如何引用古典诗词提高作文的文化内涵

文化作文的写作技巧

如果一个人在这座山上

(山东高考满分作文)

自从伊拉克被美英占领后，全世界都为之震惊，古代的天庭名流也没闲着，频频召开座谈会。不，今天孔子又主持了一个研讨会。讨论的话题是:秦始皇建立的秦帝国为什么灭亡？

话题一提，坐在首席席上的贾谊坐不住了。他非常兴奋和自信地说:“秦的死亡是由于的叛乱。我不知道陈涉为士兵砍柴。揭杆为旗，聚于大响应之下，夺粮而随景，于是山东各国合并，亡于秦家。由此观之，秦亡，故子反之。”

“一个老师的字差。”接下来的杜牧信心满满地说:“我看了所有的史诗，得出了秦的死因。不知秦爱奢，士亦思家，秦取其所有，用之如泥。于是建了阿房山，建了皇陵，让天下人不敢说话，不敢抱怨。导致卒死，函谷关，民焚，结局凄惨。我的观点比你的更有思想。你同意吗？”

“慢点！”还没等不服气的贾谊回答，文学大师苏洵就抢先了一步，然后拍着胸脯说:“公的话不一定对。六国破灭，不利的不是兵，而是战不好，不利的是还冷落了秦朝。稍有不好意思，就会失去力量，败亡之路也就断了。所以有人说，不受贿的人会丢掉性命。因此，缺点是它略显秦。从这个角度来看，秦国在五国并存的时候，懂得行贿受贿。秦朝统一了，平定了四面八方，还会有赵高这样的行贿高手，李斯这样的受贿大员，还有永远的秦能吗？几千年后，陈希同、王、等凡人都被“贿”字打败了。所以我认为‘贿赂’是秦国灭亡的原因。”

“不，不，”轻轻摇了摇头，说道，“我坚信秦的死因是秦始皇没有向我学习。先帝得此疏，不被小人欺，择其所能，从其所行。那么秦国的智者会尽力，勇者会尽力，仁者会播种利益，信徒会孝顺他们。那么这个世界就可以由拱门来统治了，怎么会死呢！喔！秦死，是因为没有办法治理天下。”(他自信地说)

亚洲圣人孟子曰:“乘时光机乎？”郑伟一愕，“没有”。孟子接着微微闭上眼睛，自信地说:“我有一次乘时光机到秦国旅行，看到狗贪食不知所措，饿得不知如何发毛。秦贵族视之，谓非我也，岁也。唉，秦国统一四海，安定四方，却一点也不稳固。暴政之下，天下无不仇恨，至于死亡，难道仁慈的国家就会被毁灭吗……”

“什么都别说！”西楚霸王项羽气得站了起来。“胜者为王，败者为寇。”自然就没有那么多话了。"

群臣惶惑、愤懑、愤怒，场面混乱

“安静点！安静点！”子曰:“岂不知苏轼有诗曰:‘从岭侧望之，成峰，远近不同。我不知道庐山的真面目，但我只在这座山上。“你说的有理有据，但是大家都太自信了，只从一个立场看问题。所以对问题的理解还不够全面。希望你在相信自己的同时，也能多听听别人的意见，选择好的跟随，改变不好的。只有这样，我们才能提高自己，使我们所向披靡。好了，会议结束了，我们下次再讨论。我希望你们都能进步。散会！”

文化作文的写作技巧

第一讲文化构成的特征和表现形式

先是“文化作文”的介绍风靡全国。

近年来，高考作文的战场上异军突起。用古典的方阵，闪烁的诗句，熟悉的名人，精致的文言文，高举文化的大旗。

这是一支特殊的军队，从历史的隧道、文学的天空、民间的市场、语言的栈道、诗歌的意境，直击一个个话题。

势不可挡，所向披靡，瞬间席卷神州大地。

这就是文化构成。

文化的芬芳变成了五彩祥云，升上完美构图的天空。

逆流而上，在时间的两边，可以看到“文化构成”的花枝招展，傲然挺拔。

2005年四川省高考满分作文五篇都是文化类作文，分别是:《在遗忘与记忆的两岸》、《烟随风飘》、《名字随历史流》、《那阵风吹》、《永远的苏武》，其中《永远的谭嗣同》成为2005年全国高考最优秀作文。

