报酬——李白文学探微
李白是继陈子昂之后将唐诗推向高峰的伟大诗人。他的出现促成了中国古典诗歌第一个黄金时代的到来。他在诗歌方面的创造性成就，将屈原开创的中国浪漫主义诗歌传统推向了一个新的高潮。李白的诗歌是珍贵的世界文化遗产。
李白(701 ~ 762)，绵州(今江油)张明人。关于他的生卒年和出生地，众说纷纭。由于文献的限制，似乎很难在短时间内得出一致的结论。学术是学术界的共同事业。基于人人平等和服从真理的原则，讨论可以进一步深化。但上述问题不会改变一个基本事实，那就是无论如何，李白在蜀中生活了20多年，这20年是他的成长期。他的“文化基因”可以说完全是在蜀中接受的，他的气质和性格也是在蜀中形成的。因此，我们可以说他是蜀人。按照一般规律，似乎没必要争论。他去世前有一段插曲，后来不了了之。北宋时，宋·邱敏收集了30卷《李太白》。最流行的是清代王琦编注的《李太白全集》。有屈推元、朱锦程的《李白集注》、安琪的《李白全集年表注》。旧唐书流传于1900年，新唐书流传于2002年。
首先，要对他的人生经历和创作有一个清晰的认识。
他的一生可以分为以下几个阶段:
川中生长期(701 ~ 725
这是他懵懂时期，读书，参观，修身，练兵，立志的时期。“五岁背六甲，十岁看百家。从轩辕开始，我就听得相当清楚了。”(《商安裴昌史》)“奇书十五篇，写凌相如。”(《赠张翔宇》)“十五仙。”他自己说的话反映了李白这个少年的勤奋。十八岁左右，隐居家乡匡山，刻苦读书，师从盐亭隐士赵炎。1920年，文坛巨匠苏祥被礼部尚书出版为《益州长史》。”白刺于道，待布施，因说辽天之群:‘此子是天才，一直写不完。虽然风未成功学，但他能看到专车的骨头。如果他广泛地学习，他能和其他人并驾齐驱。此后，他游历成都，进入峨眉山，与东艳子躲在岷山的阳光下，饲养了上千只珍禽异兽。二十五岁左右，为了实现“四方之志”，他带着宝剑去了乡下，抛下亲人远行，沿河出峡。从此，他踏入了一个崭新而广阔的世界，开始为自我价值而奋斗。
在此期间，他不仅吸收了丰富而深刻的知识，培养了广博的才华，还确立了宏伟而非凡的抱负。他学习的内容相当广泛，但最着迷的是道家和纵横学。他从道家那里学到了糠的精神，世俗的独立和对自由的追求，从纵横家那里学到了奇诡、超常和灵活的风格。他还擅长任侠，他养成了一种厌恶邪恶，关心金钱和正义的性格。对于儒家思想，他借鉴其济世利民，抛弃其固守经典，固守礼法。他不仅擅长诗文，还擅长剑术、游仙、养生。在他的心目中，家乡的大赋家司马相如是他最崇拜的人，因为司马相如可以向这位才华横溢的大师学习。这种认识决定了他对人生中的第一套房子不屑一顾，而想以“智勇双全，乐于助人”(《戴寿山答孟少府传文》)为名动官、动官，以此作为御师的价值取向。他把自己比作超越所有鸟类的大鹏，这种野心成为他震撼人心的人生追求的动力。
他这一时期的作品流传下来的不多。《访戴天道士》是现存最早的诗歌；
犬吠声中，桃花正浓。树深时见鹿，午不闻铃。
野竹绿蒙蒙，飞泉挂蓝峰。没有人知道去哪里，我担心两三松。
诗中景色秀丽独特，似入仙境，自然渲染了戴道人的壮志豪情，表达了诗人的无限敬仰之情。这是第一部作品，不同凡响，显示了诗人惊人的才华。他22岁时在成都写的《邓金城散花楼》也很好:
日照金城头，灯散花抱。金窗绣门，银钩挂珠箔。
在绿云飞天梯，我担心我的眼睛。夕阳雨流三峡，春江绕双流。
今天的参观就像九日游。
