张三丰简介。
据道教界推测，其活动时期为元祐(1314 ~ 1320)至明朝永乐十五年(1417)。传说它雄壮，耳朵大，眼睛圆，一定和戟一样高。无论冷热，只是萎蔫，一顿饭可以吃，也可以吃几天，也可以几个月吃不下。游泳是无止境的。当他住在宝鸡的金台寺时，他死而复生。道家称之为“杨慎郊游”。入明朝，自称“大元老人”。当它被隐藏时，它是不可预测的。洪武二十四年(1391)，朝廷查不到。永乐年间，成祖一直派使节出访。天顺三年(1459)，赵略显真身。张三丰认为，古今只有善恶两种宗教。所谓儒释道，只是其创始人的不同。其实“牟尼、孔子、老皆谓之道”，而“修身、利人亦谓之道”，又称为“一阴一阳谓之道，一僧修行阴阳之道，一阴一阳一性一命足矣。”《中庸》说:道教称为修道。三教圣人皆以此道立教。”他还认为:“玄学以功德为体，而后能成仙。”后人编纂了《张三丰先生全集》。收入《道藏》。
据李先生在《古今太极传家谱及源流》中考证，三丰卒于明代天顺二年，即公元1458年，寿命为212年。从大量的资料分析，确认张三丰的生卒年审确实是在212岁。也很罕见，历史上罕见，所以让人刮目相看。
当初张三丰回老家扫墓，一百多岁了。回到燕京后，所有的老朋友都去世了。西山遇到太尉道士，告诉他太尉是早年遇到的贵人书生。之后回秦蜀，访荆楚吴越，侨居金陵，传沈万三。之后依然入秦，住在金台寺。十九年，张三丰离开金陵时，预言沈万三将被发配边疆，于是告诉他:“东西盛世，将来西南相会。”19年9月20日，杨慎出游，弟子杨贵山以为已羽化，放了一口棺材在里面，适合杨慎归来。三丰看了淳朴善良的山，就把它带走了。两年后，元朝疲惫，但民主主未立，张三丰又建武当山。当时他已经120多岁了。在武当搜索揽胜，发现山中所有寺庙都被火烧毁了，寓意“此山将来昌盛”。然后他带领道士们逐一清理寺庙的废墟，并创造了一个寺庙景观来延长香火。邱、陆、刘、杨山成、周振德、孙碧云等。张守清也要和三丰相交，成为道友。
洪武十七、十八年间，朱元璋两次邀三丰入京，均避而不见。洪武二十三年，张三丰再次离开武当游历。洪武二十五年，张三丰逃往云南。这时，沈万三因得罪朱元璋，被判有罪，发配云南。在云南遇到张三丰，以后应该会在西南遇到他。张三丰然后沈万三天元吃了大药，夫妻二人只好白天吃。永乐初，朱迪命令学士胡光去拜访三丰。没想到，胡光在武当遇到了三丰而自己并不知道。永乐十年，朱迪动员了30多名军民工匠。十年之后，他修建了八座宫殿、两座寺庙、三十六座安堂、七十二座岩寺等庞大的工程建筑。当时三丰也在其中，朱迪多次派人去看望他们。据《张三丰传》中记载，相传1418年春，永乐皇帝专门开车去拜访张三丰，但三丰不在，兴致来了，失望而归。永乐皇帝勃然大怒，命令一个名叫胡光的人去找张三丰。如果他找不到他，胡光将被处死。永乐十四年，朱迪怒斥胡光没有找到三丰。胡光再访武当，在那里祈福，希望三丰先生念其诚，回京见三丰。此时三丰已167岁。传说张三丰是应大宗师之邀参加游仙会的，他驾着云。过了武当，他感应到胡的祈求，就伏在面前说:“回京见车夫。就说我去。不用担心。”胡光骑马回京了。我也是在大年三十才到京城的，但是我知道三丰先生比以前更早得到了金典永乐俱乐部的接见。这就是“金殿飞腾”的说法。此时三丰已169岁。当时有传说张三丰可以飞进皇宫逃走，不可信。但有一点是真的。张三丰曾经写过一封信，你哥哥的后代碧云具体地告诉永乐皇帝他们要长命百岁。因为皇帝非常想长寿，这几乎是常识。
清朝雍正初年，王梦九先生接见三丰真人以示教诲。此时的三丰应该已经470多岁了。
清乾隆十一年的《南召县志》卷二中记载，南召县太山庙乡口子河有一块张三丰故里的石碑，背后有一处曹安遗址。1917年，这里竖立了一块“张三丰初居此处，道成宝殿”的石碑。(辽东益州人)随着张三丰的名字闹得沸沸扬扬，明成祖又给了他三个封号。也就是明英宗给他的“透微揭示现实”的称号；明宪宗特以“韬光养晦，追求真仙”为名；明世宗封他为“妙真君子”。据史书记载，张三丰龟形鹤背，大耳圆目，必有戟高。他只有到了寒暑才穿衣服，雨雪披衣。1258期间，中国爆发了最大规模的佛道论战。蒙古可汗蒙哥亲自主持辩论赛，嵩山少林寺长老伏羲、全真教道士张志敬分别带队参加辩论赛，结果道教惨败。此后，道教日渐衰落。但一个世纪后，张三丰在武当山创立了一个新的道教流派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波浪潮，成为武当武术的创始人。