湖北茶文化的历史发展
湖北茶文化历史发展1，五代时期(公元907 ~ 960年)，湖北江陵是大陆南北交通枢纽，成为中国最大的茶叶市场。
2.唐朝:陆羽，湖北天门人。唐朝时期，他撰写了《茶经》，全面总结了茶叶的起源、形状、生长环境、采摘、制茶、饮茶的工具和方法，是世界上第一部茶叶专著。《茶经》对中国茶文化的发展影响很大，陆羽被后人称为“陆羽”。茶神？、?茶圣？、?茶博士。湖北省陆羽茶文化研究会成立。《茶经》共三卷十部:茶之源、茶之器、茶之制、茶之器、茶之煮、茶之饮、茶之物、茶之出、茶之纲、茶之图。鲁豫学儒、道、释、墨(互不侵犯、兼爱)的文化精神，行万里路，破万卷书。他花了二十年才写出来，比得上？五经？比美
天门还有很多与鲁豫有关的遗迹。据传说，鲁豫出生后不久就被遗弃了，受到一群野鹅的庇护，后来被一个叫智吉的和尚收养。智吉喜欢喝茶，鲁豫经常给他泡茶。陆羽经过长期的煮茶和品茶的实践，终于煮出了好茶，以至于陆羽煮出来的茶太巧了，喝不下去。天门市有保存下来的吗？古燕桥？传说当年大雁庇护了鲁豫。在城镇的北门有一个吗？三间经？这里曾经是陆羽煮茶取水的地方。井台旁边有块石碑？唐代卢的鸿渐雕像？碑上镌刻着陆羽坐着喝茶的场景，颇有韵味。鲁雨亭建于清朝，后被士兵毁坏。解放后重建为双层木结构，六角形，精致典雅。其间，待在亭子里品茶，十分醉人。陆羽纪念馆位于金陵西湖畔，包括陆羽故居、陆羽纪念碑、陆羽茶事活动等建筑。你可以通过参观博物馆获得许多关于陆羽事迹和传说的信息。
3.元代的铜山、大冶、阳新都产茶。袁呢？兴国、铜山产茶地，有园户，有商贾。茶树交税，每十次引用作为一个文件。根据全国统一票据一百二十五两收据，所有袋装茶引文均在江州使用，仍由富池口交付我公司检验称重，再销往江州以外。？是兴国时期茶叶生产的凭证。
4.明代，政府非常重视茶叶生产。毛说他参与了政治。张昌日:茶叶多产于江西、湖广，所以前朝的茶运部在江州专职茶课，并派官员巡行各州县，数科为国所用。？《明史·食货志》记载产茶之地为湖北农场，但以兴国为最佳。崇阳县西南？龙泉山产茶，清甜可口，故名龙泉茶。？兴国(今阳新)大坡山产茶？，号坡山凤凰坑。《群芳谱》云:？钱琳茶产于泰和山(今武当山)。刚开始很苦，泡了三四遍，香味独特，让人觉得是茶中之宝。？《童鸣志》？名为林叶，太和山出。？《周俊志》云:？树与树的区别在于，林中有树，蓓蕾如羡，能洗去暑气，使道流弥足珍贵。？弘治二年(1489)，武当山中官陈为明朝宗室进贡林叶茶。阳新县，桃花尖山产茶，桃花最好。嘉靖二十一年(1542)，兴国州？六十斤贡茶芽？。嘉靖二十五年(1546)，关注茶。每支茶，第一个茶芽225元，中间茶芽225元，最后一个茶芽120三钱，干重一倍。？嘉靖年间，除了陈喆的抽茶课，兴国60岁捐茶芽60斤，虽然役废，但其制犹存。嘉鱼南阳山产茶。李明教你吗？勤煮茶，夜炒茶？的句子。江夏县九峰寺狮子崖产茶。明末？茶园大部分已经荒废，每个年代都没人提起。？荆州海会寺产茶。茶叶产于明郑德建始六年(1511年)，茶叶产量为1910斤和720两。？黎川县中里路雾洞山坡上遍植茶树，经久耐泡，清香持久，故名雾洞茶。