这首诗描绘了古老的乃定部明亮多彩的气氛，表达了诗人初抵大都市时的喜悦之情。之后又写了《登峨眉山J》，赞美这风景如画的仙山，表示要求仙。长寿的愿望当然不能实现，但峨眉大概给他留下了深刻的印象。直到晚年，他还在诗中提到家乡的这座名山。当他离开蜀国，走出峡谷时，他忘不了峨眉的月亮:
峨眉山上半月秋，平羌河映。
晚上清溪去三峡，我却错过了渝州。
(《峨眉山月歌》)
李白最擅长绝句，这是他四首诗的第一首。里面连续有五个地名，但没有堆砌的痕迹，看起来依然自然浑浑，显示了他用笔的巧妙。
交友结婚第一次进长安。
开元十三年，白吉出峡到江陵，在那里遇到了著名的道教人物司马成镇，受到了赞扬。他写了“大鹏遇珍禽”作为比喻。然后我去了江夏，在那里我去了洞庭湖。我的乡下朋友吴贵德死了，我难过得有权葬湖。继金陵、扬州、惠济之旅。在扬州，“不到一年的时间，我就散了三十多万，还有落了魂的儿子。”两年后，我回到江夏，在那里向乞丐借钱安营扎寨，安葬吴之道。然后北上方城，南下安陆休息。开元十年五年，李白二十七岁，在安陆迎娶了曾答应为师的孙女，并在此定居。第二年春天，我去江夏，派孟浩然去广陵游玩。十八年，李安禄第一次进京，隐居钟南山，为的是拖延国君的照顾，但未能如愿。20年夏出长安，东游梁宋，仍归安陆。二十二年，在襄州结识韩朝宗，游历萝北，随袁丹秋到太原。二十四年后，到了东鲁，定居为城(今山东济宁)，在徂徕山与孔、韩准、裴政、、陶朗相遇，名曰“朱熹刘一”。中间去过洛阳，巴陵，南阳。天宝元年，小有名气的李白，因为于震公主(玄宗的妹妹，道教信徒，一个姓应的师傅)的推荐，引起了玄宗的注意，召见他进京。李白得到消息后，把孩子安置在南陵(今安徽省安陵县)，放心地再次前往长安。
李白这一时期的主要活动是漫游和交友。他的目的很明确。他曾经说过，”...我想，一个读书人一出生，就会朝四面八方开枪，所以我知道，君子必有四面八方之志。”(《上安州裴昌史》)他也“对朋友说:我不能去。我和尔达都在帮助世界，如果我们很穷，我们会很擅长...沈观言之谈，求帝王之术，争帝王之智，而我愿助其使寰区之大，海贤郡之清，为君之道，荣辱之义，然后与陶铸、留侯、浮五湖打沧州，不难。”(《戴寿山答孟少府迁文书》)可见，他无论是漫游、交友，甚至隐居，都是为了表现自己，为了在朝野中扬名，为了大展拳脚，为了鼓动业主。他认识的人确实不少，如玉妃、(之子)等达官贵人，如汉朝宗、裴长士，如司马、袁丹秋等著名道教隐士，如孟浩然、王昌龄等著名诗人，对李白的辉煌起到了很大的推拉作用。正因为如此，李白才为玄宗所知。正如杜家和所说:“祥子入秦也是如此。从上面看着子胥的赋，我在开心的同时。所以，我要上公交车了，晚上我在招手。”李又说:“在天宝，皇帝的祖上下诏金马，下阶迎之，如见荣华。把食物送到七宝床上，用御勺端上来，说:‘你是布，你的名字我知道。如果你不是素食主义者，你不能这样做！(山寨集锦介绍)用一块布处理真的很少见。李白用了十六年的时间实现了这个目标。十六年并不算长。如果李白当初走的是科举之路，靠的是自己的才华，可能会和玄宗亲近那么久，但他不想那样做。他是一只大鹏，不是一只普通的鸟。他经常以司马相如、管仲、乐毅、范蠡、卢忠廉、张亮、诸葛亮、谢安等稀世人物自居。既然他对自我价值有这么高的期望，那他在选择实现人生价值的方式上就得和别人不一样。这正如他所推崇的司相如所说:“世上必有非凡之人，然后是非凡之事，非凡之事，然后是非凡之成就。如果丈夫是非凡的，他就会和普通人不一样。其实这条路很难走。我们看了他的《商安裴昌史书》，知道他是“被很多人灭的”，遇到了很多阻力。由此可以理解，他第一次进京，没有成功就退出，是很自然的。但李白的伟大在于他的远大志向、自信和斗志，他从不退缩。于是他终于在天宝开头唱了一首《笑到天上去》，然后他高高兴兴地重新回到了长安。
