露出腮边的鳞片，不读杯里的水；什么叫天空之翼不在乎笼子里的食物？

出处《梁书何景荣传》:“且露腮鳞，不思杯中之水，云之翼，在乎笼中之食。”

原文:

陈骁，严羽，兰陵人。陈几岁时，从伯惠处摸其背，曰:“我将兴我教。”经验少了才能明白，纵横捭阖才能辩。从齐太学博士做起。王建当政时，年少，不知节俭，对其才能持否定态度，欲待节俭。我节俭的时候，在乐游园大吃大喝。当我穿着虎皮靴，桃枝，做了一个节俭的坐姿，节俭的谈吐，很开心。俭为丹阳尹，辟为主簿，为南徐州秀才，累移至司徒室。永明九年，魏氏为友。当魏派李去制作它时，齐帝设宴款待了它。陈在御宴上举酒劝道要坚定，道不接受。他说:“朝廷无私，不可劝。”陈旭回答说:“诗中说，‘下雨时，我在公共领域，所以我是私人的。’“坐的人都有人伺候，路是坚实的。董昏(1)继位之初，以无寺典为讨论依据，以列文和为讨论依据，两者都是寺典，所以都遵从。

梁太坚，为帝国。始于宣城，北有僧，南有葫芦，其中有《汉书序》。和尚道:“三辅传世已久，以为班固为真本。”陈固的书和现在的不一样，纸墨上有很多古文字，比如龙的例子。陈秘书之和，也是鄱阳王范乃所赠东宫。

搬到吴兴地区。县城有个项羽庙，很有效果。所以县衙里的床帘是神龛，公的私的请祷。前后殿内供奉2000石，避居他室。当我到达时，我搬到了寺庙，我没有怀疑它。也禁止杀牛祭祀，禁止用腌制的代替肉类。我经常去大县，但我不关心这个行业。如果有瑕疵，我会接受。我认为这并不过分。陈常说:“少年强则三好，乐、书、酒。自从我老了，这两样东西都废了，书却从来没有死过。”但如果你天性执拗，往往会自己解决问题，做完就醉了。中通大同元年，任金陵太守。因病自救，改授金子光鲁大夫。卒，52岁。下令把儿女和妻子葬在同一个坟墓里，供上蔬菜，下葬当天停车十次，成活率不错。当你在雨中骑车时，哭是非常悲伤的。给这位官员贾云辉将军的信。平子。

(摘自《梁书·陈骁传》)

注①董混:南朝第六任皇帝萧宝娟，后被近臣所害。他年仅十九岁，被贬为东昏侯。②两千石:指县令，当时俸禄为两千石，故名。③ù(jùn)这里的意思是吃祭品。

翻译:

陈骁，严羽，兰陵人。陈骁几岁的时候，唐波小惠凯抚摸着他的背说:“(这个孩子)一定会让我们家重新焕发生机。”当陈骁还是个孩子的时候，他很聪明而且能言善辩。齐太学第一博士。当时，王建在朝鲜掌权，陈骁年轻，不受王建赏识。陈骁仗着自己的聪明，想去见见王建。有一次，王建在乐游园设宴。陈骁穿着虎皮长靴，拄着桃木拐杖，径直走向王建的座位。王建很高兴和他交谈。王建任丹阳尹，招陈骁为主簿，举荐其为南徐州秀才。陈骁多次被提升为斯图亚特的书记员。永明九年，北魏开始与齐建交。当时，北魏派李出使齐国，齐国皇帝设宴招待他。酒席上举杯劝李喝酒，李不服，说:“朝廷上没有个人礼仪，这杯酒不能接受你的劝告。”陈骁慢条斯理地回答说:“《诗经》里有一句话‘雨点洒在公田，私田也跟着下雨’。”这里的每个人都钦佩的口才，所以李接受了的劝说。董浑侯继位后，据传没有关于参拜的法规制度。陈骁建议《列文》和《于敏》都是关于上朝祭祖的法规，于是他听从了他的建议。

梁王朝建立后，陈骁担任朝廷顾问。起初，陈骁被任命为宣城太守，一个来自北方的和尚带着一个葫芦过河来到南方，葫芦里装着《汉书》的序言。和尚说:“京师遗风代代相传，相信这是班固的真迹。”陈骁坚持要这本书。该书在许多地方与梁朝版本不同。纸墨很旧，字高如龙头。不是隶书，也不是篆书。陈骁非常珍惜它。在这次旅行中，他将这本书献给了鄱阳王范晓，范晓将这本书献给了太子。

陈骁很快被调到吴兴专区。吴兴县有个阿香玉庙，当地人说很有效果，于是当地人就在县衙中堂搭起帐篷作为神龛，公私事务都来此请示祈福。前朝太守和后朝太守都在堂上拜拜，在别家避难。陈骁到任后，将皇位搬回项羽庙，并毫不犹豫地处理了此事。也禁止杀牛祭祀神社，禁止以肉干代替鲜肉祭祀。陈骁勤管大郡，从不管家产，缺时取之，不视为疑事。陈骁曾经说过:“当我年轻的时候，我有三个爱好:音乐、书籍和酒。老了以后，两样都弃了，只有一个读书的兴趣不减。”陈骁性格开朗，无拘无束，经常牺牲自己给灶神解灾求福。献祭后，他会吃祭牲剩下的食物，并因喜悦而沉醉。中通大同元年，陈骁任金陵知府，因病请求革职，任命为金子光禄大夫。陈骁已经五十二岁了。遗言让儿子们把他和他的妻子葬在同一个坟墓里，而不是在一个坟墓里，用蔬菜献祭。他们下葬的时候只有十辆车，一切都尽量简单。皇帝去参加葬礼的时候很伤心，哭了。圣旨追授原职，加云辉将军。Mi是平子。