《黄山游记》文言文赏析

高峰之下，有深谷；游潭紧挨着天竺。这些朱红、红色、紫褐色的山峰前后丛生，高低不平。

三大主峰，风高骨壮，巍然屹立，顶天立地。第一部分是最不寻常的。

黄山的天都峰和莲花峰够险够高，现成的成语“山升到顶”在这里恰到好处。但作者却以全新的面貌，从鸟瞰的角度请来了“自然”，将它个性化，让它神奇地安排和规划山川。第二部分是坠入世界，发挥报告文学作家注重史料和事实的优势，对古登山的历史遗迹进行梳理和展示。

这部分语言比较平实，但也不闲着。它的作用一是可以用第一部中空灵的描写来烘托趣味，二是可以用昨天登山的“危险”来烘托今天登山的“洋气”，为第三部做铺垫。第三部登天险，第四部云海游，妙不可言。

作者不断变换自己的立场和视角，运用大量生动的比喻，将黄山的壮丽景观描绘得淋漓尽致。都是“松树”。从远处看，“它们有被风修剪的波浪形树冠”。

往下看，“她们如青苔，覆岩”，往上看，“她们如天女，亭亭玉立”，“她们会沿着岩壁一个个走出来，轻纱轻绸，露出的身影轻盈起舞。”可以说是美极了，等等。

作者在描写“云海”时，从此时此地的视觉感受出发，时而觉得自己正从一个“繁忙的港湾”扬帆起航，时而担心礁石上的惊涛骇浪，“撞碎我的桅杆，掀翻我的船”，时而庆幸自己“在一根芦苇上航行”，“在海信的飞来峰上”...这个描述不用多说，既现实又实在。孙绍振评价说，《黄山的故事》是当代风景写作的杰作。

表现的对象是黄山。方圆在一千英里之外，有36个山峰和36个小峰。云蒸霞蔚，气象万千，云雨多变。天空充满了色彩，你一时分不清。松树之壮，灵芝之奇，超乎你的法眼。

在这种大尺度的自然景观中，一般作者不采取全面系统的描写，往往采取一种取巧的手法:第一人称感受，主观有限的感受为意，凡是我感受深刻的，我都尽我所能，我可以多写几个字；我不写没看过的东西，很难权衡。这种以主观感受为意脉的写法，是古典抒情散文中常见的手法。

这种方法的优点是，以情控景，以词写山水的难度较小，文章文笔细腻，简洁明了，脉络清晰。扩展数据:

对《黄山物语》的评价:“五岳归来不看山，黄山归来不看山。”

古人曾这样赞美黄山，可见黄山确有异于其他名山的独特之美。黄山的美是独一无二的，描写黄山的诗词很多。

在这些众多的作品中，《黄山的故事》是一部优秀的作品。与普通游记不同，文章以爬山开始，而是从大自然如何从制高点安排这个景点的角度来写。

写完了黄山的概况，应该写如何游览，但是作者开始写了，跳出了在山上写山的局限，写了一部千百年来人们攀登黄山的简史，真是出乎意料。最后，他以正面的方式写山景，突破了一般的由近及远或自下而上的写法，而是重点写了几处风景。全文热情洋溢，文笔流畅，开合自如，易于下笔，色彩浓烈，语言华丽。读完之后，能对黄山雄伟的景色留下深刻的印象，唤起读者更加热爱我们的时代，更加热爱我们祖国壮丽的河山。

