杏林详细资料大全

因此，它位于江西省庐山市和安徽省凤阳市，三国时期福建道医董风就列在这里。据《神仙传》卷十记载:“你住在异山里治病不拿钱，使人重病，种了五颗杏子，其中一颗是光的。这十年，数了十多万株，变成了森林……”根据东风的传说，人们用“杏林”来赞美医生。医生经常冒充“杏林人”。后人以“杏林春暖”“杏林有名”来赞美这位医生的高尚品质和高超医术。

基本介绍中文名:杏林含义:古代中医界地址:庐山夏紫峰出处:神仙传说相关人物:董枫精神:亲、善、诚、信、中和、传奇故事、董枫、部分释义、相关术语、相似典故、历史记载、文化根源、杏林始祖、杏林遗址、杏林文化、杏林精神、杏林所在地等等。出入境设施，传奇故事董枫，字君异，侯官(今福建岷县)生于三国时期(约公元221 ~ 264)。董枫十几岁时，除了学习古籍经典之外，还潜心研究黄绮的艺术，立志要做一名济世的医生。后来，一个偶然的机会，我遇到了一个专家，于是我学习了道学。我不仅医术高超，而且能够预测暴风雨。人们视他为“呼风唤雨”的神仙。道教自有修身的道理经过董枫的道教训练，他的青春依旧。据说有个少年出生在后关。第一次见到董枫的时候，董枫已经四十出头了。五十年后，此人回后关探亲。他看到他的许多邻居和朋友都老了，死了。只有董枫脸色依旧，心里很奇怪。他问董枫:“我看到我老公人到中年，现在头发都白了，你却还和中年人一样健壮。”董枫回答:“偶尔。”。长生不老是许多皇帝和达官贵人的梦想，但正如白居易在他的诗中所说，“朱妍没有良药”。于是，前来寻求“长生不老药”和“神奇”的人与日俱增，这让董枫终日不得安宁，于是他离开家乡，周游世界，用医术救人。途经胶州(今广西)，刺史石燮中毒休克，三日而死。经过董枫的治疗，他起死回生了。这个消息很快就传遍了江南。石燮一家感激不尽，特地在大宅旁盖了一座高楼给董枫居住，并亲自伺候一日三餐。一年后，董枫谢绝了石燮的盛情邀请，离开胶州北上。途经李中(今安徽凤阳)时，看到当地百姓因三国战乱而贫病交加，十分同情，就在凤凰山以南60里的一个穷山坡上安顿下来。他根据当地的地理气候条件，向中坜农民传播江南种植果树的农业技术知识，鼓励人们在荒山荒坡上种植杏树，以救荒致富。不幸的是，很多人对这位行医的“流浪医生”所倡导的种植杏树致富的意义持怀疑态度，并没有付诸实施。于是，董枫做了一个奇特的规定:看病不收费，但重病者病愈后，要在他居住的山坡上种五棵杏树；如果病情较轻，就种一棵。由于他医术高明，医德高尚，远近的病人纷纷前来求治，几年间种下了一万多棵杏树，成了杏树。杏子熟了，董枫写了个通知，规定来买杏子的人不用报告，只要留一桶小米，自己去摘一桶杏子。他用杏子换粮食来帮助穷人。据说每年有2万到3万贫困和疾病的人接受东风的救济。《宇宙物语》中说:“李中县兴山，东吴董奉居住的地方，治好了人，但几年只使五个杏子生长，达到一万个杏子。”《凤阳县志》也载，“杏山在府南六十里，东丰植杏于吴。几年间，他的住处种了十多万棵杏树，杏山至今还有杏仁状的遗迹。三国时期，庐山有一位医生，名叫董枫。他常年待人，却不接受别人的赏赐。一场大病治好后，他让病人种了五棵杏树。病人病情不严重就治好，让病人种杏树。再过十几年，就有十几万棵杏树了。春天来了，东风俯瞰杏林，像一片绿色的海洋。他很高兴，所以他在森林里建了一个小屋，住在里面。杏子熟了，他就跟人说，谁要买杏子，不用跟我说。