李白这一时期的诗歌，无论是数量还是质量，都大大超过了蜀中期。他不仅在创作题材上有了很大的进步，在艺术上也表现出了鲜明的个性，首先值得注意的是，当他随着河水冲出三峡，看到一个广阔而奇特的新世界时，他写下了许多山水诗。比如在荆门渡口送别朋友:
远在荆门之外，很快你就要和南方人在一起了。山脉的尽头和平原的起点，河流蜿蜒穿过荒野。
月亮像镜子一样被举起，云在聚集，海在拥抱。水给你带来了家的感觉，让你的船行驶三百英里。
虽然读诗题是为送别而写，但其实是写离家出走，离开峡谷的感受。对联的瑰丽景色，折射出诗人激昂的胸怀，历来堪比杜甫的“星宿自空地俯，月儿自奔流上江”(《一夜异国》)。尾联很舒服，可以体会到诗人对家乡的深爱。
此后，随着他的旅行，他还写了《荆门之秋》、《望庐山瀑布》、《横江词》、《太原初秋》、《东鹿门泛舟》、《游泰山》等诗。，表达了他对不同地区的山川景色的欣喜。其次，他还写了一些爱情诗，如《叶舞调》、《谢阳儿》、《长干行》、《江》等。可见这些诗受到了西方音乐的影响，应该是他在漫游中从民间文学中吸取养料的结果。这些诗感人至深，感人至深。它们既表现了诗人对女性的同情和尊重，也反映了诗人自身丰富细腻的感情。说明李白不仅豪迈旷达，而且多情。很侠义，心软。他此时写的一些诗，表达了他豪放的一面。如《嘲讽茹茹》通过嘲讽腐败的士人，反映了诗人济世救国的远大志向，《襄阳之歌》、《江上歌》则表达了他的忧郁和愤怒，他在诗中否定名利，反映了他在追求个人价值遇到阻碍时的委屈和旷达。试试《河颂》:
木兰的船是蟹船，两端有玉笛和金管，酒瓶里放着几千棵迎客树。
带上妓女。黄鹤楼里的仙人还在等黄鹤走，而我这次徒步没有机心和白鸥一起游泳。
瞿平词挂日月，楚王亭台空山。兴汉落笔，撼五岳，
诗成笑颜，凌沧州傲。如果功名富贵都可以用在汉江，我怕西北会被西北打回。
如果你了解李白的性格，你就会意识到诗中的妓女并不颓废；鄙视功名不是真的，赞美屈原不朽是真的，所以诗里还是在肯定自己。由此可以窥见李白在逆境中挣扎痛苦的心路历程。此外，他的送友诗也流露出自己的兴趣。比如《给孟浩然的一个口信》这首诗，其实就体现了李白“不屈不挠，不甘劳苦，自窝独一人”(代寿山答孟少府转文书)的高洁。而《黄鹤楼扬州行别孟浩然》可以看出他是多么珍惜友谊:
故人频频向我招手，告别黄鹤楼，在这柳絮缭绕、鸟语花香的美丽春天去扬州旅游。孤帆远航蓝天，我却能看见长江在天空中流淌。
翰林时期(742 ~ 744年)
当李白到达长安时，王子的客人张之看到了它。“他是一个奇怪的白人，他被称为堕落的仙女。”(《郝伟·李翰林集序》)所写之事，请复刊《蜀道难》以示之。如果你还没看完，叹气的人数是四个，人数是‘谪仙’。.....再看其《吴起曲》，痛哭流涕:‘此诗可泣鬼神！此时，李白被安置在翰林院，受诏供奉，并未被授予正式官职。当初玄宗仰慕他的文名，十分礼遇。“他被安置在金殿，出入翰林，询问国政，潜入草丛写圣旨。人家不知道。”但“丑在同列，害可成谤，警句不入，皇帝慎用。”大众是一个醉心于美酒的游子。歌咏之际，反复称东山...天子知道不能久留，就还了回去。”(李《草堂集序》)在天宝三年后，李白离开长安。他居然献身翰林不到两年，就一身白衣离开了北京。他长期以来“乐于助人”的梦想破灭了。
