Xi安大阿弥陀佛寺散文
她依山傍水，风景秀丽，佛寺高耸，佛塔众多。整个寺庙，可以用“大”、“美”、“富”、“广”四个字来概括。之所以叫“大”，是因为占地300多亩，异常宽阔；说它“美”，是因为它山川秀美，树木花草繁茂，鸟语花香，宁静宜人；陶的“博”是因为她与民俗艺术相伴而生，具有其博大的佛教内涵；说它“广”，是因为她广泛接纳了各界佛教徒，擅长佛学研究，广传佛学理论，像一所人才济济、高僧辈出的佛学院。
离她不远，就是中国皇帝陵墓所在地。这里增添了浓郁的佛教气息和无尽的人文内涵。文皇帝慷慨仁慈，以孝为先，关心人民。他创造了历史上著名的“文景之治”，成为杰出的一代君主。佛教中最孝顺的恒，是中国《二十四孝》中“尝汤药”故事的主角。在此建庙，颇有尊佛示孝之意。
我与寺庙有缘，感情深厚。早在2003年8月，他就来到这里观光旅游，见证并参与了规划扩园建寺的工作，见证了他的起步、艰辛、发展和繁荣。
为什么你注定要来这里？是因为我在担任陕西民间作协主席的时候，认识了一个俗人，叫广平，是一个热心的文化人。陕西省民间作家协会会员，包括佛教文化在内的民间文学爱好者，创作出版多部诗歌、歌曲、散文。当时我就知道他是学金刚经的，很有见地。每次聊起佛道，都很佩服其中博大精深的宏观理论，然后友谊加深，成为好朋友。
他就是原涪陵山庄的策划人，Xi安大阿弥陀佛庙遗址，Xi安大阿弥陀佛庙住持石广平！
还认识了一个女居士，擅长诗词歌赋，擅长文字编辑。她寄给我许多她亲手书写和印刷的佛经小册子，这些小册子简明易懂。我记得当时我就被他们感染了，她还把三个皈依者的歌词写到了《Xi安鼓乐》的同名曲子里，供人们演唱欣赏。她就是师光如大师，后来成为寺院众议院监事，大阿弥陀佛报副主编。她也是策划和实施Xi安大阿弥陀佛庙建设的人。
所以，真的是命中注定。它的原因和命运还得从头说起。
当时我刚从文化部在北京召开的保护民族文化会议上回来，正准备举办“陕西首届大学生艺术节”，在他的大力帮助下，我的工作有了起色。首先，他推荐了一位优秀的作家和音乐家王先生加入我们协会，这对我帮助很大。这位因撰写并发表报告文学《周至楼观台吊桥垮塌致多人死伤》而震惊世界的青年作家，不仅发挥了自己的长处，还慷慨解囊，为解决当时艺术节经费不足的棘手问题做出了贡献，让我第一次感受到了他们的同情心。40多所高校参与的大学生艺术节11奖项的成功举办，离不开他们的热心帮助。我激动不已，写了一首赠诗给当时在别墅里的广平君和王，描写我的心情(见本文“后记”)。
早在2000年，广平君在巴陵山庄任总经理时，就提出了在山庄内建佛园和百米佛的设想。2005年，大阿弥陀佛寺正式创立。2006年，我邀请师范院校在Xi安掌舵，* * *开山建庙。大师慈悲睿智，巧施佛法，领导两组人，贯彻“学佛、笃信宗教、以戒为师、修行为先”的建寺原则。为了建立一个四人十方的丛林，他进行各种探索和实践，立志创新，锐意进取，建立人间佛教的新视野。
当我第一次来到这里时，我了解到他们投资了数百万元建造了门楼，办公楼，八角楼，餐饮花园，综合娱乐公园，东湖水舞台，阶梯，王源双亭和多面窑洞等主要项目。核桃岭、枣林坡、樱桃坑、杏树沟、八柳坪、葡萄廊等自然保护区。受自然保护，人工种植的，也初具规模。这就是新世纪之交，庙堂之初的“广平成就”。
当时看到柳树，凉风徐徐，耳畔旋律，鸟鸣声，只觉得轻松惬意，于是拟了16个场景如下:
白鹿原头、清风何铭、文帝张祚、东湖舞亭、西湖婴影、寿星醉、吉祥象出山、黄龙摆尾、天梯御路、宅院饭堂、双亭王源、三秦揽胜、回声掌语、柳吹丝、桑葚绿、田家草屋。
上面提到的风景，有的是根据实际场景写的，有的是根据场景想象出来的，有的是想重新加工补充的。这一切都说明了当时我对这里的自然风光是多么的欣赏、赞叹和痴迷！
我喜欢爬第一关的“天梯御道”。我不顾年老体弱，一步一步爬到了梯子的顶端。回首第一步，看到的是秦川全景，只觉得多姿多彩，心旷神怡。我不禁为汉唐时期长安繁华的生活和耀思灿烂的佛教文化感到骄傲。直到回到山脚下，我还时不时的看着自己爬的那条险峻迷人的路！