百度百科-黄山。

2.《游黄山记》的文言文译名是以黄命名的，描述的是古老的遗迹。

过去，黄歇、春来，曾在此地求学，故名。那山脚下有一片竹林，特产是方竹。

北面是渔村，三尺板桥，一湾活水，一条竹径，一间小茅屋，排列得像鱼鳞梳。春天的第二个月，清新有趣，心爱的燕子在啄花，娇小的黄鹂坐在柳树上嬉戏，仿佛在画一幅画。

登上高山，向东看。大江与远方的天空相遇，沙鸟与风帆时隐时现。深冬下雪，云远。江面大雪覆盖，千里之外只有白茫茫一片。

一年之内，风景不同。所以我拜访了农民，崇拜了渔民，并想参观春的旧址，但一些老农民仍然不知道春是谁。

唉！这是老农民的幸运，也是春的不幸。春沈骏去世已经一千多年了。这些老农民处在一个和平繁荣的时代，生活在一个没有战争的时代。他们为了自己的幸福而耕田挖井，吃饱了再找乐子。这真是一个对混沌一无所知的人。一千多年前的这个人谁还能交代？我为我的长辈感到幸运，我为春感到悲伤，所以我写了《黄山之歌》并说:“在你出生之前，黄山就已经存在了。

你在这个世界上死去了，而这座山依然存在。谁是终点，谁是起点，你还是山？”他还写道:“你依山而立，你乐于有所寄托。

山靠你，才出名。谁更明显，谁更隐晦，山还是你？。

3.黄山赏析徐迟《黄山》《孙绍振赏析》这是当代山水写作的一部杰作。

表现的对象是黄山。方圆在一千英里之外，有36个山峰和36个小峰。云蒸霞蔚，气象万千，云雨多变。天空充满了色彩，你一时分不清。松树之壮，灵芝之奇，超乎你的法眼。

在这种大尺度的自然景观中，一般作者不采取全面系统的描写，往往采取一种取巧的手法:第一人称感受，主观有限的感受为意，凡是我感受深刻的，我都尽我所能，我可以多写几个字；我不写没看过的东西，很难权衡。这种以主观感受为意脉的写法，是古典抒情散文中常见的手法。

这种方法的优点是，以情控景，以词写山水的难度较小，文章文笔细腻，简洁明了，脉络清晰。但管中窥豹的方式，毕竟是一个小角度，能表现的风景，作者的胸襟有限。

在中国文学史上，还有一种方式恰恰相反，就是从各个角度系统全面地展现山川的壮美。不局限于第一人称视角，主要展开描写和陈述，这也形成了一个传统，就是“赋”。

“赋”是中国古代的一种文体，盛行于汉魏六朝。它是诗歌和散文的结合。其特点是词汇丰富，通常用于描写景物，也用于在较短的篇幅内抒发感情和讲道理。赋曾是汉代的主流文体。这种风格，由于过分沉湎于场面的宏大夸张和华美语言的排比，阻碍了思想感情的流畅，在后世逐渐衰落。

但是，铺陈事实的手法并没有消亡，只是减少了贯穿始终的过分夸张和铺张，改成了小程度的排比。在文学史上，传世佳作不多，如王灿的《楼台赋》、鲍照的《婺城赋》、苏轼的《红墙赋》、欧阳修的《秋声赋》等。

徐迟研究过赋体。在他看来，傅在现当代文学中被忽视甚至被抛弃是不公平的。

因此，在文学创作中，他有意运用赋体的手法来表现黄山的全景。所以文章开头就说，造物主对黄山风景区的安排是“大手笔”，也算是夫子自道吧。

其实黄山的故事可以说是一首黄山颂歌。当然，他并没有直接照搬古代赋体中的句法排比和用词的铺张。文章对黄山的重点景观进行了多方面、气势磅礴的描写。

先说黄山的顶峰。我一提笔，就是一幅全景图:120公里左右，1000公里，36个山峰，36个小峰。

这样的全景是一般的游记作家所避免的。因为这样的地域统计，很难有个人的感性。

然后，就是外形全景:峰下有深谷，幽潭紧挨着天竺。三大主峰，风高骨壮，巍然屹立，顶天立地。

然后是色彩的整体概括:这些朱红、猩红、紫色的山峰前簇后簇，高低参差不齐。一般情况下，这种笼统复杂的描述很难让人满意。

然而，徐迟的冒险并没有惹恼读者。原因是这里的奢不是平的，不是静态的，而是动态的。

徐迟没有把黄山描绘成现成的自然景观，而是用现代作家的想象力改造了古典手法，创造了创作者的虚拟方案。徐迟的笔触集中在精细的结构过程中，从而把空间的静态地形地貌变成了时间的过程；同时也使得对地理的客观描述变成了主观感受和想象。