5.清朝初期，政府只？教树桑柘。给你的茶。？茶产业的生产停滞了。到了清末，一些有远见的政治领袖意识到？牙齿多，好处少。执农一端，难于扬观，未来困，无终。？因此，湖广总督张之洞等人从治国安邦的角度出发，兴利除弊，改良茶业，设置机械制茶，开辟茶叶销售，劝民广植茶树，促进了茶叶生产的发展。
清朝时期，茶叶种植在各地相当普遍。一些地区以茶为生。普贤的茶花。康熙问，？山西评估师到西边的芙蓉山买茶，洞人打招呼，收茶，拿提成，到伊宁府的评估师那里收茶。因洞教红茶的做法，只有一种茶，是大红雨前的第一种茶，故名乌龙。活人是孩子茶，然后是荷花，最后是秋露。红茶蒸熟晒干，再加热盖布，会变红，但不能晒干。红茶干了再蒸，蒸了再干。也有热的，可以当绿茶。？乾隆问，普贤？女儿红了，从县城南到县城西，翻山越岭，挖山采葛根，种桑葚茶？丰衣足食。嘉庆问，山民以种茶为生。不妨在劝业岛开办两年的茶叶作坊，教它茶叶的种植、采摘、制作方法。由于茶叶丰富，每年茶税420两，居全省第二。到清朝末年，羊楼洞出产的茶叶品种有五花、花花、精华、月华、春华、天华、天砖新、状元、赛春、一品、古雅、古瑞、张先、乳芝、永芳、包惠、二五、龙须、凤味、奇峰、乌龙、华宝。
19世纪下半叶，汉口是中国产茶区最大的内陆商埠。
湖北茶文化基本介绍天门是茶圣的故乡，至今仍有许多与陆羽有关的遗迹。据传说，鲁豫出生后不久就被遗弃了，受到一群野鹅的庇护，后来被一个叫智吉的和尚收养。智吉喜欢喝茶，鲁豫经常给他泡茶。陆羽经过长期的煮茶和品茶的实践，终于煮出了好茶，以至于陆羽煮出来的茶太巧了，喝不下去。天门市有保存下来的吗？古燕桥？传说当年大雁庇护了鲁豫。在城镇的北门有一个吗？三间经？这里曾经是陆羽煮茶取水的地方。井台旁边有块石碑？唐代卢的鸿渐雕像？碑上镌刻着陆羽坐着喝茶的场景，颇有韵味。鲁雨亭建于清朝，后被士兵毁坏。解放后重建为双层木结构，六角形，精致典雅。在此期间，呆在亭子里喝茶是非常迷人的。陆羽纪念馆位于金陵西湖畔，包括陆羽故居、陆羽纪念碑、陆羽茶事活动等建筑。你可以通过参观博物馆获得许多关于陆羽事迹和传说的信息。
武夷岩茶，由肥沃的土壤滋养，受露珠影响，与大地和谐，得天独厚，培育成芳香的肌肉，产生精神的蓓蕾。对自然的热爱，造就了武夷岩茶的高贵品格。它与国际无我茶会相结合，相得益彰，越来越受到世界的关注。
武夷山，？溪弯三水，山环六六峰？,?成千上万的绿宝石从山上涌出，溪水震动碧琉璃？碧水丹山构成了一幅自然画卷，宛如人间仙境。山上到处是美丽的山峰，安静的小溪和流动的泉水，气候温和，雨量充沛。年平均气温17.5摄氏度，年平均降水量2000mm，年平均相对湿度80%以上，山峰平均海拔650 mm，所以武夷山不仅有奇秀甲东南的奇山异水，还为武夷岩茶提供了得天独厚的自然生长环境。怀灵雨，钟秀自山河？名山自古出名茶。武夷岩茶历史悠久，很有名吧？被山川精英的精致所折服，赢得岩骨花的胜利？。是独一无二的吗？岩骨花？摇滚韵很迷人。早在南北朝时期(公元479年)？后期甘侯？闻名于世。自唐宋以来，为历代贡品。元大德年间(1302)，在九曲河第四曲溪河畔设立皇家茶园，颇受欢迎。历史上有名？五大名簇？(大红袍、铁罗汉、白鸡冠、半日腰、水龟)，名扬天下，享誉海内外。大红袍是岩茶之王，是国宝。在1981获得大红袍无性繁殖并在武夷山风景区基本相同条件下成功移栽后，经过专家鉴定，一致认为武夷山岩茶总公司下属茶叶研究所的大红袍子代无性繁殖保持了母本的优良特性，可在武夷山特定生态环境下推广。经过十几年的努力，积极推广无性繁殖，生产技术不断提高。现在大红袍无性繁殖后代。在国内外市场备受青睐。80年代初栽培的肉桂是岩茶的后起之秀。自1982以来，已九次荣获全国名茶荣誉称号和金奖。特别是经市茶叶研究所鉴定的肉桂，获得了第一届1992和第二届中国农博会1995的金奖，名列前茅。
