早晚作业入门

云游访斋戒戒律是正统戒律。

全真学科

关公清桂赋，拼赋，拼赋，拼赋。

《变·福·祸》艺术考

举行了驱邪、治病、送瘟疫的数字仪式。

先天性胡氏几联有易科联经仪

关灯，撒花，入席，设坛，设坛，响坛，戴木鱼令牌。

法杖剑水云dang。

钹坛执事高拱讲斋戒。

通过庆祝神的生日、香火期和庙会的早晚功课来供香、供灯、迎神，是道观道士的主要修行形式之一。

“课”的由来是指课堂背诵，“作业”是常规作业。早晚功课是道士每天早晚两次去庙里背必要的经书。早期的道教没有关于家庭作业的记载。南北朝时，道观道士有《常朝仪》，《玄灵宝洞三窟》说“四人三窟，可全天用，故称常朝”。常超仪的核心部分是十礼，不同于后来的早晚课，主要以念诵咒文、佛经为主。但是，以天天持有的形式，已经很接近了。明代《道藏续》中没有早晚功课的经典。《道藏》成书于清代，包括《卫青洪范道门经》和《太上玄门经》。从经典的名称可以知道，它是由卫青学派的道士在清朝以前流传下来的。佛教丛林说，朝夕念诵制一般形成于明代，全真教观念体系模仿佛教丛林。所以道教的早晚功课制度可能在明朝中后期就已经形成了。明末清初，主要道观普遍以早晚课为修行形式。

= =内容= =]道观僧人早晚课的内容大致相同，主要是经书、诰、咒语。但随着教派的不同，地区的差异也略有不同。比如全真学校的早课，就有“北五祖诰”、“南五祖诰”、“七认证诰”赞美这个学校的祖先。在正统派的晚课中，有对该派祖师的赞颂，如“祖师爷宝信，祖师爷宝信”，在茅山道院道士的晚课中，有“三毛针君宝信”等等。道观早晚课的程序基本相同，以“开经”或“颂经”开始，以“十二愿”、“三皈依”结束。上午的课有三个部分，一是各种诅咒(比如净化心灵的诅咒等。)，另一种是几种经典(比如太上老君说的经典常被净化等等。)，第三是各种诰(如高等。).晚课中间有两个部分，一个是几部经典(比如太上洞玄灵宝十方等。)，另一类是各种诰(例如，都宝的诰等。).

道观每日早晚功课的目的是为了修佛。刘在《洪范道门功课序》中写道:“于是道门，包经是修仙之道。如果得到了门，就可以还原本来面目；因为道路，你无法锻造一个坏的身体。因此，石喻住在丛林里，烧香，步行三千英里，中午背诵。早晚举行仪式，夫圣真；夜失诚意，祝永眠一国。”另一个目的是保持健康。刘曰:“不勤诵，何能保持和谐？”。道教信徒经常在毛的时间参加早课。此时阳气上升，阴气不动，饮食不进，气血不乱。通过早课，会起到安神通脉的保健作用。晚课一般在酉时举行，此时人倦，阳衰，阴盛，邪气游荡。通过晚自习，可以消除疲劳，平复焦虑，提神醒脑，有益睡眠。故刘曰:“若能敬业赤诚，则勇勤于二十六点中，永不回头，则生于天涯，得脱尘，出入虚无，自在宇宙，得解脱，得永生，巧用一尘，直出三界。”若此人，自己心一念尘根，解脱世间三道之苦，行于长寿之道，渡于洪涛苦海，消灾祈福，无求而无应，一切情愫相通。"

《凌轩灵宝洞三窟》《卫青洪范道门作业》