2004年重庆高考满分作文有6篇，除了《我是想死的老鼠》，其余5篇都是文化类作文，其中《菊花香季》被老师们公认为2004年全国高考作文压轴作品。

2003年香港特别行政区高考作文，辨儒辨兵，因古文功底深厚，获得满分荣誉。

2002年甘肃高考作文《调曲傅园》和北京高考作文《转折》都是古文庆祝。

从2001全国高考压轴开始，文化背景浓郁的作文逐渐成为新宠。2002年以后，高考作文中文化作文的比重大幅上升，分值明显高于普通文章，从满分和高分的比重就可以看出来。

这种“文化作文”其实就是从文化的角度来审视题目，用丰富的文化意蕴来写题目，用文化的思辨来探讨题目。早在几年前，它就以其香浓清新的文化在考场上赢得了高分，成为风靡全国的时尚风格。

那么什么是文化构成呢？它有什么特点？它有哪些表现？

二，文化构成的特点

一篇具有浓郁文化色彩和丰富文化背景的作文被称为“文化作文”，并不是说其他作文没有文化，而是因为这样的作文具有浓厚的传统文化气息。

文化构图要反映民族的文化精神，表现丰富的文化底蕴。

文化作文把题目放在博大精深的文化背景中去审视、比较、碰撞，或者从文化的角度去看待事物；或以文化心态叙述或探讨自然社会的哲学；或者以文化理性批判时代的伪丑；或者用文化的智慧表达真善美；或者用历史文化名人的言论或事迹来展现作者的文化积淀。在文化的积淀与思辨中，在文化的享受与独处中，在文化的阅读与创造中，在文化的生态中，在文化的生活中，写出充满历史文化内涵的文章。

丰富的文化背景、深刻的文化认知、丰富的文化精神、高的文化品位是文化作文写作的追求。

第三，文化构成的表现形式

文化作文按其内涵的内容和表达方式可分为诗歌、历史、文学、民俗、文言五大类。

(1)

诗词内涵是指在文章中直接引用或运用古典或现代诗词，给人以沉重的诗意氛围，使作文在考场上鹤立鸡群。

让我们通过一篇高考作文的片段来感受诗的美。

例:2005年四季刻魂石碑(2005陕西优秀卷)。

如果你忘记了是冰在春天消失，那么记住了是桃花燃烧了它的辉煌；如果你忘了那是夏天五颜六色的桃花瓣，那就记住那是荷花把太阳反射出不同的颜色；如果你忘记了它是秋天无雨的荷花，那么请记住它是傲霜枝头的金菊。如果你忘了那是冬天比西风还细的残菊，那就记住那是以雪独立为荣，还带着淡淡清香的告示！

遗忘和记忆是同根生的，急什么？虽然有人说“忘记就意味着背叛”，但我说是为了忘记，为了忘记。

[温暖的触摸]

诗歌是插花。诗歌是文学花园中的一朵奇葩。在文章边缘挑一个，很浪漫。这种传统的装饰是字界最贵最精致的装饰。因为它是由时间长河冲刷后留下的最闪亮的真金名句组成的。这优美的比喻句充满了古典诗词，像一束束芬芳艳丽的鲜花，让阅卷老师眼前一亮，凸显了遗忘与记忆的辩证关系。诗的光芒笼罩着文字，变成了灿烂的云彩。让疲惫沉重的阅卷突然变得兴奋起来。

(2)

历史遗产是具有厚重历史积淀的强大写作源泉，以典型历史事件或历史人物为素材，结合历史启示和现实，表达作者对话题或事物的深刻看法。我们也通过高考作文的片段感受历史细节的美。

范例段落:独自在高楼上

一、李白

是骑着毛驴在黄沙北风吹雁中歌唱的歌手吗？是以霓虹(ní)为线，以彩虹为钩的海钓者吗？你是一个游遍青山绿水，边唱边走的旅人吗？在那个烟花三月的时代，人们期待你歌颂，讨好皇帝，换取高官厚禄；而你，却要一个人去高楼。早上要脱靴磨墨，野外要放一只白鹿在青崖之间。

所以你注定是孤独的，“直到，举起我的杯子，我问明月，喝三杯”，你却骄傲地说“颛顼玉不够贵，愿我长醉不醒”。

而当我们回头看唐朝的时候，站在盛世唐朝中间的不是皇帝，而是你！

酒入胸口，七分化作月光，剩下三分化作剑气咆哮，绣口吐的是半个盛唐。

温暖的触感:

