佛经上说:“眼睛以睡眠为食。”这是什么意思？

生活离不开衣食住行，其中“食”与我们的关系最为密切。说到“食物”，大多数人都认为是我们吃的食物，所以理解很狭隘。“食”不仅包括我们吃的东西，还包括滋养我们生命的精神“食粮”。agama对“食物”的定义如下:

二十。佛陀告诉僧侣们。说这么奇妙的方法。观察食物有九件事。四种人类食物。五种人类食物。四种云和河是人类的食物。一个是吃饭。两者比较过瘾。三人读美食。这四个人知道食物。世界上有四种食物。五种食物的名称是什么？世界之外。一禅吃饭。两个都愿意吃。三人读美食。四和八不吃东西。五个人喜欢吃。它被称为五种食物。如果是的话。比丘九种食物。世界之外。当* * *致力于放弃四种食物。方便地寻找五种食物。如果是的话。比丘作为学问。

世界四种食物翻译的差异也叫临食、触食、思食、知食。段氏是我们吃的东西，只有我们欲望世界的众生有，其他两个世界的众生没有；触摸食物是我们触摸食物的外表所得到的感觉，它与三种境界相连；对食物的思考，是我们对食物预期结果的感受，也是连接三界的；知食是我们对食物的认识所产生的感受，也是经过三界的。这就是我们经常看到的。

在知识论中有非常详细的解释。根据理论知识，有四种食物。一个吃一会儿。把坏变成一个阶段。为了欲望。香触三。变质了还能吃。从这个颜色。非段子美食拍摄。颜色坏了就没用了。两者都接触食物。触景生情是一个阶段。当你去边境撒尿的时候。开心之类的可以当饭吃。虽然这种感动对应的是知识。属于六识的人更擅长吃义。触摸粗糙的表面。接受快乐。和顺衣舍。禀赋战胜理智。三是指食物。希望是阶段。据说有疏漏，有欲望。希望可爱的环境能吃到。虽然这个思想对应了所有的知识。属于有意识。吃义不如吃义。意识到形势，希望战胜理智。这四个人知道食物。相互扶持。都说知识有缺失。靠着段的楚思力成长。可以以吃为食。虽然这种知识通过知识本身。而第八识食义更胜一筹。一种连续性。坚持胜利。这四者可以维系情感和物质生活。顺序还不错。因此，它被称为食物。

世间有五种食出，一是禅食，二是愿食，三是向往食，四是无食，五是喜食。我们每天念《忏悔录》的时候，都在念“禅即食”，这是我们在世间的第一个食法。我们经常说四愿，这是我们普遍的愿望，所以“愿”是我们的第二种吃法。我们执着于成佛、达众生的希望。这种“正念”的力量是我们的第三种饮食方法。八种解脱能使我们走上成佛之路，所以是我们在世间的第四种吃法。享受各种利益是我们最后的合法食物。

在《阿迦玛》中也说:佛陀告诉阿那鲁。所有法律。靠吃生活。睡眠是眼睛里的食物。耳朵以声音为食。鼻子以熏香为食。舌头以味觉为食。身体以瘦为食。意思是以法为食。涅槃以不放手为食。在《维摩诘经》中，维摩诘与叶佳的佛教对话也说:“叶佳生活在平等法中。我应该每次都要饭吃。为了不吃。应该乞讨食物。出于同样的原因。你应该带食物。为了安全起见。应该被他吃了。都是破五阴法。成为涅槃。”

众生以食为生，无食而死。而食物包括了世界上和世界外的多达九种。法国菜和有色食物都在滋养我们。要知道去哪里吃饭，吃的清楚。力争舍天下四粮，奔天下五粮。