只要往我的米仓里放一锅米，就可以放一锅杏。董峰还用杏子换大米，帮助贫困农民。庐山有许多东风的遗迹。根据资料和史实，基本可以确定如下:①董枫生活过的地方有一个杏林草堂，名为董风阁，又称董真人升天坛。后来这里建了杏坛寺，清代命名为香泉寺。(2)山北莲花峰下(今称龙梦沟)，董枫死后，当地百姓怀念他，建太乙宫，在他成仙的地方祭拜他。视野中有一口丹井，视野后有一条杏轩。(3)西林寺后山的胡夫寺，是《东风》“虎口夺食”和“虎守杏林”的遗址。(4)东风有炼丹台，距东风亭3华里，即今托林寺西北1华里。董枫死后，“杏林”的故事一直流传下来。明代名医郭栋模仿董枫，住在山脚下，种了一千多颗杏子。苏州的郑钦宇告诉我们，院子里还设置了杏园，病人送的礼物也去扶贫了。元代书画家赵孟頫病危。当时的名医颜子诚治好了他。他特意为颜子诚画了一幅杏林图。后来人们在称赞医生医德高尚、医术高超时，常用“杏林春暖”、“杏林有名”、“杏林是大师”等词语。近代一些医学团体和杂志，常以“杏林”命名。”“杏林”已经成为医疗行业的别称。关于“杏林”的故事不仅成为民间和医学界的美谈，也成为历代医生鼓励和鞭策自己提高医术、解除病人痛苦的典范。“杏林”也成了医学界的代名词。根据这个传说，人们用“杏林”赞美医生，用“杏林春暖”、“杏林满园”、“杏林有名”等成语赞美医生高明的医术和高尚的医德。董枫董枫，本名易军，福建后官(今福州)人，与当时的张仲景、华佗并称“建安三神医”。在众多关于董枫的传奇故事中，最具影响力的是他在庐山行医的故事。部分史冬风长期隐居在江西庐山南麓，热心为山民诊治疾病。他行医时从不要求报酬。每当他治好一个重病的病人，他就让病人在山坡上种五棵杏树。如果看好小病，只需要种一棵杏树。于是，四乡前来求治的病人云集，董峰出钱种杏。几年后，庐山地区的杏树多达10万棵。当杏子成熟时，董枫把它们卖成食物，帮助庐山的穷人和南来北往的饥民。一年之内，他分发了几十万桶食物。后来据说有老虎守护杏林，防止不法之徒偷杏。想吃杏子的只能用大米来换，而董枫却把救济用的大米分给穷人，所以也有“虎守杏林”的说法。正是因为董枫行医济世的高尚品格，赢得了百姓的普遍敬仰。董枫出山后，人们在杏林设坛祭祀这位慈祥的道士。关联词“杏林府”的意思是全家都是医术高超的医生。中国传统医学史上还有一个典故“橘井泉香”也与道医有关。这个典故讲的是西汉时期湖南一个叫苏旦的道士。他以绝技极其孝顺母亲，后来成仙。在成仙之前，我跟我妈说，明年会有一场流行病，到时候可以用井里的泉水泡橘子叶治病。第二年，确实发生了大规模的疫情，他的母亲遵照指示，用井里的泉水浸泡橘叶，救助邻居。活着的人不计其数，一时成为佳话。这首《橘井泉香》是《列贤传》苏旦传的经典，被清代福建人陈梦雷收入《医名人传》，广为流传。至今，湖南省郴州市东北郊苏仙岭上的苏仙关、飞胜石、芦洞，市一中的漂流井，都是纪念苏仙的遗迹。“橘井泉香”一词，在中医界与“杏林春暖”、“悬壶济世”齐名。过去医生常用“橘井”或橘子、杏子等词来命名医书，如《橘井珍珠》、《橘杏春秋》等，寓意深刻。据史书记载，晋代葛洪《神仙传》载:董奉是一个性格各异的人，他等待一个官员。吴显主政时，有个年轻人担任县令。看他服役四十多年，不知道路。罢官，50多年后，复职，不得不等官。所有的官员都老了，外表和以前一样好。问:“你有邪恶吗？我以前见过你这样，现在我骄傲了，但你更少了。