历史是生命之歌。历史是由一串串生活组成的，历史篇章中留下的生活一定是生活的典范。

正是这些生命的旋律被历史的琴键高举。最美妙的生命火花在他们身上绽放。这些火花也能点燃构图的灵感。段落选取了李白抛开人们世俗的期望，“独立高楼”“守护一个永恒的精神家园”的经典事例，突出了个人愿望与他人期望的关系这一主题。历史人物的人生选择为后人提供了优雅的人生典范，他们举世公认的成就和品质自然成为很多话题的硬核论据。所以很多历史人物的一生都需要我们去关注，去探索，去思考。因为和我们的文章相比，它们是多功能的，全方位的写作素材。关注生命，就要关注历史，从历史的血库中提取生命的基因，思考生命的价值。

(3)

文学内涵是指一篇文章从古今文学作品中吸收素材，或展开细节，或演绎情节，或编造新的故事来表达新的主题。

例句段落:《孔雀东南飞新传》(2004年江苏高考满分作文)

当刘兰芝第五次回头时，眼泪忍不住掉了下来。暗门紧闭，冷如钟卿，邻居们还在对她指指点点，议论那个因不守妇道而离婚的女人。然而，谁能知道她的难处？

她未婚的时候，不知道有多少好男人来她家求婚:帅气，有钱有势，你为什么会选择焦仲卿？他又黑又瘦，没钱没权。他怎么能娶一个美丽贤惠的兰芝呢？兰芝一遍又一遍问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，焦仲卿忠厚老实的脸出现在她的眼前。因为我喜欢他的单纯和沉稳！

温暖的触感:

这个新故事很新颖。一个熟悉的故事突然有了新的传奇，当然能引起好奇心。新故事就是这样满足人们的心理需求的。借助古诗“孔雀东南飞”，这段文字构思巧妙，设计大胆，以生动抒情的叙事突出了“山之从容，水之灵动”的主题。这种“故事新编”给人一种新奇的创作感。一个新的故事，只要抓住主题，围绕主题，尊重原著，或者推翻原著，都可以编出来。

(4)

民俗内涵是指在文章中展现民俗文化的特征，提炼生活中的文化传统，使文章富有民俗文化的内涵。

示例段落:人情和季节

(1)端午节

前几天，是端午节。当我把去年的艾草和菖蒲从门上摘下来，换上新的时，我听到了干枯的植被轻微的开裂声，闻到了一种混合在尘土中的特殊香气，那是艾草的味道。艾蒿和菖蒲是两种具有特殊意义的植物。艾因香气浓郁，被认为是辟邪之物，而叶子细长的菖蒲则被认为是神仙手中的宝剑，有着绿松石般的刀刃，可以用来杀煞。记得小时候，每到端午节，看到每个回家的人，自行车车筐里都装着一堆菖蒲和艾草。现在，当我下楼时，我看到每扇门都是空的。人们会忘记他们的意思吗？还是你只是觉得把它们放在每扇紧闭的门边很可笑？

温暖的触感:

民俗是文化的原生态。

民俗文化是民族文化的基础，是生动的原生态文化。

从生活习惯到节日婚礼，从口头交流到坐卧，清晰的生活场景如历史插图般清晰。

对传统节日的情感疏离，是一个民族对节日文化的短视认知造成的。韩国抢先过中秋节，应该是对中国人漠视传统资源的一个警示。这段话通过人们对端午节的遗忘，表达了认知与情感的关系。

我们只是从简单的时间尺度上了解到了我们民族文化的丰富和辉煌。

民间传说就是这么直接。

(5)

文言文内涵是指用文言文写作。

儒兵之辩(2003年香港特别行政区高考满分作文)

儒家思想是做人之道。《礼记》讲“礼”，大学讲“德”，“仁”，孟子讲“仁”。兵者，兵伐之术也。孙子兵法说“将”、“卒”、“攻”、“军”，司马法说“杀”。但是，儒生从来没有忽视过军人。《论语》中有孔子对政治的赞颂，孔子说“食之以足，兵之以足，民之以信”；诗中说:“王赫斯大怒，毁其行。”而士兵们也尝到了儒家之道。《六韬》说，“仁在何处，天下归之。”但是，两人看问题的角度不同？一样？我试着去争辩。

温暖的触感:

