(1)苏东坡是谁？(2)他的作品有什么特点？(3)你如何评价他？
(2)苏轼的文学观与欧阳修一脉相承，但他强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有所为有所不为”，崇尚自然，摆脱束缚，“法度创新，外放妙理”。他认为作文应该“像流水一样，一开始没有确定的质量，但总是做你应该做的，总是停在你停不下来的地方。”“自然文理，体态丰盈”的艺术境界(《谢谢老师的书》)。苏轼散文作品丰富，与韩愈、柳宗元、欧阳修并称。文章风格简洁流畅，奔放不羁。
施德宏《东坡后记(左游(xρn)游云)池记》说:“其散文如水，其浪自然写。”苏轼与欧阳修并称为“瓯塑”，是“唐宋八大家”之一。
苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖，在当时的文学家中享有很高的声誉。有一段时间有很多人和他交朋友或者接受他的指导。北宋文学家黄庭坚、秦观、晁、，都是他培养、奖励和推荐的，被称为苏门四学士。
他的《诗论刘子厚诗》说:“诗必有所为...好奇和新奇是诗的病。”他的《答乔舍人启示》也说:“文章以中国人才为末，以身体为本。”主张诗要有为，“体用”是文之本。他在《答王》中说:“儒家之病，多虚少实。”
他的诗《送李公书阙》说他的诗是“杂以讽诵诗”。《宋史》也说他的诗是“以诗讽之，以诗补国”，这说明他是在有意继承冯骚的讽刺传统。[4]
他在《答毛姑书》[5]中也说:“文章如金玉，各有定价，互有所引。因为他们的话世人都信，他们就在那里。说到它的高品质，绝不是老公能压制的。”
诗意
苏轼的诗歌约有2700首，内容广泛，风格多样，但以豪放为主，笔法多变，带有浪漫色彩，为宋诗的发展开辟了新的道路。叶燮(字周)在《原诗》中说:“苏轼的诗苏轼的境界古今空前，世间万物嬉笑怒骂，皆得神来之笔。”赵翼《瓯北诗话》说:“以文为诗，从昌黎到东坡益达，是一代人的壮观景象。.....尤其是够不着的，天生一支健笔，凉如悲梨，赶紧一起剪。有一个隐藏的意思是必须要达到的，表现出来也没有什么困难。所以李、杜之后，是大族，不如李、杜初。”他的诗歌清新刚健，善于运用夸张的比喻，艺术表现上独具特色。几首诗也能反映民间疾苦，控诉统治者的奢靡骄横。文字豪放，对后世影响很大。《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头·冰尘中秋》流传甚广。诗作有《东坡七章》等。苏轼写的诗有340多首，突破了写男女情爱、离别之情的狭隘主题，具有广泛的社会内容。苏轼在中国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗歌革新运动的精神拓展到词的领域，一扫晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并驾齐驱的狂放派，拓展了词的题材，丰富了词的意境，突破了诗与诗的界限，为词的创新发展做出了巨大贡献。代表作有《念奴娇》、《水调歌头》，开创了豪放派词坛的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩序》中说:“词达东坡，光明磊落，似诗，似散文，似天地奇观。”
首先，在题材上，早期作品主要体现苏轼“特定的政治忧患”，后期作品则以“广阔的人生忧患”为主，以恶为怨，一提到恶，便是“像台湾的苍蝇，吐出来”。他行云流水的作品引发了乌台诗案。黄州的贬谪生活，使他“讽刺残酷，文风犀利，紧张愤怒，这些都消失了，取而代之的是一种灿烂、温暖、善良、宽容、和谐的理解。很甜，很成熟，很透彻，很深入。”
文化
其次，文化上，前期提倡儒家，后期提倡道家。
前期有儒家所提倡的社会责任感，对民间疾苦深为关切；到了后期，尤其是两次被贬谪后，晚清画家钱惠安画了苏东坡夜游承天寺，但他更多地崇尚道教文化，回归佛教，企图摆脱宗教。受佛教“平常心即道”的启发，他在黄州、徽州、儋州等地过着真正的农民生活，并乐此不疲。
再次，在风格上，之前的作品气势磅礴，奔放如洪水决堤，泻千里；后期作品空灵隽永，简单轻盈，如《深柳》、《白梨花》。
