所有的东西都在一起工作，所以我能看到它的复杂性。

到了极致，保持安静。用空虚的心灵对待事物，用空虚的灵魂对待灵魂。灵魂弱则灵，灵魂静则灵。空了会迷失自我，静了会忘了自己。自我迷失不代表忘记我。自失是指禅定时，我的身体在我的头脑中消失，我完全没有意识，但我的头脑仍然存在。忘我就是进入道的境界。自我思考完全被陶的视线所吸引，情不自禁。我担心我的损失，我一个人。只有真诚安静，才能进入道的境界。以诚观内观，以恒观变，这就是修德的思考艺术。一切都一起作用，我还会再见到它。

一切都要追根溯源。“万事万物都要寻根。”这是在道中观察万物变化的结论，是事物的一般规律。

在道中，万物并列出现，所以我可以反复观察万物从生到死的发展过程。世界上所有的人都归结到大道的根本(真实性)。说到底，是安静，是给我回电话的意思。

人生常讲，知识常讲。

我经常不知道，我是个杀人犯。“气脉舒而含，则是真；如果你很安静，精力充沛，你将被称为真正的命运。孩子的身体就是所谓的自然命运。人可以领导这种自然来恢复自己的命运，这就是道。”(张三丰《在大道上》)“根”是原初的神和本真。“命”就是生命力和真气。常:客观规律和自然规律。

灵魂静止时，元神活动，元神活动生命力长。带领元神成长生命力，可以说是懂得自然规律。如果你明白自然规律，你就会明白养生之道。否则就会轻举妄动，做出对自己生命有害的事情。知常忍，忍为公，公为全，全为天，天为道，道为长，无体无险。只有了解自然规律，才能做到自我包容，不要带着激情去做对生命有害的事情；包容不偏任何器官，让真气公平地沐浴每一个细胞；只有公平地沐浴每一个细胞，才能保全全身的健康；只有完全的身心健康，才能达到天人合一的境界；有了天人合一的境界，你就顺了道；走好路，人生路长，终身无害。本章是老子对养生之道的阐述和论证。宇宙万物都是属于它的根的，但归根结底还是要恢复生命。守静意味着申远动，守虚意味着申远生机勃勃，生机勃勃意味着申远繁荣昌盛，生机勃勃是申远的物质基础。这就像精神。本质是上帝存在的基础。有本质就有上帝，没有本质就有上帝。另一方面，一个被上帝守护的生命，只有被上帝守护，才会充满活力。总之，要想回归根本，恢复生活，就要保持空寂。