最重要的是书可远，肚子里全是诗和书。从哪里？

工程概述

《送别董川》是宋代文学家苏轼的一首诗。这首诗的第一句是董川写的，他穿着厚绸粗布，赞美董川虽穷却勤于读书，所以精神气质非凡；颛顼写董传厌学拜师，忙于备考，说明董传不甘于清贫，希望通过科举出人头地。项链协会用两个典故鼓励董川。他虽然不能像孟郊那样在马背上看花，却有机会被“选夫车”弄得眼花缭乱。威廉继续鼓励董川，希望有一天董川能够在2010年昂首挺胸，成为第一名，吹嘘世俗世界。全诗含蓄蕴藉，巧用典故，交织着董川衣衫褴褛与经济困顿、穷困窘迫与作者美好愿望的层层矛盾，产生强烈的反差，给人以深刻的印象。其中“腹有诗魂自荣”这句话更是广为传诵，家喻户晓。

原著

向董告别

我充满了生命，我充满了诗歌和书籍。

厌倦了用老儒煮叶子，不如和孩子一起踩槐花。

空了就找不到弹簧马，看不到车。

以世俗为荣，黄新湿言如啼。

句子注释

⑴东川:字，洛阳(今河南)人，曾与苏轼在凤翔交游，感情颇深。

⑵ zēng:粗丝。大布:指古代的粗布。《左传·龚敏二年》:“魏文公大布衣，大帛之冠。”杜预注:“大布，粗布。”裹:这是指经验。事业:人生的境遇和过程。正文《庄子·养生大师》:“吾命亦有限，而知亦有限。”

⑶诗书:原指《诗经》和《尚书》，泛指书籍。这里指的是天赋和知识。气:指人的外在精神面貌。华:这是指人的优雅气质。

(4)旧儒:对旧学生的称谓。荠叶:荠的叶子可以当蔬菜吃。据介绍，东汉时期刘琨的学生有500多人，每年春秋两次祭祀。他们经常准备各种仪式，用树叶作为祭品。瓒、葫芦、冬瓜等。

5]强:勉强。杨东鑫:指被推荐参加考试的学者。踩槐花:旧社会秋天考。夏天，槐花黄了，我就忙着备考。所以有“槐花黄，所以我忙”的谚语。

[6]袋空:语《南史？《危剧传》:“玩的是个小房子，还别扭着要让座。高帝接过尸体亲自看了看，却又黑又尖，被芒所破。问:‘你在这里呆了几年？’笑话说，‘布朗刚放出来的时候，去北方帮他买。写这本书已经30年了，但是穷人从来没有做过一件容易的事。“空口袋，空口袋，比喻没有钱。寻春马:唐代新士佩戴钗花，骑马迎春的习俗。焦的《毕业后》写道，“春风以马蹄疾为荣，一日看尽长安花”。

(7)选夫车:是唐代科举的习俗。名单发布当天，新进士会在曲江设宴，官宦之家常布置车马择偶。这句话暗示董川还没有结婚。

骄傲:也就是“为春风骄傲”，意思是赢得黄榜。

⑼圣旨:圣旨。因为圣旨是用黄麻纸写的，所以叫。写得像乌鸦:常指潦草或字迹潦草，这里指写在圣旨上的黑字。据说唐代陆通的《石天定》“忽翻案上墨，如老乌鸦抹诗书”。

白话翻译

平日穿粗丝粗布，胸中一切学问都是高雅光荣的。

厌倦了陪老先生过轻苦的生活，决心和考生一起参加科举考试。

如果你口袋里没有钱，就不要买那些大的马，只用眼睛看着眼花缭乱的“选车”。

高中帝国榜的时候可以跟世俗的人吹嘘，名字会用乌鸦黑字写。

创作背景

《与董传送别》是宋英宗治平元年(1064)十二月，苏轼罢官，凤翔签句赴汴京，途经长安，与友人董传饯行时所作的送别诗。相传此诗作于宋仁宗嘉祐七年(1062)。

宋仁宗嘉祐六年(1061)，苏轼参加了通常所说的“三年京检”的语文中专考试，进了三等，授予大理凤翔府判官，董传与他交了朋友。两人经常在一起聊过去，讨论现在，彼此都很了解。苏轼深感年轻的董传不仅诗歌出众，而且善评诗文。至于董传的学识和诗歌才华，在《商汉·龚伟的一首歌》中，苏轼曾有过很高的评价:“他是一个不谙世事的人，却是一个冷静而好读书的人。”他的文字苍凉尘封，论诗论楚辞，能与世人比肩的也就那么几个人了。“不幸的是，董川被判终身监禁。所以，这次临别苏轼写了这首诗来祝愿和安慰董川。

