汉武帝为何「不再崇儒」？

汉初提倡黄老无为，使社会得以休养生息，经济得以恢复发展。到汉武帝时，为进一步加强中央集权，统一全国思想，汉元光元年(前134年)采纳董仲舒的建议，以儒维持统治，罢黜百家，独尊儒术，提倡善治，德刑并用，法纪统一明确，让百姓心中有数。

再加上汉武帝提拔大量儒生担任中央和地方官员，凡是治不好儒学的医生都被革职，所以宰相到地方官员几乎都是由儒生担任。汉武帝还设置五经博士教授经学，同时设立国子监、办学、察孝，使儒家学说渗透到各行各业，成为国家政策和治国理政的理论基础。

汉朝建立后，废除了前秦的禁书政策，前战国各派思想逐渐复苏，尤其是儒家和道家。

汉初君主主要奉行“与民同息，无为而治”的道家思想。但七国之乱被平定后，汉朝中央政府的权威空前强大。为了巩固他们的地位，迫切需要统一的思想标准。

但随着国家的发展，到汉武帝时，越来越需要完整而深刻的哲学思想来维护政权的权威。因为当时的学者还是互相尊重的，没有统一的思想。汉武帝即位后，魏纨、田粉、主张尊儒抑法，与主张道家的窦太后展开了政治斗争。建元二年(公元前139年)，窦太后曾获全胜。建元六年(公元前135年)，窦太后去世，支持儒学的官员重新掌权。

在这种情况下，汉武帝于元光元年(公元前134年)将天下闻名的儒生招入长安。其中，著名儒家学者董仲舒提出“凡不在六艺之科者，孔子之术，不可齐头并进”，应“罢黜百家，独尊六经”，得到汉武帝的赞同，在国家思想和事业推进上只采纳了儒家的观点。

此后，汉武帝大量任用儒生为官，而张汤、杜周等人主张以《春秋》为狱刑，逐渐使通晓经学成为为官、为官的必要条件之一，儒学逐渐成为中国社会的统治意识形态。但是汉武帝推崇的儒家思想和孔子的截然不同。这时，儒学已经成为一个以原始儒学为主体，吸收了大量其他诸子百家思想的新的思想体系。后来的历史学家称之为排外的儒家思想。