虽然只有两三年，但李白在北京期间，情绪时起时落，喜怒哀乐，心境变化巨大。他此时的一些作品反映了这种变化。作为翰林院的新人，他备受推崇。据说他写过各种文章，如《上谕》、《贺》、《宣游》。玄宗允诺舍身于中国书法(见、刘的《月之物语》)，但上述文章今已不存在，真假难辨。入宫时写了三首清平调，《宋创录》记载了他的技艺，一直流传为佳话。这首诗写得真好:
看到云的明亮的云，想到他们的衣服，看到花的美丽的人来看看。如果不是因为玉山山脉的头，
会在月下遇见瑶台。
一场红露芬芳，性雨断肠。请问谁长得像汉宫？
可怜的燕子靠在她的新化妆品上。
名花相恋，笑起来像国王。解释对春风的无限仇恨，
沉香亭在北方凋零。
太白按《诗艺》也要写《宫中乐诗十首》(今有八首)，也是笔不停挥，瞬间成结构。今天录了第二首:
柳色金黄嫩，梨花带雪香。玉抱翠苹果巢，珠堂锁鸳鸯。
择妓刻代，求歌出洞房。谁是宫中第一人？闫飞在昭阳。
以上诗词富贵奢华，妩媚动人，清新淡雅，自然天成，深得宫词契合。但实际上，李白只是被当作一个文学弄臣，这并不是他的本意。他很想在政治上有所作为，但玄宗不想重用。他此时心中十分难过，而“古风十五世”似乎就是在这个时候制造出来的:
与订婚的郭玫瑰，高筑。莒从赵国到了燕国，然后邹衍从齐国跑过来。
但是现在的统治者，却像对待灰尘一样抛弃我。他们宁愿花珍珠玉去买歌舞，而是去培养人才。
只有当你知道黄正独自漂泊千里。
再加上无端的诽谤，他生气了。他决心离开，等待时机。难去的三首诗表达了此时复杂的心情。立即选择一个:
纯酒成本，为金杯，一万铜钱一个酒壶，甄惭愧一万块钱。不喝酒就吃不下东西，
我拔出匕首，徒劳地向四面张望。我要渡过黄河，但是冰会堵住渡口，太行山会被雪覆盖。
我会坐在一根鱼竿上，慵懒地靠在小溪边，但我突然梦想驾着一艘船，向着太阳航行。旅行是艰难的
不要误入歧途！今天去哪里。总有一天，我会乘风破浪，扬起云帆，横渡大海。
极度抑郁中，原本嗜酒如命的李白纵情饮酒。他希望忘掉醉酒中的所有不快。他的一首“四饮独月诗”说:
花儿在下一壶酒，没有朋友，独饮。举起我的杯子，我邀请明月，明月带给我它的影子，让我们成为三个人。
明月不知饮酒，身前影子在后。我不得不和他们打成一片，享受春天的快乐。
我唱歌了。月亮鼓励了我，我的舞蹈很乱。醒来一起开心，醉后各自散去。
善意会有保障吗？，我看星河漫漫路。
只有明月能为自己作伴，可见李白多有多孤独，压力有多大，环境有多黑暗！他不得不离开。但他从不相信自己的价值永远实现不了，他要等待时机。他在《傅亮吟》中唱道:“长啸傅亮吟，几时见阳春？你注意到了吗？我唱歌是为了宰老人，我来捞80年代的渭滨……傅亮唱着，声音忧伤。张弓与二龙双剑，神与物有时合。风云感会导致宰割钓鱼，大人要安全？“诸葛亮没见面的时候，就写了《傅亮之歌》。李白以为自己就像没有成功的诸葛亮，就像没有遇到文王的吕望，就像被汉高祖无视的屈原，打不过皇帝。看得出来，他还在焦急地期待着以后能理解他，重用他，从而得到一个宏伟的计划。这种高傲不屈的精神与屈原颇为相似:对小人不屈，但对君主忠诚，从不停止对正行的追求，甚至这种追求在打击之下更加强烈。这种心态埋下了他日后误从王勇访问东方李林的原因。统治集团的幻想最终导致他陷入更大的悲剧。
离开JD.COM的旅行时期(744 ~ 755)