语言是一个酒杯。如果文章的主题是酒，那么语言就是酒杯。语言是一种载体，充满了作者的思想感情。文言文是古典酒杯，精致，浪漫，古色古香。是经过时间和艺术机床深度加工的名牌酒具。走进文言文，就像走进一首庄严的交响乐，内心突然变得细腻而深刻。

本文对儒道军事进行了区分，开篇就提出了各自的特点及其相互关系，引出了《试辩》的写作目的全文的渊博学识、丰富背景、开放气势、纵横论述让人拍手称快。拿满分是很自然的。同学们也为自己铸了一个古典酒杯，这样文章才会好看。当然，文化构成的表达往往不是简单的形式，而是两种或两种以上的交叉共存。

文化写作第二讲的写作积累(一)

第一，文化意识的培养

文化作文首先要有文化意识，学会用文化的眼光审视题目，体现文化精神和文化品位。看炊烟，感觉炊烟是一种历史悠久的文化。从文化的角度看黄昏，欣赏黄昏，感觉永恒的黄昏承载了太多的文化沧桑。

看着雨，你会想起渭城对着雨，黄梅夜雨；晴朗多雨，晚雨；想起阳台上的烟雨，街上的酥雨；杜甫的《春夜喜雨》，依安的黄昏细雨；然后你会写:

老杜春夜唱，小杜问路。陆放翁躺在夜半听风雨，和尚在桥东看杏花雨。易活居士叹青肥红瘦，诚斋主人赏莲心赠珍珠；张不用泛舟垂钓，苏东坡轻描淡写西湖。

所以才会写:王波在王腾亭上观赏“画楼飞向南浦云，黄昏西山珠帘卷起雨”的美景，苏轼在王虎塔上聆听“乌云翻墨，白雨跳船”的旋律，在杨光山路欣赏“雷声大雨点小”的壮美景象。

所以，你会感受到古典的雨，像飘动的花瓣，带着时空的芬芳，带着写作的生命的芬芳。

在文化人眼里，一切都是美好的过程，美好的绽放，美好的积淀。

文化意识的培养需要一定的文化积累，需要不断提升个人文化素养，才能培养出一流的文化视野。

第二，文化素材的积累

文化构成更多的是通过与历史和文化的交流，来理解和表达个人对世界和人生的看法。它的“载体”是传统文化，所以对传统文化的了解、熟悉和运用是写文化作文必须掌握的知识和技能。

传统文化博大精深，那么如何理解文化长河中的起源、走向、成长、辉煌、曲折、断裂；如何理解文化浪潮中的动人波澜和美好细节，在考场上用他们阳光的语言作为作文或文学创作的优秀文化基因，用他们的光芒照亮读者的眼睛。

这是学生的必经之路。

传统是“某个地域的人”的“精神主宰”。中国传统文化是围绕周易文化发展起来的儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等文化的总汇。更实际的说，中国的传统文化是“以道、佛、儒为中心的十余种文化”。

他们仍然有很大的影响力。比如道家、法家等百家；如传统医学、传统戏剧、巫术等民俗文化；如书法、山水画等传统艺术；比如诗歌、歌曲、小说等传统文学；比如以儒家仁义为核心的主流文化；甚至，以佛教本土化为中心的宗教文化起源于外域；比如以民族或地域为特征的民居、服饰、节日构成的民俗文化；比如以中央集权、皇权至上为核心的政治文化，还有伦理文化、饮食文化、丧葬文化、武侠文化、姓氏文化、风水文化、养生文化等等。

文化作文的写作，不需要我们啃着那一堆旧纸，也不需要面面俱到。对传统文化有一个整体的了解就够了，重点是诗词歌赋小说等传统文学，重要的历史人物和历史细节。

这是文化作文写作最重要、最有意义的载体。

现在我们会有选择地去传统文化的花园，取几首著名的诗词名句；或者游泳文化的河床，打捞几个遗失的历史细节，看看它们是如何鲜活生动的映入我们的眼帘。

我们先来了解一下传统文化符号，看看大自然中的花草树木，太阳月亮云彩有什么样的文化取向，我们该用什么样的钥匙打开传统文学的大门。

1，事物的文化形象

温馨启发:中国传统文化尤其是诗歌文学中的许多意象，如柳、菊、莲、暮、燕、月等，都是典型的文化意象，其传达的意义具有象征性。它们是在文化发展过程中产生的既定文化隐喻。掌握这些形象的文化定位，学会用它们来分析传统文化的深刻内涵，就掌握了打开传统文学大门的钥匙。

