这是什么？
五蕴无“我”，无五蕴无“我”。“我”只是个笔名。就像房子是由砖、木、石几种材料构成的，砖、石本身不是房子，没有砖、木、石就没有房子，房子只是一个假名。
佛说五蕴无我也是如此。但是普通人不相信没有我，偏执的认为五蕴在对我做事情。这种执有我自己的妄想，佛法的名称是五取蕴。五蕴本来就是客观存在的综合作用。一旦坚持下来，五蕴就成了五蕴，客观机能就成了主观自我。这个五蕴或主观的我，是奴役我们，教唆我们混淆行业的魔鬼。既然迷茫，就叫苦恼，故名“五煞费苦心”。
从一开始普通人就白捧我，没听说过佛教，但就是没有我。根据佛陀的理论和上面的论述，我们确信，有我就有痛苦，无我就没有痛苦，无我就是苦恼的总因。佛教的一切教义，无非是无我的教义；佛法的整个修行，就是要修习修持修持修持的修行，谨防三无明。在身、语、意方面，我总是处处与习气作斗争，循序渐进，区分自性与非我，直到脱离清净与非我，完全显露出来，我成功地达到了解脱苦乐的目的。
但是大多数人并不知道有所谓的五取苦，所以颂歌中列举了五种五取苦的形式，以便我们欣赏。痛苦的五种形式是:
第一，引入后有苦器(苦器是痛苦聚集的地方)，意思是按照五蕴(我持有)造业，很混乱，会导致以后的苦。
第二，成为苦器，按照现在的身心，就是患了旧疾。
第三，如果你努力，如果你死了，你会很严重，很痛苦。
第四，坏苦器是指虽然暂时处于顺境，但还是免不了时好时坏。
五、苦，即身心迁移，苦随业。
无止境的劫，众生皆受四轮回之苦。但是因为我们不知道世界的真相，不知道生命的秘密，不知道苦难的五个方面，所以我们不放弃生命，不停止追问迷茫，仍然随风追浪，开始迷茫，制造业障，所以我们尽管渴望离开苦难，却永远不会离开。这就是众生觉得背上有灰尘的可怜情形。
为了使无意识的众生早日觉悟，本文陈述了“五法苦学”是每个人通过修行、实践，认识世界真相，体会佛法价值，最终享受解脱苦的好处的必由之路。这也是三佛* * *共同的心愿。