就连黄山的悬崖都很陡，路也很难走。他想象着造物主有意“切断所有通往人间风景名胜的道路”。意在让读者不是被动地接受地形的介绍，而是欣赏创作的匠心(安排、布局)。

接下来写黄山的云，傅身上的贵气就更突出了:它打开它的云库，划到这一带，有来有往的云，有扑朔迷离的雾，有绚丽多彩的霞光，有翻滚着雪浪的云海...被雪浪拍打的山峰，或被吞没，或露顶，起伏不定。这里明显有傅的铺张夸张，但又不完全像。

原因是，在赋中，铺张夸张是整齐的排比句，而在这里，排比是偏的，在排比(扑朔迷离、五彩缤纷、白雪皑皑)中，交织着错综复杂(“被雪浪拍打的山，还是被吞没的……”是另一种语法)。交错句法在对云海的描写中更为突出:大自然以紫色山峰、雪浪云海、虚无缥缈的雾气、苍翠欲滴的松树构成神奇的景象。

云海上下，三十六源，二十四溪，十六泉，八潭，四瀑。文章以傅为研究对象，但并不是所有的黄山景物都赋予了同样的笔墨，而最能充分表现黄山的云雾。

作者处理云的方式挺奇怪的。他不是用大量的笔墨把所有的云都写出来，而是一个一个的形式写出来，被其他山水所吸引，所忽略，所欠缺，又一次呈现出新的特点:只见云在文殊院和凉台升起，飘过东海门，弥漫北海宾馆和白鹅岭。如此飘忽不定；如果说它是多变的，毫秒之间，风景不同，同一个地方瞬息万变。

有时阳光泛滥，有时雨水奔流。但总会有云，飘走；整个公园，隐藏在其中。

几棵松树，几棵松树，溶出又溶进。对于山水的描写，如果只有一副笔墨，就不能说真正理解了傅的三味。徐迟在这里展示了赋现代化的才能。

只是写云，有几双笔墨。前面的云是群山之间的茫茫云海；这里的云是近看你身边的云，是一朵精致的云。

前面的云是宏观的，写在云本身上；这里的云在阳光下变幻，在雨的脚下飘移，其中的树和人“溶出”了云。徐迟的词汇很丰富，但与刘不同，他习惯于使用四字成语。他似乎刻意回避这样一个现成的结构。

4.徐霞客《游黄山日记》的翻译与赏析(当时)还是带着成远和他的仆人们走下峡谷小路。

到天都峰边，像蛇一样从山涧冲下来的岩石上爬上去。爬野草，拔荆棘，石头丛生的地方会跨过石头，削崖的地方会爬上石墙。

凡是没有着落的地方，成远总是先爬上去，然后再俯身迎(我)。我经常想，既然上山这么难，那我下山也不知道该怎么办。到最后，我还是不在乎那个。

经过许多艰难险阻，我终于登上了顶峰。只是上面有个石峰，像墙一样高耸，好像有几十尺高。成远在旁边看了看，发现有石阶，于是拉我上去。

群峰万千，皆弯下腰，唯有莲花峰能与之抗衡。此时浓雾起起落落，每来一次，对面都没有人。

远远望去的莲花峰，大部分都隐藏在雾中。独自攀登天都峰，走到前面，身后雾气飘散。我走到右边，雾从左边出来。

那些松树和它们的线圈相当纵横交错；柏树的枝干虽然有手臂那么粗，但都平贴在石头上，像青苔一样。山高风大，雾来雾去。

俯视群峰，时而露出如绿色山峰，时而被雾气淹没如银海；望山脚下，阳光晶莹，别有天地。时间不早了，我把脚往前一放，双手放回地上，坐下滑了一下；去一个非常危险的地方，用你的手和肩膀把我带上。