武夷岩茶特有？活，甜，清，香？岩韵，饮后齿颊留香，香高悠远；喉底清甜、醇厚、清澈；绿叶红边，七泡香，让人心旷神怡。它的高尚品质和美德集中体现在以下几个方面:一是能给人解渴、治病、健身的物质享受；第二，它能给人愉悦，身心的享受。在治病强身方面，武夷岩茶因其优良的品种、优越的生长环境、独创的无与伦比的生产工艺，富含多种对人体有益的化学成分，具有明显的治病保健作用。经常喝武夷茶。思维视力好，智力契合，抗衰老？。正如当代茶叶大师谢忱在《茶叶商品》一书中指出的？武夷岩茶温而不寒，提神健胃，消食解气，祛痰平喘，利尿消毒，明目益智，防癌抗癌，降血脂降血压，降胆固醇，减肥美容？。难怪国际友人称之为武夷茶？万物甘露，神药？。在愉悦感方面，武夷茶文化以其丰富的内涵、悠久的历史、丰厚的积淀、高雅的品味而备受世人推崇。最突出的是武夷茶艺，以其27道工序，典雅美观。如焚香定灵，叶佳赏客，乌龙入宫，高冲挂壶，刷脸，再洗仙面，若陈出浴，巡城，韩信点兵，三龙护鼎，喜闻香，初尝奇茶，倒兰花，呷甘露，赏岩韵，沏一杯茶等。，通过精湛的表演。
茶有德，饮茶者有茶德。历代学者名人对武夷茶德都有精辟的论述。北宋的范仲淹在《斗茶歌》中有精彩的描写。他说，以下是其中的一些摘录。溪边奇茶为天下冠，武夷仙人自古种？。？斗茶的味道比较淡，斗茶的味道比较淡，兰芝？。？我能清大家之浊，醉过千日还能醒？。？商山的丈夫休·如芝和寿阳的丈夫休·蔡威。长安酒降价百万，成都药市无光。不如一口仙山，所以泠然想随风而飞。？范仲安称赞武夷岩茶为神仙茶，为神仙所植，天下第一。味道胜过无比的甜蜜；香气比清香的兰芝更好，茶简单清淡，引用屈原的“渔父”一词。天下多云，我一个人，众人皆醉，我一个人？。来声明自己做了一辈子官。尤其是在范仲淹看来，还不如去武夷山喝武夷茶，啜饮仙芽，那样会发脾气，会亢奋。宋徽宗在《大观茶论》序言中写道:？茶是个东西，擅长瓯民的美味，中山和四川的精神。消除停滞，导致明确的指导和和谐；崇莲悠然清净，韵高幽静。？他认为茶有什么？青、贺、廉、荆？的美德。并由此引申到社会伦理美学。他接着说:？君子如韦布，浴膏，修德，扬雅，饮茶。天下人励志天真，以不储茶为耻，可谓盛世。？清代袁枚在《随园食单》中也讲过武夷茶德。我到武夷旅游，和尚道士争茶。杯子小如核桃，罐子小如香橼。每次倒的时候都舍不得咽下去。先闻其香，再尝其味，细嚼慢咽，善解人意。果然香香的，舌尖甜甜的。一杯之后，再尝试两杯，舒缓又过瘾。刚开始感觉龙井清淡，杨仙好但韵差，相当于玉石和水晶的区别。。他称赞武夷茶德是:清香扑鼻，舌尖甘甜；？缓解急躁，愉悦，喜悦？。现代茶叶专家庄万芳教授将中国茶德概括为:诚、美、和、尊(诚与德、美与真娱、诚与诚、爱与人)。此外，他还提出通过喝茶(茶道)来教育人们的礼仪和道德。