为什么？”冯说，“偶尔。“交州刺史杜燮，三日毒死。他上菜的时候就在那里，可是他去了那里，三片药用水灌到嘴里，让人把头抬起来，摇一摇就走，不一会儿，手脚就能动了，脸色也渐渐恢复了。他可以坐起来半天，但在接下来的四天里他可以说话。正如云所说，“我死的时候，我的当选就像一场梦。我看到十几个穿黑衣服的人来了，就上车，进了大红色的大门，去交监。每个监狱只有一个人，所以监狱里的一户人家从外面用土封住，再也见不到外面的世界。突然从一个户外人士那里听到一个“太乙遣使召杜谢”的传闻，然后又听说了他家的事，导致了很久。只见一辆红色的盖车马，三个人* * *在车上，一片喜庆，胡协上车。我会回到门口，感觉自己还活着。”我谢过他，说:“非常感谢。我如何能为你服务？“它是侍奉在法院大楼里。不吃别的，只吐蜜枣，少喝酒，一天定三次。每次来吃东西，或者像小鸟一样，坐在空中吃着吃着就飞走了，大家都没有感觉。如果超过一年，说再见。我哭个不停，问我要什么，要不要大船。冯说:“你不需要船，你只需要一只棺材耳朵。“有此物者乃谢，明日午时死，谢随棺下葬。七天后，有人款款而来，问云:“谢谢，爱你自己。“闻一闻，是开棺下葬，只剩一丝。在画人物时，丹书被用作一种象征。后来，他住在张羽庐山，其中一人患疖子，生命垂危，有人向他进贡并磕头，请他吊唁。让病人坐在一个房间里，用一条五折的布巾盖好，不要动。生病的人说:“当我第一次听到有东西来舔我的身体时，疼痛难忍，无处不在。舌头有一英尺宽，闻起来像头牛。我不知道那是什么。好久不见了。"冯耐到池中(明钞池中作毛巾去除)，沐浴送走，告云:"快好了，不是风。“十多天了，病人光着身子，疼得厉害，只好洗了个水浴，疼痛才止住。20号皮肤好了，身体像凝固的脂肪。后来大旱，县令丁世炎建议说:“我听说董军有一种方法，应该可以求雨。“这是干旱的意思，因为酒保存下来了。冯说，“雨声很容易听到。"因为他看了看房子，所以他说:"所有可怜的房子都能看见天空，所以我害怕下雨。”为了理解他的意思，他说，“先生，如果下雨，你应该盖一栋好房子。“明天，阎石将收集100多代人，运输竹木，建造房屋。集土为泥，汲水数里。冯说:“不必了，黄昏时会下大雨。“就此打住。黄昏时分，大雨滂沱，竞争势均力敌，百姓皆大欢喜。凤居山不种地，天天请客，不取钱。大病初愈者，种杏五颗，轻一颗。这几年种了10多万株，都变成森林了。就是让山里的几百只鸟兽在它下面玩耍。卒不长草，往往如治。杏子熟了以后，他们在森林里做了一个稻草棚，老百姓说:“你要买杏子，不用献，在棚里放一罐粮食，自己去拿一个杏子。“人们往往买的粮食少，拿的杏子多，但森林里的老虎吼出来就把他们赶走了。他们吓得急忙把杏子抱走，路边翻船，让他们在家里量杏子，就像量杏子的数量一样。或者有人偷杏子，老虎会追回家咬死。家人知道偷了杏子，却还回去，磕头谢恩，却把杏子弄活了。每年，我们收获杏子，帮助穷人，供应那些无法出行的人。它们已经有两万多年的历史了。县令有个女儿，被邪灵附身。如果药物治疗无效，她应该接受政府的治疗。如果女方治愈了，要用毛巾梳治疗。如果你端上来，你会得到一条白色的鲶鱼，有几英尺长。病了就被服务员勒令剪掉，女的病就好了。我把女儿当老婆了，长期没有孩子。每次出差，老婆都不能一个人住，要讨个女人养。十多岁，一天就入了云端。老婆女儿还住在家里，卖杏子给，受欺负的会被老虎赶走。