出于善良和职业本能，我向广平吐露了心中一个大胆的想法，那就是绘制一幅“将最古老的长安佛教文化与Xi安古代民间文学艺术(如民间戏曲、曲艺、音乐、舞蹈、剪纸、皮影戏、泥塑、石雕等)的保护、传承、发展和繁荣紧密结合起来”的蓝图)".这是因为，几千年来，大多数民间活动都是在与佛教文化相互依存中发展起来的。许多娱乐活动，如讲经、劝善、唱戏、皮影戏、手工艺等等，都在佛教寺庙和佛教仪式期间举行。
我的想法得到了广平居士的大力赞扬，于是我们又设计了十六个场景，这十六个场景是属于人文景观的:珠宝琼楼、屈原书屋、茶馆、布艺挂枝、软皮影戏、书画长廊、剪纸窗口、爬轿子、下乡结婚、高坡野唱、草坪牧马、旷野歌唱。
既然我说了，我就做了。
2003年9月27日，在广平军的支持下，中国曲艺志？陕西卷编纂座谈会在巴陵山庄召开。大家都很满意这个优美优雅的编文艺志的环境。
后来才知道，广平君在2005年出家，认真向老师学习经书，深入研究佛学。
我在2006年3月来到这里。我在安组织了大济场鼓乐社，参加了释方丈发起的盛大法会活动，目睹了大师们执法的全过程，看到了来自甘、豫、沈、商洛、武功、蓝田、临潼、安等地千余信众参加的法会盛况，以及万鸟齐飞的惬意之举，开阔了眼界，增长了佛学知识。我太激动了，就紧紧跟在后面录了四集，保存了寺庙的稀有珍贵资料(见/V/B/123111425-1255160850 . html和/V/B/65438)。
后来在2007年，智广平在长老的座下得到一枚足戒，致力于佛学研究，接下如来家族事业。
今年7月28日我再次来到这里时，他已经是这里的“住持”了。一入佛门，环顾四周，焕然一新，美不胜收。除了原有的佛堂、天道、双亭、八角楼、山寨园和一排排窑洞建筑外，许多新建筑如雨后春笋般涌现，包括佛教诵经堂、地藏殿、地藏阁、弥勒阁、三面观音和大法坊。高耸于蓝天白云之下，呈现出金光闪闪、气势磅礴的大气形象，给人以“佛光璀璨”、“祥云起舞”的感觉。带着对佛祖的赤诚敬意，我们一个一个去拜访，我们很惊讶，也很惊叹。心念，若不是慧远、广平、广如等尊佛大师的慈悲，为何会有如此宏大的济世之举？
最感人、最令人敬佩、最令人敬佩的是在广平、广如等大师的精心安排下，送上“前世”的善举。用今天的语言来说，就是对老人的“临终关怀”。
目前已有陕西、浙江、安徽、江苏、广东、广西等20多个省份的人被收留，送去“生命尽头的安慰、关怀和引导”。寺庙所建的涅槃城和老年居士的二期住宅，为老年居士的修行创造了良好的条件。该寺成立了七个佛教诵经团，为弥留之际的修行者服务，同时开通了电话，开导“弥留”之人。目前已对张国华等地的美籍华人进行临终关怀和救助，包括僧人、和尚、居士***109。根据佛教的仪式，垂死的人已经安全地离开人世，平安地回到了家。这一举措得到了广泛的赞扬和好评。参观时，我们目睹了令人揪心、感动的一幕，至今难忘。
回想2003年8月，我刚来的时候，整整10年。这真的令人难忘，充满了情感！
在一个出奇小的房间里，我陪着陕西秦羽文化传播中心主任张艳女士，拜会了阔别多年的广平和尚。他，挺直如树，红扑扑的脸，依旧是那么的朴实，质朴，随和，谦逊，但在佛教文化的研究上，他更睿智，更有思想，更有见识，更有远见。从他颇有见地的佛教箴言中，我们可以看出他就像是一位饱学经纶的佛学大师。和十年前的他相比，他完全不一样了。难怪他去年去澳门讲学推广净土法门，好迷人好受欢迎！
聊天过程中，我静静地听着，受益匪浅。
我们在吃西瓜的时候聊了很多，说不完的话，感情丰富，味道香甜。聊汉唐的佛教文化，聊长安的民间社火戏，聊安鼓乐中的佛歌内涵，聊长安地区流行的白凡、经韵、劝导、佛歌，我很开心。在师傅的陪同下，我们一起去了食堂，吃着素菜，喝着浓茶，唱着佛歌，清淡可口，悠闲自在。
我不禁感叹:又过了七年，这里的人和斯里兰卡的变化如此之大，真是令人振奋和欣慰。看完这些，我坚信佛教的力量，群体的坚定，善良的美好，佛教的兴盛！
后来经常去那里求教佛门大师，所以对佛寺的全面繁荣，对佛教的传承，对未来佛教的繁荣深信不疑，寄托了我的誓愿和心愿！