过了险要之地，下山，夜色已经笼罩。从峡谷出发，通过栈道上山，入住文殊院。

5.找:徐迟的《黄山物语》，欣赏费游黄山的故事。

山以黄命名，亦是旧迹。春江，一位曾经的学者，因为他的名字而喜欢在这里读书。山下有片竹林，特产是方竹。北面是渔村，三尺板桥，一湾活水，茅草竹径。仲春月，满眼新趣，宠燕啄花，娇莺坐柳，似在画图。登高东去，河水与天空相遇，沙鸟扬帆，实现了幽居。隆冬雨雪，阴云密布，雪如芦苇，千里之外。不出一年，就不一样了。于是我拜访了那个农民，向那个渔民鞠躬，希望得到春的旧地址，还有人不知道春为什么结婚。

呵呵！这是我长辈的福报，春申的不幸也是。老公申请春天已经一千多年了。父亲在太平盛世的时候，无所事事的时候，就耕田自掘，玩肚皮。这就是所谓的无知者，千百年来又有谁数过所谓的春申？

我为父亲庆幸，我为春天难过，因为黄山的歌里说:“你未出世，山已在。”你的过去，山依然存在。谁将首发，君Xi山Xi？另一首歌说:“你有一座山，你和它在一起很快乐。”这座山雄伟而著名。谁秀谁别扭，山别扭？"

黄山旅游翻译:

这座山以黄色命名，描述了古老的废墟。过去，黄歇、春来，曾在此求学，故名。那山脚下有一片竹林，特产是方竹。北面是渔村，三尺板桥，一湾活水，一条竹径，一间小茅屋，排列得像鱼鳞梳。春天的第二个月，清新有趣，心爱的燕子在啄花，娇小的黄鹂坐在柳树上嬉戏，仿佛在画一幅画。登上高山，向东看。大江与远方的天空相遇，沙鸟与风帆时隐时现。深冬下雪，云远。江面大雪覆盖，千里之外只有白茫茫一片。一年之内，风景不同。所以我拜访了农民，崇拜了渔民，并想参观春的旧址，但一些老农民仍然不知道春是谁。

唉！这是老农民的幸运，也是春的不幸。春沈骏去世已经一千多年了。这些老农民处在一个和平繁荣的时代，生活在一个没有战争的时代。他们为了自己的幸福而耕田挖井，吃饱了再找乐子。这真是一个对混沌一无所知的人。一千多年前的这个人谁还能交代？

我为我的长辈感到幸运，我为春感到悲伤，所以我写了《黄山之歌》并说:“在你出生之前，黄山就已经存在了。你在这个世界上死去了，而这座山依然存在。谁是结束，谁是开始，你还是山？”他还写道:“你依山而立，你乐于有所寄托。山靠你，才出名。谁更明显，谁更隐晦，山还是你？

6.求:徐迟写的《黄山物语》欣赏~ ~ ~从古至今，山水游记一直受到人们的喜爱，在历代文学作品中享有很高的地位，如柳宗元的《永州八记》、苏轼的《赤壁赋》、欧阳修的《醉亭序》。

这些作品虽然历经千年风雨，但流传已久。原因无非是文学美。

今天徐迟先生的《黄山物语》相比之下也毫不逊色。文章的修辞不用多说，华丽无比，尤其是立意和构思更是让人叹为观止。作者看完之后，难以忘怀，写下此文与大家分享。

一直被誉为“震旦纪第一奇山”。它集泰山之“雄”、嵩山之“严谨”、华山之“险”、庐山之“美”于一身，以奇松、怪石、云雾、温泉闻名于世。

文人笔下描写黄山的诗词历来很多，其立意或以行踪、时空为线索，或以画卷的首尾为顺序。而《黄山物语》的作者徐迟却没有落入前人的模式，独辟蹊径，采用明知暗续的结构。

如果按照一般的游记，总会以作者本人不畏艰险、险阻为线索展开，然后最终成功登顶。但作者并没有这样写，而是把笔墨放在一边，“异峰崛起”，从《鸿蒙系统多少年后》开始写，叙述神话传说中的登山故事和古人的登山史，再转入他按照游山的路径攀登天都峰的叙事。