就词而言，真正属于豪放风格的作品不多。据朱景华先生统计，类似作品约占苏轼全部词作的十分之一，且多集中在密州徐州，是当时创作的主流。这些作品虽然在数量上不占优势，但却真实地反映了苏轼在那个时期积极的为官态度。后期的一些作品既有当地人情怀的风格，又有待客的韵味。如咏物抒情、缅怀风景、怀古情怀、送礼远离、田园风光、谈禅论理，几乎包罗万象，绚丽多彩。这部分大概占了苏轼全诗的十之八九，满篇都是庄子，化为蝴蝶，我什么都忘了。至此，他驱逐了所有对现实和政治的不满，歇斯底里的咆哮，以及针砭时弊的批评。它的题材越来越广，风格越来越平淡深远。
苏轼的词风可分为三类:
第一，豪放的风格
这是苏轼刻意追求的理想风格。他饱满、激情甚至略带悲凉，用慷慨豪迈的形象和恢弘的场面写出了数字制胜。
第二，旷达的风格
这是最能代表苏轼思想和人格的一句话，表达了诗人隐居、避乱世、盼太平的愿望。
第三，优雅的风格
苏轼婉约词的数量在其总字数中占绝对比例。这些词感情纯净深邃，风格健康高远，也是对传统婉约词的继承和发展。
书法
苏轼还擅长楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。曾师从元代赵孟頫为苏轼画像的晋唐五代名家，并拜王僧虔、李咏、徐浩、颜真卿、杨凝式为师创作小说。笔端跌宕起伏，天真烂漫。紫云:“我不可能出了一本书”；又有云:“要创新，不练古人。”黄庭坚说他:“早年笔力脱俗，不如老板自然”；又云:“到了黄州，笔力甚大。”晚年受海外风浪影响。此外，他的学识、胸襟、学识处处出众，一生跌宕起伏。他的书法风格丰富而天真，你可以通过看他的书法想象他是一个人。
人和书互相尊重。当时，他的兄弟、子侄、尤、麦、郭，以及他的朋友、赵灵之都曾师从他。后来清代李纲、韩世忠、陆游、吴宽、张之洞等历史名人也向他取经，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》中说:“本朝善书者，以(苏)为先。”
画
苏轼在画中画墨画竹，借鉴的是同一种文风(即写而能之)，比写字更简练，有舞之势。米芾说他“作墨竹，从地到顶。我问:为什么不分段分呢？说:竹生时，为何一根一根生？”也擅长制作奇石。米芾也说:“作为枯枝，弯曲是不合理的；石头是硬的，而且奇怪不合理，比如他胸前的凹陷。”可见他的画很奇怪，想送很远。他的书画理论思想突出，画论影响深远。比如，重视神似，认为“画形似，能见儿邻”，主张画外有情，画中有寄托，反对雷同和程序束缚，主张“诗画统一，巧妙清新”，明确提出“文人画”的概念，高度评价“诗中有画，诗中有画”的艺术造诣。为“文人画”的后续发展奠定了理论基础。现存的书籍有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《谢谢老师的论文》、《祭奠黄随笔若干篇》、《千赤壁赋》等。幸存的画作有《古木怪石》、《竹石图》；《潇湘朱轼图集》也是他的作品。
到了宋代，苏轼在诗歌、散文、词、书法、绘画、修心、悟道、自然抓谷等诸多方面都有很大成就。他是中国历史上不可多得的文艺天才。
编辑这一段的主要作品，文学作品
中国古典散文
《荀卿论》、《范增论》、《后后论》、《甲戌论》、《晁错论》、《东坡支林》、《论文集》、《赏罚忠义论》、《石钟山集》、《承天夜游》、《重祈天命》、《沈明论》。
“决策层的数百名官员”六章
《策别安·万敏》六篇
《不要财大气粗》两章
“策别训练大队”三章
“果断决策”三条
伏在鼠标上
诗词赋
1赤壁赋
2《后赤壁赋》
3《东兰梨花》
4“我第一次在营口见到胡爱山，是去寿州的那一天”
5《春夜》
6《海棠》
7《何子游渑池怀古》
8《鹤子游邹清》
9《花影》
10惠崇春江夜景(此诗为作者苏轼观赏惠崇所画春江夜景而作)。
11在拉日的一座孤山中拜访秦晖会寺的两位僧人；明末陈洪绶画的《东坡图》；12 6月27日看湖楼的醉书。
13“3月29日”
14“上元阎石”
15“石苍树醉墨堂”
16《李世南画的秋景》
17“题金山寺”
18“题西林壁”
19“望海楼夜景”
20《雪后北台书墙》
21《湖上楚清后饮雨》
22《优美堂暴雨》
23“居定慧园之东，满山繁花，有一海棠，士不知其贵”[2]。
24《致刘京闻》
25“正月二十日，我到屺亭，郡人潘、顾、郭送于到皇后城东禅园”[2]。
