是一种想法，只是一种放松，只是一种缺乏欲望，只是一种空虚的结果。老古人说的没错:归根到底是静，这才叫生活。静下心来，放松，坚持练习才是王道。

5.初学者可以选择袖手旁观门。可以找一个门框或者衣柜边缘，贴住腰部，把尾巴翘起来把腰部贴在门上(有的人腰部比较硬，但是一次贴不进去)，然后让力量沿着大腿后侧滑到脚跟，摸大腿后侧比较硬，膝盖不受力(只要把膝盖向后拉伸，然后再往前推一点点)。马劳说，就健康而言，站在门边的效果一点也不差。

6.永不停止。不管你工作有多忙，每天花半个小时袖手旁观是不够的！长流水，不断线。不一定要每天站着无聊才能停下来，一定要站下来站着舒服。如果懈怠了，就想想医院里的人群，老年的艰辛，生老病死的难受。马劳桩法，只要你坚持，就一定会受益，而且是根本性的改进。所谓根深蒂固的基础就是这个，而且是我们与生俱来的基础。要从根本上解决问题，而立桩确实可以做到这一点。

7、不要和别人比，每个人的身心情况不一样，感受也不一样；不要担心物理现象。这里疼，那里痒，这里热，那里冷。这些都是身体阴阳自我调节的反应，不必在意。还是那句话，站桩没给你打针吃药。只要膝盖不受力，你放松，就不会站得很差。马劳的桩法并不偏颇。

8.千万不要催促别人站在桩上。他站不站是他个人的事。每个人的命运都不一样，每个人在行动之前都不听别人的建议。我们所做的是捍卫自己。如果你需要一个人，你可以给他提供信息，告诉他有这么一个东西。但仅此而已。让他选择。

9.从实际的角度来看，越聪明的人，学的越快，可能坚持的越差，改变的越多。这个群体的去留是自由的，所以在群体中坚持下去，永远不要带着社会或商业的功利或选择站在树桩上。等你想好了，定下来了，就老老实实站着，挖个井看看水。只有智者和愚者不动。马劳的堆法里有很多东西。如果你站在马劳的堆上，就意味着打开了生命奥秘的大门。坚持下去，想一想，鬼神会传下去的。

10，鉴定一门武功的好坏很简单，看师傅和创始人的德行和谐就行了。你看看他的脸，是不是像李忠选说的，“在家练功夫的人，看起来都是心地善良的。”也可以按照老古人说的来考:道自然，道简单，不自满，中庸，虚静，实学实证，积善成德，水胜于道。

最后还是那句话。站在桩上保持身体健康，全靠自己。愿大家永远健康。