但到了第四部，这种以步道为主线的写作方式突然被打断，按照时间顺序改成了四个部分:第一天看云，第二天早上看日出，然后走过云海，最后在光顶欢呼拍照。末了还写了两句赞美的话:“这是一个怎样的公园！这是一个怎样的世界！”关闭全文。作者就这样把人类对自然的向往和追求——从第一个圣人到今天的石匠，以及一个又一个攀登的奇遇；以及自己视野中的“千姿百态”和“异彩纷呈”；听觉上的“关胜齐鸣”和“珊瑚顾瑛”；感觉“飘远了”“飘了”；还有那种惊心动魄，欢呼雀跃的感觉。

阿清朝人刘熙载在《艺术略》中说“章法不难续而难破”，“欲明决，必取暗续”。如何做到“明断暗续”？刘熙载又说:“就像刺绣，抛针抛线，全靠看别处。”

所谓醒目，就是文笔总是离不开文章的主旨，而这篇文章各部分之间的“明判”，恰恰是“黄山之美，奇”主旨的“暗续”。刘熙载也说:(此)如奔马，“注坡而流，握缰在手”。

所谓缰在手中，是指各部分之间的叙事线索表面上是“明”的，但内部有一条线索将它“续”下去。比如第一部结尾写的是大自然“封山”，第二部开头写的是古人去了天都，第三部结尾写的是去天都后遥望远方，抒发情怀。

虽然每个部分都是以突兀的一句话开头，但实际上有一条内在的线索将它们联系起来。这种“打破常规，秘密继续”的做法，让全文处处都有新视野、新境界。

虚实相生，动静相宜。阿清刘大奎在《我的随笔》中评论古人写山水。他说:“柳州记山川，从实处写风景，欧公记园亭，从虚处生情愫。”徐迟用这两种笔触描绘了黄山的奇妙景观公园。

在徐迟的《黄山》中，“峰在深谷旁，幽潭在天柱旁...前方群山环抱，高低不平”，而“三大主峰(莲花峰、光明峰、天都峰)巍然屹立，巍然屹立，撑起了天空”。这样，重点描写清晰，从形式到精神，用极简的笔墨写出了黄山雄伟的山峰，尤其是像天柱峰这样的三大主峰的雄伟姿态，读后难忘。

黄山的水有三十六源，二十四溪，十六泉，八潭，四瀑。黄山的水那么多，可以用一句话概括。

但是，山和水不应该分开。雄伟的山和灵动的水结合在一起，才能画出最美的山水画卷。请看作者的神来之笔:“雨后天蓝，天突兀立，似古将军。

绯红的莲峰正对着太阳，一瓣一瓣地伸展着水。在淡淡的云海中，可以看到下面的水晶水滴。

休宁的百岳山，青阳的九华山，临安的天目山，九江的庐山。远处飘来的是长江。"

这种细腻而又粗糙的描写，既表现了雨后黄山的魅力，又让人望向远方。看到江南的秀山被黄山环绕，犹如星辰烘月，凸显了黄山的龙头地位，让人相信黄山是天下奇观。虽然是现实生活的描写，但这样写出来的山水，却表现出黄山远离大山，吞没长江的气势，使人在欣赏黄山美景的同时，也能感受到自己对祖国大好河山的热爱，徒然感受到亲情，情景交融，相得益彰。

如果说写山是静态的，写水是动态的，那么写黄山云海就是动静结合，因地制宜。安静的是黄山公园，它把自己的真面目藏在云里，但云朵变幻莫测，捉摸不透:“它们盘绕在岩石的缝隙里，它们修整树冠，它们展开翅膀，它们像苔藓一样覆盖岩石；她们就像天上的女儿，苗条而优雅。”