26“正月二十，我与潘、郭尔声在郊生寻春，忽记去年我同一天去皇后城写诗，是前韵”[2]。
27《巴生甘州，寄几子》)
28“符，缺月挂疏桐”。
29“梁山伯与祝英台，花谢，红杏小”
30《梁山伯与祝英台记得第一次见面》
31“最近的花，密州上元”
32“集风雨，总羡玉郎于世”
33“集狂风暴雨，莫听林中打叶声”
34《水第二首韵华阳词》
35《仙歌冰肌玉骨》
36《东仙阁江南拉筋》
37《何心郎··吴》
38《浣溪沙盖青麦不苏》明代孙画《东坡画像》39《浣溪沙画猎鹰过河又快活访》
40《浣溪沙山色侵浸晕》
41「浣溪沙山下兰雅短浸溪」
42《浣溪沙送梅亭老去上党秀才》
43“浣溪沙，细雨斜风微寒”
44《浣溪沙寓意》
45《浣溪沙，在殷红的灯光下看鱼》
46《减去玉兰春月》
47《减去木兰花，空床》
48《江崔娥羞于看别人》
49“江，湖与，闻铮当赋”
50《江城子密州猎(老人聊少年狂)》
51《江，无尽的游子思绪》
52《江城子·毛毅正月二十梦(十年生死篇)》
53《临江仙，夜饮东坡，醒酒》
54《满江红江韩熙赖》
55《满江红刘》
56《曼方婷三十三年》
57《玉兰秩序，欧洲西湖之韵》
58《南歌子，雨中早疑夜》
59《南乡子寒鸟满疏篱》
60《南巷子罗亮碧莎厨房》
61《南乡子第一霜水迹集》
62《南乡子·松树谷》
63《念奴娇·赤壁怀古》
64《秦·袁春·顾关·邓青》
65《沁园春，爱在一条链子上》
66《玉案，吴中路上三年枕》
67《阮朗贵初夏》
68《去年的青春之旅》
69“吹口哨，弯腰吃米饭”
70《水调歌头，黄州快仔亭献张立思》
71“明月几时有？”
对联
即使没有办法找到；不要堕落到野外和人一起生活。
三邓清源三人第一；四进西宁和四辅学校。
——抱着韩琦。韩琦乡试、省试、宫试均居第三，相后迁官四次。
书法作品
中山宋劳服
苏轼书法图集(19件)及人物信札
感谢民师的随笔和帖子
《赤壁赋》[6]
在河上张贴
黄州寒食诗帖
李白先的诗帖
第二韵秦太虚诗帖
过海哨所
几卷《祭黄帝》
梅花诗帖
新年展览和庆祝海报
宝月邮报
紫菱邮报
东武铁
北方旅游邮报
给南归大使的信
第二次辩论的押韵
一夜邮报
《陈葵葛背》苏轼手书(17张)“致总经理徐若”
《怀素序》
亲密帖
和范子枫在一起
颜料
潇湘竹石图
鸡啄米图
枯木和奇石
严嵩·图·胡安
雨竹
(3)宋词与唐诗相比，似乎东坡上太白，如触欧秦，如天晴之乐，方回与之理如十子。(《穆斯林先生的遗作·上论三》)
“三代诗人，无屈，深远明，美，高瞻远瞩。这四个儿子，没有文学天才，却有着千古自足的人格。所以没有高尚伟大的人格，也几乎没有高尚伟大的文章。”
朱怡珍:
风、海、雨令人恐惧，白石空空。谁见了东坡的真面目，都低声说苏信。
蔡:
东坡词胸有万卷，笔无尘埃。它的伟大不在于它有能力大胆的说出来，而在于它有覆盖所有天气的头脑。如果只是攻击它的外观，有什么区别？东坡的诗，清丽秀丽，典雅深邃，开辟了一个新的天地。如果不是心胸宽广，怎么会有这种吐槽？(论柯婷的词)
胡载:“中秋词出于东坡《水调歌头》，其余词全废”(《余音丛话》)
王水照:“从宋诗研究的角度来看，我首先关注的是苏东坡。因为苏轼是宋代最伟大的诗人，钱钟书先生在《宋诗选注》中为他写了一篇小传，在《融安亭注》中也没有专门的阅读苏轼的条目，但他在《语文笔记》中发现了很多对苏轼的评论。例如，他评论了竟陵派诗人谭的《东坡诗集》十二卷。谭又侠提出，当时有人认为“东坡的诗不如散文，散文乏味，散文空洞而有诗积，散文无穷，诗却实到泥人”，但他认为“诗以散文为基础，散文以诗为基础，问其本来如何。东坡之诗，亦其文之委员会。”钱先生批:“好讨论。东坡的诗太精疲力尽了，这是很自然的评论。”后来引用了很多古人的评论。钱先生的批语，其实涉及到苏轼以诗为文的问题。钱先生在《宋诗选注》中对苏轼诗词的比喻，我们一定印象深刻，尤其是他在苏轼《百步红》中的比喻，犹如车轮战，让人应接不暇。这是来自正面的修辞效果。另一方面，也就是“做”，不留余地，这其实就是散文的写法。在《中国笔记》中，钱先生也对苏轼进行了一些考证，也是卓有成效的。"
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