做出赞赏的评论

这首诗歌颂了董川的志向，并祝愿他在御榜中取得成功。全诗巧用典故，含蓄隽永。其中“腹有诗魂自荣”这句话更是广为传诵，家喻户晓。

“我的生命裹在厚布里，我的肚子里装满了诗和书。”诗的开头就唱出了流传千古的名句，经典地阐释了读书与个人修养的关系。“粗布”说明董川家境贫寒，穿不起一般读书人穿的绸缎。同时也说明董川不是一个虚荣的人。诗人这样描写董川，并不是嘲笑他的贫穷，而是由衷地赞美董愿意吃得差，穿得差，还要读好书，努力上进的性格。《项生涯》生动地描述了董川的贫困状态。尤其是“裹”字，极其生动，很有画面感，生动地刻画了一个即使衣不蔽体，饥肠辘辘，仍爱读书的穷人形象。“腹中有诗”，诗人爱读书，自然深谙读书的用处。所以这四个字意在说明一个人优雅的气质从何而来。原来读书的作用不仅仅是拥有知识，更是提升人的精神境界。读书可以使人摆脱低级趣味，培养高雅脱俗的华丽气质。“气”，即“气质”，是一个人由内而外的精神风貌和优雅举止。“华”是一种只能来自于自身修养的气质，是一种别人无法复制或模仿的华丽外表，是一种让别人看到你就觉得你不是一个普通人而是一个值得尊重的人的外表；这是一种从骨子里散发出来的高贵气质。这种气质与金钱和权力无关。是一种你学过的，提炼出来的优雅。“子”是整句的重点。强调华丽的气质是自己培养出来的，是大量读诗书的必然结果。它把“腹中诗书”和“气华”有机地联系起来，使它们互为因果。同时，进步阐明了一个简单的道理:一个人再穷，只要努力学习，最终也会变得精神饱满，气质非凡。

“以旧儒烹叶厌，强如踏槐花”，称赞董川品质不佳却追求进步，可见董川是一个志存高远的人。“厌伴”对应的是“被迫跟随”，“老儒”对应的是“养儿育女”，“煮叶子”对应的是“踩槐花”。通过这种比较，说明了董川的阳光心理。同时，《烹叶》借用了《诗经·潇雅叶》中的典故，更形象地刻画了董川对新知的渴求。

“你找不到口袋空空的春马，但你不能看着你老公的车。”虽然你用幽默真诚的语言安慰你的朋友董川，但是贫穷并不会影响你的高中帝国榜。只要能进高层，就不用骑马了，但还是会被权贵家庭的女生吸引。《寻春马》用孟郊“大学毕业后”的典故，说明一个人一旦大学毕业，即使没钱买马，也会很容易让人发现他像孟郊一样“一日看尽长安花”，再次强调读书对于一个穷人家孩子的重要性。”“择夫车”借用王的《唐季昂记》一书。唐朝进士出家的那一天，所有有女儿要出嫁的官员和官吏都去探望他们的窝，以鼓励董传积极上进。同时也描述了当时的一种社会状态。人们普遍认可了士人乃至整个社会对“科举”的高度重视，“盲目读书”虽然意味着某种嘲讽，却真实地反映了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的社会现实。

“傲视天下，给黄新写信湿如乌鸦”，我继续鼓励并祝愿董川用金子守住爵位，让那些以为他家境贫寒、看不起他的世俗之人看到他骄傲的样子。后两句似乎和开头的“以诗性精神自鸣得意”有些矛盾。事实上，无论对于一个国家、一个民族，还是一个个人，“贫困”永远是制约其发展的“魔咒”。所以诗人并不脱俗，对当时的这种社会现象进行了批判。

全诗语言既朴实又幽默；对仗工整，但很注重典故的运用；而且对典故的巧妙绝妙运用，堪称大师中的大师；言外之意含蓄，却深刻地描述了社会现实。说明诗人具有丰富的社会生活经验，善于将生活中的现象融入诗歌创作中，恰好对应了“艺术来源于生活，但又高于生活”的深刻道理。

著名评论

谭袁春《明代东坡诗选》:‘我满诗自赞’，使人不敢妄自赞叹清华之精神，语亦妙矣。”

高买亭《清末唐宋诗集》:“(前两句)浮于空中，似昂首。”

作者简介

苏轼(1037-1101)宋代文学家。字子瞻，字何中，号东坡居士。梅州眉山(今四川)人。嘉佑进士何曾上书辩王安石新法之弊，后因以诗讽刺新法而被送至御史台监，贬黄州。宋哲宗，翰林学士，字杭，颍州人，礼部尚书。后来被贬到惠州、儋州。多策并举。卒为文忠。学识渊博，喜欢奖励落后。他和父亲苏洵、哥哥苏辙一起被称为“苏三”。其散文随心所欲，是“唐宋八大家”之一。他的诗歌题材广泛，清新雄健，善于夸张比喻，风格独特。他与黄庭坚并称“苏黄”。言辞豪放，与辛弃疾并称“苏辛”。他也从事绘画和书法。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等等。