活在世上300多年，我走了，脸像30岁的人。文化的根源是“不知庐山真面目，只在此山中”，这是北宋文学家苏轼对庐山奇异壮丽景色的精彩写照。千百年来，庐山不仅以其独特的自然景观吸引着人们的目光，而且以其丰富的文化历史背景和许多美丽的传说吸引着人们的赞叹。其中，代表中国传统医学的杏林文化就诞生在这座大山里，并一直流传至今...杏林文化的鼻祖董枫，与南阳张仲景、乔县华佗齐名，并称为东汉末年的“建安三神医”。董枫的事迹在民间广为传颂，董枫的杏林精神被业界奉为楷模，庐山杏林被世人奉为圣地。那么，杏林文化有什么特点和内涵呢？作为一种客观的文化现象，杏林的名字叫“代代庆”。为什么？带着这些疑惑，追寻中国传统文化的发展轨迹，冲破层层迷雾，将杏林文化的“真面目”呈现在人们面前。杏林始祖董奉，东汉末年东吴(今福建长乐)人。据史料考证，董枫生于公元169年，公元204年离家行医。经过几年的医疗实践，他获得了巨大的声誉。据《三国志》:《裴注——葛洪神仙传》曰:谢尝死已三日。神仙董枫拿了一颗药丸，用水服下，摇头(抬着)，吃了下去。也就是他开始工作，气色逐渐恢复。他能坐起来半天，恢复了四天的精力，就恢复正常了。“文中的‘谢’字，是绥南司令，七郡太守。按照当时的官制，绥远南部的中郎将应由医官担任。即使是专职医官也治不好石邪的病，所以请董枫治疗，可见董枫的医术高超。他使谢起死回生，被称为“医仙”。东汉末年，朝廷腐败，外戚专制，军阀割据，战乱不断。此外，水灾、旱灾、蝗灾、流行病、民生和阶级矛盾日益加剧。张角创立的太平道，高举“天亡，黄天要立”的大旗，发动了著名的“黄巾起义”，动摇了东汉王朝的统治基础。董枫作为太平道士，从黄巾军骨干到成为著名的“医仙”，跻身“建安三神医”之列，说明他在遭受起义失败后，以治病为流亡生活的根本。他选择在胶州行医。然而，好景不长。因为军阀重新瓜分了胶州，董枫怕出事。公元207年左右，他被迫选择庐山作为隐居之地。在庐山，董枫赠药济世，创造了天人合一、药食同源的杏林园。杏林遗址1991，一个调查小组在庐山南麓考察，在一座墓葬中发现明代高僧、归宗寺禅师崇兴归宗地界碑文及相关图纸。碑刻详细记载了杏林、杏坛寺、东凤寺的制作，指出杏坛寺位于陶渊明醉石以东的般若峰下，寺产于方圆百里。据《神仙传·卷十》“另君子居山，待人接物，不拿钱不拿物。大病痊愈的，种五个杏，轻种一个...易军每年都要收获杏子，帮助那些无法出行的人，一年的消费也就两万多，还剩下很多。”受到救治和帮助的淳朴百姓，把董枫尊为消灾救难的“活神仙”。医学教育网收集整理了庐山隐居数年，每年被他治愈的患者。他们在医疗住所周围种植杏树来回报他们的好意。所以庐山脚下长满了杏树，面积有3000多亩。。东风在庐山有许多遗迹。根据资料和史实，可以确定他居住的地方有杏林草堂，名为东风阁，后在此修建杏坛庙；太乙宫、真君庙、太乙观、太乙祥符观等。，被后人祭祀；有胡夫寺，是董枫“虎口为食”和“虎杏林”的遗址。他在庐山的修行和用典，是人道、医德、天道的结合和体现。”他的文字追随虚空，他的艺术驾驭现实”是对董枫的客观写照。他的事迹感人，他的善良为后人所称道。杏林文化“杏林”已经成为中国传统医学的代名词。自古以来，医者以“杏林中人”为荣，医者以“杏林医案”为宝，医术以“杏林大师”为赞，医德以“杏林春暖”为赞，医德以“杏林养生”为尊。以中医为代表的杏林文化是中国传统文化史上划时代的文化现象。