七发作品赏析

鉴赏是对文物和艺术品的鉴定和欣赏。人们感受、理解和判断艺术形象的思维活动和过程。以下是我整理的《七毛》作品赏析。欢迎分享。

七发作品赏析

《七发赋》中有这样一段情节:楚王病了,吴克去看望他。通过相互问答,形成了七个段落。吴克认为,楚王的病因在于贪欲过度,贪图无止境的享受,不是一般的药物和针灸可以治愈的,只能“用言语和智慧说出来”于是他描述了音乐、饮食、骑马、宴饮、打猎、观浪等六件事的乐趣,逐渐诱导王子改变生活方式。最后想给太子介绍一下“方士”,“论世事之精妙,管万物之是非”,太子很快就恢复了。作品的主旨是劝说贵族子弟不要过分沉溺于安逸和享乐,表达作者对贵族群体颓废放纵的不满。

文章开头“楚王有疾,吴克问起”,然后从这个“疾”字,引发了一系列惊人的评论。吴克没有在楚王面前说一句奉承的话,而是自信地告诉楚王:“你的病很严重,没有药可以治。病的根源是你每天沉迷于酒色、犬马,贪玩太多。这样庸俗颓废的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是疾病就在你空虚的精神境界爆发了。所以,你精神压抑,无法自拔。最后你快死了,药石无效。”在这里,楚王的病源是什么?然后从音乐、饮食、车马、宫廷园林、狩猎、观道等角度描述利弊,启发楚王树立正确的人生态度。然后在文末提出了对楚王的养生之道,即所谓的“至理名言”。他提醒楚王,要把精力用在和有识之士探讨世界的微妙,经营万物的是非上。要不断丰富自己的知识,以高度的文化素养抵制腐朽愚昧的生活方式。这么一说,弄得燕王楚突然出了一身大汗,“霍然病已了”,这病就好办了。这就证明了七发中的“妙语”是治疗楚王病的不二法门。

气法的妙处在于用艺术形象探讨物质与精神的辩证关系。高水平的物质文明,如果没有高水平的精神文明与之匹配,终究是一种缺陷,甚至各种“疾病”会在这种缺陷中滋生。一个人如此,推而广之,整个民族也是如此。

《七毛》是一种心理方法,它通过对一个沉迷于安逸享乐的深宫生活的王子讲述广泛而有力的关于世界的生动事实,成功治愈了王子物质生活充实而精神空虚无力的重病!

《七毛》的艺术特点是用铺张夸张的手法全面描写事物,词汇丰富,用词华丽,结构宽泛,气势磅礴。刘勰说:“梅成艳丽,初产七毛,满篇美言,气势恢宏。”(《文心雕龙·随笔》)七毛的体系和描写手法虽有后世散文式大赋的特点,但不像后世一般的大赋,善于用生动的比喻来写实地描写事物。比如《赋》中关于的那一段,就用了很多生动的比喻来形象地描述的动荡局面,如:“起则大雨滂沱,下若白鹭飞。没那么高级,而且浩如烟海,像一匹白马套着一辆普普通通的车。其波汹涌,云混沌,如三军扰。在场边跑的人,如精兵飘飘。”又如《赋》中用夸张、夸张的手法表现音乐之美,把气势磅礴的校猎场面写成清音铿锵的句子,也是相当优秀的。在结构上,《七发》用七个截然不同的段落来叙述同一件事,步步为营,层层推进,最后表现出主旨,有中心,有层次,变化多端,不像后来的《将军赋》。梅城“齐发”的出现标志着汉代散文文体的正式形成。后来,许多作品都是遵循“七发”的风格写成的,如傅毅的《戚迹》、张衡的《七辩》、王灿的《七史》、曹植的《齐琦齐》、陆机的《郑起》、张协的《七命》。因此,在赋史上,“七”成了一个特殊的体。

作者简介

梅成(?~约140)汉代辞赋作家。子叔出生在淮阴码头镇(今江苏淮安)。我从小对文学有浓厚的兴趣,以写词、赋而成名。他曾担任王武刘弼的医生(文学侍从)。梅成不仅文笔好,胆子也大。当他得知刘弼正在酝酿反抗朝廷的叛乱时,他写了一封信去劝阻他。如果失败,他毅然离开吴头良,被梁孝王和刘武视为贵宾。后来写信给吴王,还是无效。公元前154年,刘濞联合其他六国反叛朝廷。结果,仅仅三个月就被韩晶平定了。梅成以谏闻名,被任命为弘农校尉,但他不愿做地方官,于是辞官回客居梁。刘武死后,他回到家乡生活。汉武帝即位后,被招至首都长安,途中病死。据《汉书》记载,梅成所作诗9首,传世3首,其中《七毛》见于萧统《文选》,《刘福》见于《西京杂记》,《王曦梁图傅园》见于《古文院》。后两本书疑似伪作,只有七毛被公认为可靠。