形象是中国文化的基因。让我们来看看对“刘”的形象分析，领略一下传统文化的特色。

柳树

文化取向:离别的感觉。

说明:据《三福黄图桥》记载，“灞桥位于长安城东，渡水为桥。汉族人把他们的客人送到这座桥上，给他们送别。“原来‘折柳’是汉代的送别习俗。汉乐府里有一首《折柳》，表达了离别之旅的痛苦。再加上这首《谁经不起想家？"

当然，古人赋予杨柳两层含义:一是杨柳生长迅速，意味着无论漂到哪里都能枝繁叶茂，而娇嫩的杨柳象征着亲情；二、柳与“留”谐音，折柳意为“留”。今天，我们可以从诗歌中看到“柳”用来表达离别之情，早于这一“习俗”。早在《诗经·潇雅》中就有“我曾去，杨柳依依”的荡气回肠的诗句。

一个事物的文化取向是其主要意蕴，除此之外还有其他意象。除了折柳送别，古人还用柳来比喻人。"但是花瓣就像她的脸，柳叶就像她的眉毛，每当他看到它们时，除了哭泣，他还能做什么呢？"大诗人白居易的《长恨歌》是一首用柳树比喻女人并描绘她们美丽容貌的绝句。然而，宋代诗人张喜安却把目光从他的脸上移到了他优美的身材上。所以世人常用“柳眉”、“柳腰”、“柳腰”来比喻女性的魅力。

相关名诗

1，渭城多雨多尘，客舍青柳色。

真心劝朋友干一杯酒，西出阳关，难逢亲人。王维的《寄元二十岸Xi》

2、暂时用酒打发无聊，不用担心皱眉腰。

世界灭亡前只有告别，春风努力珍惜长条形？李商隐《离亭赠折柳》

3，其余笛暗飞声，散入春风满洛。

谁在这夜曲里听到柳暗花明又一村，就想家不起来了？李白的《春夜洛杉矶闻笛》

4、不要赶马鞭，攻击杨柳枝。

下马吹笛，愁杀客。北朝乐府“横吹歌折杨柳枝”

5.黄河远在白云之上，它是一座孤城，万仞山。

何必用杨柳的悲歌来抱怨春天的耽搁，老玉门关，一个春风不是吹的啊！王之涣《凉州词》)

6、垂柳，春织。行人攀登，现在当我的心快碎了。唐·戴树伦的《断柳》

那么我们如何从文化的角度来理解刘呢？这就是我的感受。

温暖的感觉:

一个女人站在水边。“风萧萧”，最婉约的诗人“柳”用嫩柳作为爱情舞台上思念的旗帜。“一株小柳，一寸柔情”，柳是一个生活在古诗词河边的女人。在宋代一个简单的傍晚，一位女诗人用幻想中的月亮做了一顶帽子，戴在一棵柳树尖上，在一棵浪漫的青春树下和她梦幻的爱人约会。童话般的爱情令人窒息。“杨柳依依”，这个倒霉的女人，有着温柔的低头，有着凉风吹不倒的娇羞。这个缠绵悱恻的女子来自《诗经》的河边，水滋养了她温婉婉约的性格。她像小鸟一样软软地依偎在唐诗宋词的情韵里，眼神一交叉，就醉了，离开了无数人。一袭青旗袍裙，饮王维杯中酒，三月剪子剪，朱柳梢顶月帽，饰沈园悲旧棉，挂几串李白与玉帝之声怀古，画两道使白居易落泪的眉。于是，刘走在诗与民间，成为爱情、友情、伤害、分离。

水边长大的女人，经典的温柔一直流传至今:

河边的金柳。

新娘在夕阳下吗

海浪中的情色阴影

在我心中荡漾

剑桥风光万千，外国风光却无法表明“刘”代言的传统内涵。

“古堤边上，一树青烟。”如烟的女子，“绊倒春风谁敢轻打”，柔条垂下，身姿轻盈，“忍花如雪，青楼扑酒旗”在明媚的春天里。

这个清新的女人，一个玩弄皮囊的女人，一个青涩的女人，一个忧伤的女人，一个羞涩的女人，一个飘渺的女人，一个干脆婉约的女人...