李白离开北京时是四十四岁。他首先向东旅行到洛阳，在那里他遇到了33岁的大诗人杜甫。两个人就像“老朋友”一样，交朋友的时候亲如兄弟。然后他去了陈留和汴州，在那里他遇到了杜甫和另一位伟大的诗人高适。他们三个走上了吹弹钢琴的讲台，在大泽打猎，喝酒作诗，相处得很好。杜甫与李白“秋同醉眠，日携手行”(杜甫《与李求十绝》)，交情更深。高适分手后不久，杜丽到东路去拜访名人李咏。之后，李白去了，并要求高教道教印章。然后南下吴越，游历金陵、扬州、庐江数年。再北归东陆，西至梁、宋。由于徐氏夫人早逝，他娶了梁园的族女。天宝十一年，我北上访蓟，对当时的边疆形势深感忧虑。次年复梁宋，南巡宣城、金陵。我很担心当前的形势。
这段时间，李白四处游荡，看似潇洒，实则很压抑，焦躁不安。他不仅对社会现实深感不满，而且为不能实现自己的抱负而焦虑不安。这种复杂的情感表现在梁园之歌、至岑之歌、 这首歌是一首歌，这首歌是一首歌，这首歌是一首歌，这首歌是一首歌，这首歌是一首歌。 宋的《答王十二寒夜》，独自饮酒，对国家大事的腐败和小人的猖狂表示了极大的愤慨；
昨夜吴中雪，子游家成繁华。.....人生无常。在一百年内，
而且必须充满永恒的爱。不，你不能。狸糊的黄金距离让你喘气吹彩虹。
不能，学学舒歌，青海夜拿刀，西方屠石堡紫袍。
诗歌抵不上北窗的一杯水。.....如果黄金耗尽，它将不会被交付。
白头被视为儒身。当我们谈论一个微笑时，它失去了颜色，苍蝇尖叫和诽谤。
曾是的凶手吗？谣言和慈母让我很惊讶。和你说话，握着你的手，
荣辱有什么区别？孔升听说林峰受伤了，董龙的情况更糟！
一个骄傲又苦涩的人生并不和谐，媒体的善意和善意更好。你注意到了吗，李北海，
今天英伦风的英气在哪里？你不看裴尚书，土坟里蒿棘三尺。
少年早就想去五湖了，看到这里就饶了钟鼎。
在这里，我们不仅嘲讽斗鸡幸运的反派，也讽刺开疆拓土升官的葛韩曙。更重要的是，李庸和裴敦福是被李无缘无故杀死的。奸雄得逞，老实人被诬蔑，孔子在世时不得施展才华。整个世界腐败肮脏到了极点，诗人愤怒之后真的想隐居。“入酒”简单地提倡吃喝玩乐，其实却透露出他在失意后对成功的追求更加执着:
你有没有注意到，黄河的水是如何从天堂流出，流入海洋，一去不复返。
你有没有注意到，在高高的房间里，明亮的镜子里的可爱的头发，虽然在早上是丝绸般的黑色，但在晚上已经变成了雪。
哦，让一个有精神的人去他想去的地方冒险吧，永远不要把他的金杯空着对着月亮！。既然上天给了人才，就让它被利用吧！,
旋转一千块银币，全部回来！。煮一只羊，杀一头牛，磨一磨胃口，让我，三百碗，喝一大口！。
岑老爷，丹秋生，把酒端进来！让你的杯子永不停歇！。让我给你唱首歌吧！,
让你的耳朵倾听！。钟鼓、珍馐、珍宝是什么？，让我永远沉醉，永远不要理智！。
古代清醒的人和圣贤被遗忘了，只有伟大的饮酒者才能名垂千古。太子陈在完成殿设宴款待，
一桶酒一万个硬币，带着许多笑声和俏皮话。为什么说，我的主人，你的钱不见了？，去买酒，我们一起喝！。
五匹花马，金禧，把它们交给男孩来换取好酒，随你，卖掉永恒的悲伤。
就在这种苦闷和彷徨中，整个社会被卷入了一场更大的灾难:安史之乱爆发了。
逃离混乱和流放(755 ~ 762)
