黄帝内经说养生:五脏六腑，以及气的运行，脏腑之间的关系，百分之九十的人都不懂。
中医养生从来不看哪里有问题，而是把人看成一个整体，把局部的问题看成一个整体，所以解决问题不是权宜之计。
曾经听一位老中医说过:疾病就像孩子，是从身体一点一点长大的。你自己种下了这个因缘，才会有这个效果。
养生的主要原则是顺其自然，一个是顺其自然，一个是平衡。顺应自然，平衡阴阳，这才是养生救命之道！
身体各部分经常各司其职，相互联系，形成一个完美有序的整体。就像治理一个国家一样，君主有君主的责任，臣民有臣民的责任。只有大家互相合作，国家才能安定祥和！
01
五脏，哪个内脏？哪六个内脏？
《黄帝内经》说，心为君官，肝为将官。
所以，你主明朝，你就长寿，你死了，你就以为天下昌盛。主不清，则十二官危，必堵道路，不可通行。外形是个大伤。如果你保持身体健康，你会受苦。如果你认为这个世界正处于巨大的危险之中，你应该退出它。
他文中提到的十二官，就是我们今天常说的，五脏加一钟山！
五脏:心、肝、脾、肺、肾。从形态上看，五脏属于实质器官，从功能上看，五脏以生化为主，储存气血、津液、精气等精微物质，主持复杂的生命活动。
六腑:胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。从形态学上看，六腑属于腔腑，从功能上看，六腑主要起着接收和分解水谷、传输和排泄渣滓的作用。
中医把人体的重要内脏分为脏和脏两大类，关于脏的学说称为藏象学说。藏象学说的理论是通过观察人体外部的体征来研究内脏器官的活动规律及其相互关系。
02
五脏的关系和责任。
心为君官，神在外。
龙，官至相府，如何看待节。
肝，将官，作计。
勇敢的人，正义的官员，决定做什么。
那些在学校中间的，我让他们当官，我高兴。
脾胃，食之官，五味出。
大肠之人，传道之官，变化很大。
活在小肠里的人，受富贵之官的影响。
肾，做一个强官，要有技巧。
三焦是肯定会亵渎的官，水道就出去了。
膀胱，州府之官，津液藏，气化可进行。
翻译如下:
心主全身，是君主的官，人的精神意识和思维活动都是从心出来的。
肺是主的官，就像主辅佐君主一样，因主之气而调节全身的活动。
肝，主怒，勇如将军，被称为将军之官，谋略由此而来。
在钟山，维护心灵并接受它的命令是部长的职责，心灵的快乐通过它传播。
脾胃的受纳和运化，是粮仓的官，无味的阴阳，由其功能消化吸收和运化。
大肠是传导的器官，它能将食物的渣滓传送出去，使之变成粪便，从体内排除。
小肠为受盛之官，因胃降食物而进一步分化浑浊。
肾为强力官，能使人发力，产生各种招数。
亵渎神明的官员三交可以通过水路。
膀胱为州府之官，储存津液，可通过气化排除尿液。
养生不是不分青红皂白，养生是有方法和技巧的，任何养生都不是盲目的！
就像盲人按摩一样，其实就是通过按摩来促进血液循环，疏通经络！
所以，只有对自己的身体有了清晰的认识，才能在养生上有明确的目标！
03
如何根据其功能来养生？
人体五脏相互协调，虽有分工，但各项工作必须紧密联系，相互促进才能正常运转。
所以君主(心)要睿智顺畅，其他脏腑要稳定正常，才能健康长寿。
如果君主(心)不智不顺，那么包括他自己在内的所有器官都会处于危险之中，所有部分发挥正常作用的途径都会被堵塞，身体也会受到严重伤害。
从这一点也可以看出黄帝对“心”这个器官的重视。在中医里，内脏不仅仅是一个器官，而是一个组成部分。人体是一个世界，身体的每一部分都是这个世界上的“人”。大家和谐发展，天下安定！
心在中医，就是思想二字在生活中，一个人的思想是通达的，就像中医说君主英明圆滑！
所以养生应该是养心，让心脏通达通畅，滋养各个部位，让各个部位正常运转！