让她袖手旁观永远的水，越过诗意的河，在水一方迷蒙而温柔。

温馨提示:这是我个人对这类形象的观感。这种认知可能是大众化的，也可能是个性化的，但“一千个读者眼中有一千年的哈姆雷特”。我的观感和同学不一定一样，仅供参考。如果你学会了用文化的眼光看待事物，你也会写出充满文化品位和文化内涵的文章。

我不是枯燥的说教，而是用诗意的感悟，用诗意的语言点燃学生的灵性，这应该是国内教育领域的首次尝试。学生们会感觉到这种尝试是多么有效。希望这种以诗解诗的方法，以及白话诗运用现代诗的做法，能够得到老师、学生乃至教育界的认可。

当然也有很多文化意象，但是我们学了刘用文化的眼光去看待它，去欣赏它，去品味它。要进入古典文化的殿堂，重要的是要抓住“意象”这个关键。

形象是一把钥匙。形象是文化的浓缩。一滴露珠，一根草茎，一弯新月，一阵风，都包含着文化或文学的内涵。诗歌只有通过阅读意象和典故，才能清晰地揭示其灵魂。所谓意象，“意象”是视觉意象，指的是诗歌所借的景物和事物。“意”就是人的主观感受。形象是主观思想感情和外在形象的统一。

但我们读诗，看到的只是排列好的文字和意象，意义却在于意象的包装。那些不理解意象的人将被排除在诗歌之外。梅、兰、竹、菊寓意君子之德，美轮美奂的明月却寄托着思乡之情，嫩柳引着离人之愁，轻燕在春与爱的天空中滑翔。世间万物都被古代文人用一层厚厚的亲情束缚着，让后人在其中挣扎。梧桐细雨，草木飘落，蝉鸣高，杜鹃花哭血，猿啼，松柏傲霜，红岩送书，相思红豆...都被文化“包装”过，没有形象“解压”，就无法释放其深刻内涵。图像其实就像文化操作系统的RAR或ZiP软件，可以释放所有被压缩的诗歌的情感文件。所以，要进入古文化的大门，首先要掌握形象这把钥匙。

第三讲文化作文的写作积累(下)

一，诗歌积累

文化作文的第一分类是诗歌，所以名诗名句自然是写作的必备素材。中国是诗歌的王国。从《诗经》开始，几千年的历史都是靠诗歌积累起来的，仅唐诗就有九万多首。那么怎样才能最有效的积累和理解诗歌，以便高效的引用和应用呢？总的来说，最有效的是分类积累诗歌文化，记住诗歌和诗人，如果能同时记住作品名称当然更好。但大致了解诗人的作品风格、思想性格和人生追求，对理解、记忆和写作都有很大帮助。在阅读和背诵诗歌时，要有意识地运用诗歌意象的相关知识，欣赏重要名句的意境，并对这些名句的潜在亮点进行个性化的运用和表达。

分类积累可以根据不同的标准进行分类。

比如我们可以把东西分为日本诗、中山诗、诗中愁等等。我们可以按照李白名句、屈原名句等作家名句进行分类，也可以按照《周易名句》、《尚书名句》等著作进行分类，方便学生记忆和管理。

例如，按工作分类:

《诗经》名句；

1窈窕淑女，君子好逑。(《诗经·周南·关雎》)

2.如果你了解我，这意味着我很担心。如果你不认识我，那就是我想要的。(《诗经·汪锋疏理》)

3、一天，如三秋·Xi。(《诗经·汪锋采歌》)

4、青蝎子，悠悠在我心。(《诗经·郑风·姬子》)

5.所谓伊人在水一方。(《诗经·秦·冯佳·简》)

6、微笑期待。(《诗经·冯伟·硕人》)

7.给我一个桃子，还我一个李子。(《诗经·雅矜》)等等。

例如，根据作家的分类:

辛弃疾的名句:

1.青山遮不住，毕竟向东流。(宋新戚姬菩萨蛮)

2.明月惊喜鹊，夜半清风啼。(宋新奇迹Xi江月)

物如春草，人如云影。(宋新齐集哲天)

4.众里寻他千百度，蓦然回首，那人在，灯火阑珊处。(宋新齐集余庆案)

5.回想当年，金戈铁马，虎吞万里。(宋新戚姬永遇乐京口顾北馆怀旧)

6.多少事起起落落，悠悠岁月。长江一望无际。(宋新戚姬南乡子)

例如，通过系统分类

比如“诗中之异”可以概括为: