中医之河|配方实用，人命关天处于危急关头——建安神医华佗

——“是”于迅

华佗，人物，东汉末年出生于禹州裴郭桥县一个普通士绅家庭。他是东汉末年的“建安三神医”之一，是我国三国以来的名医。

细致的观察和高超的医术

华佗的济世实践，熟知内外治法。

华佗年轻时读了很多书，熟读经典，懂得养性之术，立志悬壶济世。他的行医足迹遍布安徽、山东、河南、江苏等地。

通过自学和临床实践，掌握了全面的医疗技能，尤其是外科，精通内科、妇科、儿科和针灸。医学诊断水平可以用“神秘而巧妙，非常独特”来形容。

因此，后人称他为“外科大师”、“外科鼻祖”，并以“华佗转世”、“元华重生”称赞他为医术出众的医生。

他的事迹多见于陈寿编的《三国志华佗传》和叶凡编的《方术传》。两本书讲的内容包括华佗神秘的医术和生平事迹。虽然华佗的处方药种类很少，但使用准确，不用秤也能感受到药物的微量。针灸只是几个地方，告诉病人针在哪里有感觉，把针拔出来，病就差不多好了。

《后汉书华佗传》中记载，曹操被头痛头晕困扰多年，华佗给他针灸，打针就好了。由此可见华佗医术的奥妙。

华佗行医济世，诊断有效，他一点也不高兴。当他立即康复时，由于他的仔细观察和巧妙思考，他能够诊断出复发。

据《后汉书·华佗传》记载，武将李成患咳嗽，彻夜不眠。华佗诊断为肠痈，在梁倩粉里。服药后，他立即吐出两升脓血，然后慢慢恢复。华佗还告诫他:“过了十八年，病又会复发，不吃这种药，就不能痊愈了。”他也给了他一些粉末。机缘巧合，李成把药粉给了老乡，华佗被抓了，不能要药了。18年后，李成真的生病了，因为无药可救而死。

华佗的诊治也因人而异，病邪郁积于体内，分为内因和外因。致病因素在体内，可以通过针灸、手术去除；病在心里，就是需要调查，是可以治好的。汉末《华佗传》中的一个诊断案例。

又有一个县令长期重病，华佗以为惹他生气就能治好。所以，多收点钱，对治疗没有贡献。没多久就更受其货影响，没有治疗，也没什么好放弃的，还留了一本书骂它。县令大怒，让人杀了华佗。县长知道，也没必要追。保持生气很严重，吐黑血上升好几升。

这个案例充分说明了华佗运用心理疗法治疗疾病的成就。只有知道了病因，才能熟悉内外兼治的方法，才能释疑解惑，摆脱疾病。

发明了大麻粉

华佗首创了全身麻醉的外科手术。

华佗的医学造诣和成就，可谓“大夫切腹，真有作为”。他不仅精通方药和针灸，还试制了麻风散，第一个用全身麻醉进行手术，并成功地将麻风散应用于腹腔、胸腔等外科手术，为我国医学发展做出了巨大贡献，是中医史上的一大奇迹。

据《三国志·华佗传》记载，如果疾病在人体内积聚，针灸、药物都达不到，就叫病人用酒“熬”一会儿，就像醉死了一样，然后就可以剖腹或被抓去切除病毒集中的部分。如果是在肠胃里，就把胃剖开洗一洗，把病毒去掉缝起来，然后贴个膏药。四五天后伤口愈合，一个月全部愈合。

华佗的医术之妙、之巧，为历代所推崇。为了劝曹操不要杀华佗，于迅说:“药方是实用的，人命关天，应该包括在内。”。

诗人王安石在《赠陈》中说:“我尝过非凡的，我的胃真是剖开了。神的膏油一给，瞬间就活了，瞬间就烂了。我相信我昨天听到的，我在世界上从来没有尝过。”。

明代陈嘉谟的《本草纲目》引用《历代名医屠赞》中的一句诗总结道:“魏华友设疮部，以去骨治病，有多奇效。”

关于华佗，最广为人知的是《三国演义》中关云长中箭中毒，华佗刮骨疗毒的情节。《三国演义》第七十五章中曾描述“华佗以尖刀削肉至骨，骨青。华佗用刀刮骨，闻声。一个小校腋下夹着一大盆血，不一会就全是血了。华佗刮了骨毒，敷了药，用线缝上。大众笑着对将军们说:‘这胳膊伸得和以前一样，不痛不痒。王先生真是一位了不起的医生！"

虽然经考证，这篇刮骨疗伤中另有其人，小说中包含了艺术塑造，但也从侧面证明了华佗是一个医德高尚、人格高尚的神医艺术形象。？

注意健康和锻炼

华佗首创健身术“五禽戏”。

医术的传承与发展，传承是发展的必要前提，发展是传承的必然要求。只有革故鼎新，才能继往开来。华佗不仅批判地继承了前人的学术成果和经验，而且对同时期的“建安三博士”之一的张仲景的学说进行了深入的研究。当他读到张仲景的《伤寒论》第十卷时，高兴地说:“这真是活计。"

华佗对养生和预防保健知识有着独特的理解和造诣。他认为人体需要适当的运动，可以消化食物，循环血液，才不会生病。就像传送门的铰链，永远不会死。所以古代修仙的人要活动四肢，扳腰，使各个关节都活动起来，就像树上挂的熊，鸵鸟回头看，才不会轻易老。

华佗首创了健身术“五禽戏”。“五禽戏”是一套可以拉伸全身肌肉和关节的医疗体操。动作是模仿老虎的拍打前肢，鹿的头和脖子的伸展，熊的俯卧，猿的脚趾的垂直跳跃和鸟的翅膀的展开。

南北朝时，陶弘景在《养生录》中也提出了“五禽戏”的锻炼原则，“量力而行，尽可能出汗。”《华佗传》举了一个吴普廉“五禽戏”的例子，说明他九十多岁了，耳朵还亮着，牙齿还完好牢固，侧面说明华佗的“五禽戏”确实有效。

华佗还创造了抗衰老、延年益寿的保健药方——“叶琪清贴散”。据说能益五脏，使人轻盈，头发不变白。范A吃了这药能活一百岁。

写了一辈子的《清囊经》，难以流传，最终付之一炬。

华佗，神医，历史上长寿。

救世之心是很难熄灭的，但遇到又很可惜。曹操以欺骗华佗为由逮捕了他。华佗死的时候收集了他一生所学，写了一本书，据说是《青囊经》，狱卒不敢拿，华佗只好烧了。华佗的医术难以传承，终将成为遗憾。

后人对华佗的评价，在陈寿编的《三国志华佗传》中有云，“陀的绝技，皆属此类。但作为一个文人，他却常常以医疗来忏悔自己，叶凡《后汉书·方舒传》说华佗“人性恶，难为荣，以医疗见事业耻”。

此后，有两种解释。一种解释说华佗老实坦白，此人难以为荣，以做曹操的大夫为耻。另一种解释被曲解为华佗对医生地位低下的深切感受，感到失落，变得暴躁难相处，对自己的从医之路感到后悔。

从古至今，对华佗的评价褒贬不一，一波三折。但人们还是以赞美为主，推崇赞美。今天，安徽亳县华祖庙的对联，勾勒出华佗一生的故事，表达了两千年来人民对华佗的崇敬和怀念。“医生割腹，狱官平庸，导致遗书被烧；君子洁身自好，不计较奸夫。他只对米切尔的音乐感到遗憾，但他会憎恨事物，诋毁未来。”

从他生前的伟大出生，到他死后的技艺失传，再到后世对他手术的逐渐怀疑和近代对他的无比推崇，无可厚非，华佗高超的神秘医术和一个“悬壶济世”的医生的仁心都得到了诠释。

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