杏林文化的传承和发展不是来自官方的指导、传世的经典、系统的教育或师徒，而是来自民间。其社会根源是具有悠久历史的中华民族对真善美的永恒追求。董枫在庐山行医济世，留下了许多脍炙人口的典故，如“虎口夺食”、“杏林春”、“草堂求雨”、“虎溪三吼”、“浔东剁饺子”等，代代相传。在老百姓口传身教的故事中，在一代又一代医学界的模仿中，形成了广泛的价值认同，并转化为一种文化现象。这种文化现象体现了根植于大众心中的寄托和追求，是医学伦理和技能的表现，是民族文化的强烈体现。历代文学名人在庐山留下了许多著名的历史文章，赞扬董枫的医疗实践和杏林的独创。唐代李白的“于雪集处，匡山植杏田”，王维的“东风杏林，桃千居盈”。栗鹏总是好的，庐山是我的心”，杜甫的“香炉峰色隐晴湖，植杏仙家近白榆”；明代唐寅“人来植杏白，似庐山之径深”，李世民《杏林》诗曰:“山坡林四周植树，此绝名已数处见。花近药栏，淅淅沥沥下着雨，午后阴浮苔清。卧岩前虎满云，树底人不惊。废墟里还有仙杏，应该只能怀旧。"清代学者出诗杏林:"医术我也知。我一生都渴望去董军。药和市场价不一样，杏子改种。“虎收山下谷，龙出溪。芳林已伐久，我在此敬慕于芬。”他们描绘了杏林仙境的独特风光和超然物外的情怀，再现了杏林人与自然和谐相处、人与人信任互动的美好景象，也表达了对董枫的崇敬之情。杏林精神东风杏林花园始建于1800多年前的东汉末年。在其内涵上，董枫充分吸收了老子的“中和”思想和太平道所追求的“平等”思想，使杏林的文化内涵深深地烙上了“道与德”的烙印。董枫在庐山几十年，奉行“奉天随五行”，构建了现实中的“和谐杏园”，从而达到了他修道行医的最高境界——无为而治。“静则远，淡泊则明”，体现了一种超然的境界。“以浴治疖”、“斩鲇鱼除魅”、“杏茶治疖”等故事，都体现了董枫对老百姓的宽厚仁慈，以及对自然疗法、环境调节、心理调节的妙用。出自《百鸟兽，游戏之下。死了就再也不长草了，永远被人当浮云。”山内杏林与山外之间人来人往的宁静宜人画面，让人看到杏林文化的内涵是人与人之间、人与自然之间的和谐之美。这种和谐是通过惩恶扬善，削其短，损其盈，同时达到“至亲”、“至善”、“至诚”、“至信”、“至和”。“杏林”体现的是一种价值标准，包含着“亲、善、诚、信、中和”的丰富内涵，其灵魂是“道”和“德”。任何学医的人都必须推崇“杏林精神”，都想成为“杏林中人”。这是延续至今的杏林文化的生命力，也是中医文化精神的开端。杏林位于杏坛传说中孔子聚集讲学的地方。集美杏林街位于美丽的海上花园，侨乡陈嘉庚集美。这是一个美丽的城镇。杏林渔村是中外游客往返厦门的必经之地。面积24.7平方公里，户籍人口4万，流动人口1.8万。辖纺织、增营、宁宝3个社区；4个村委会:西亭、杏林、内林、高埔。杏林毗邻漳州市区，已建成杏林大桥连接厦门岛。杏林湾商务运营中心200余米建筑，12号楼，层高261.9米(建筑高度249.95米，桩基施工层浇筑)。另外，台塑集团将在厦门建大陆第一高楼的消息——将在杏林中亚建一栋128高的大楼。杏林会所将是未来厦门最集中的摩天大楼之一。岛外大量高层建筑的出现，是厦门由海岛城市向海湾城市转变的趋势。接入设施1。杏林大桥:厦门最长的跨海大桥。全长8.53公里，主桥7.48公里，跨海大桥5.034公里。2008年9月1日，大桥建成通车。这座桥宽32米，双向六车道。