最高统治者的腐败和暴力行为很快结出了苦果，安禄山终于在天宝十四年十一月发动了叛乱。乱军南下，连陷两都，唐朝岌岌可危。这时候李白从宣城跑到当涂，然后带了毛巾避乱，很快就到了庐山，隐居在那里，叠屏观察时局。肃宗至德元年(756年)冬，镇守江陵的永历王李林擅自带兵巡抚东。过庐山时，他仰慕李白，一次次邀他入幕。李白虽已五十多岁，但仍有一颗坚强的心，接受了邀请。谁知李林有割据野心，兵临金陵、润州时被制止。李琳全军覆没，她被杀了。李白在战乱中只身西逃，投降浔阳，被关押在狱中。后来，崔焕、宋若思等人帮助他出狱。岁末有长流夜郎当他于甘源元年(759年)春到达四川奉节时，被赦免，随即东去江夏，后徘徊于宣城与金陵之间。上元二年(761)，白60岁，到李光弼开户，去东南。他还自告奋勇请贼，结果因病失败。乃令李依当涂。元朝宝应即位，留他收遗骨，没上官位就死了。李白一生留在白衣。
李白是一个纯洁的孩子，他总是对国家的人民充满热情，即使在他被抛弃和不得不躲避混乱和隐居的时候，一旦他有机会为国家服务，他就会站出来。他太懒了。他的错误来自王勇，这也是原因。恐怕和追名逐利有关。所以李林一邀请，他就觉得是时候“把寰区做大，把海贤县搞清楚”了，决定出去。他把自己比作东山高卧的谢安，拯救生于乱世的人。他的《董巡歌十一首》(四选)很能反映他这时的激动心情:
北方山河乱，四海如永嘉南。
但与东山谢安石，我为你笑而笑荆湖沙。
二帝不归阅兵，五陵松柏，令人心酸。
诸侯国都不是来救河南之地的，喜的是贤君领着兵马去见皇帝。
皇帝宠幸他的生命，以采取重要的任务进入楚海关，并横扫江汉地区的胜利。
当初从云梦开朱迪，把金陵当山头。
设法拿着国王的玉鞭，命令荣禄坐在宴席上。
南风一吹，他就把天一扫而光，然后西行长安，胜利归皇帝，皇帝拜。
从诗中可以看出，李白的本意是支持王勇治理南方，以江东为重镇，抗击叛军，返回长安迎接西方的“双圣”。李白无意支持王勇造反自立。但李白毕竟太天真，成了世仇的牺牲品。他匡吉的野心又一次破灭了，他很痛苦。在他的自传体长诗《天恩刘夜郎大乱之后，追忆往事，给蒋提督，好好宰了一顿》中，他这样描述当时的情形和经历:
唐军抗战叛军，尘埃使云海暗淡。草木抖杀气，
星星没有光泽。骨头变成小山，普通人有什么罪！
仆人躺在香炉顶上，吃下搜药全。门开九江转，
枕下五湖。半夜，水军来找孙。
我错在空名，国王派兵用他的船威胁我。给500金，
像烟一样扔掉。辞职不奖励，逆天。
除了王勇已经成为一名反叛者，他不得不将他的一再敦促描述为“胁迫”，其他所有说法都是真实的。但李白确实是一个很有哲理的人，所以一旦被赦免回到东方，他又忘记了自己的烦恼:
一大早，我告别了高入云霄的江陵城，远在千里之外，船只有一天。两岸猿猴的叫声，还在耳边不知不觉地不停啼叫，轻舟已过了沉重的青山。(《早期百度城市》)
他仍然如此关心全国人民的团结。甘源二年，襄州发生兵变。写有《荆州贼言洞庭湖》、《司马将军军歌》等反映战争带来的灾难，歌颂平叛胜利的诗篇。元末初，他在张羽(今江西南昌市)看到征兵之前，写了《张羽之行》，既同情百姓，又鼓励盗贼。这种态度和杜甫当时的立场如出一辙。就在去年，他身体越来越虚弱的时候，听说李光弼出城了，在淮河附近。他还写了一首诗，说自己自愿参军，为的是让铅刀物尽其用。可见他对于解脱的心从未减弱。临死前，他边唱边叹息:
大鹏飞摇八个人，天灭他们，其余的风永远让他们兴奋。
游扶桑挂石(左)。仲尼死时谁流泪了？
(《在鲁哥》)
他追求一生的志向没有实现，但他依然心有余悸，认为自己还是一个“大鹏”。他认为世界上没有孔子，没有人能理解他的遗憾。在封建社会，文学虽然长期被视为“治国大业，不朽大事”，但要实现政治抱负，必须做大官，文学只是政治的附庸。但李白没想到，“千年功名，万年功名又有什么好，等你死了就没了”在政治上没有成功，却记录了他一生执着追求的诗篇，使他永垂不朽。