光是看云就眼花缭乱。再加上舞动的风，黄山群峰各种各样:“云海滚滚，似海宁之潮...朱砂峰吞，桃花峰达浪底，耕峰成岛，鱼峰游雪浪间。”读这篇课文，如潮水般涌来，听，如浪如雷，令人神清气爽；看起来，就像是蓬莱的仙景，让人目不暇接。

在云海雾中，真的让人感觉不知道黄山的真面目。更妙的是，作者用幻觉写出了自己的感受:“排云亭前，就像一个繁忙的港湾。我多想从这里起航。我穿上一条密林小路，向左边的山峰跑去。上面有一个平台，我可以看到大海。

海上的蓬莱尤其诡异。我穿过更密集的树林，爬过最奇怪的山峰，蜿蜒穿过更危险的悬崖，踏入更深的海浪。

芦苇可以航行，我来到了大海

7.文言文版《黄山游记》

登五岳，游黄山，而忽略五岳是什么？盖将雄伟之山与巍峨之山区分开来，黄山四美天下第一。

八月初，我和几个叔叔朋友开了一百多里路。黄昏时分，到了黄山脚下，停在了汤口。汤口人，在山脚，从高速公路到南门景区，不过十几里地。小镇小而密，人山人海，商人众多；也是大山深处，终日云雾缭绕，雨势不定。晴天时，风轻云淡，山青水绿；下雨的时候，云朵淹没了城市，阵雨在下。汤口里的菜又香又好吃，山中多宝。所以来往黄山的游客也有“游风景不忘吃菜”的说法。

每个人都知道黄山的美丽。很少有人知道黄山的险峻。余和他的朋友们早上乘公共汽车到达了大山。山路崎岖，千回百转。车绕几圈，终于可以到站了。开着缆车，在深涧里，挺过去了，心怦怦直跳。下车，已经是一千米高了。云吹在脸上，我站在架子上，似乎很奇妙，却没有御寒的衣物。朋友是女的，衣服单薄。盛夏，还有人穿秋装。但是山很难分四季，高处太冷。女人戴帽子御寒，男人叹息野心。雾空而人实，有贪功之人；行色匆匆，有游客拜山。山路的石阶密密麻麻，蜿蜒在蜿蜒的山间。游客怎么会想去扛山工的辛苦？就算是导游的口述，文人的花言巧语，也打不过造梯人的功力。走在石阶上，或歇一歇登高，或登高望远，云海翻滚，阳光灿烂，墙头千尺，直入云霄，翠柏苍松，猿爬跳跃；不要贪玩，这是自然的。或者是镜头有趣，或者是画笔抒情。黄山的美令人着迷！

山高，难唤蜀道；天梯险峻，许多人叹息而死。我由三个朋友陪着，慢慢地走着。从导游的话里，观众看到了风景。陆陆续续来了很多游客，行人密密麻麻，摩肩接踵。看着山，有许多山和许多风景。妇人道:“登泰山天下小，孔子可笑！”我送孔子上黄山的时候，看到了这一幕，我一定不再说这个了。萧玉说:孔子，齐鲁之人，未涉皖南，只知岱宗之高，而叹此，在情理之中。女人对我说:山外之山，人外之人，这回见其真了。我也笑了但没有回答。

黄山四美:奇松、怪石、云海、温泉。那些轻松奇特，披着山崖，挺拔的站在山涧里，不倾不折，早上迎接夕阳黄昏告别夕阳，云朵吸引天地气场，从尘埃里谁都能知道。所以才枝繁叶茂，千年相连。奇石，因其形貌各异，有千里之险，万里之险。我希望我对此感到自豪，并且我对此是客观的。山因石而巍峨，水因石而潺潺。在高耸的杂音之间，还可以看到奇石，这是奇秀镇的瑰宝。那些在云海中，聚雾成云，绕山入海，汹涌澎湃，也有看海的效果。还是日出时分，爱情最美好。千山洒金，云海荡漾，松涛弹琴，站在云海岸边，思绪万千。形成于数千层地下的温泉是由地热能构成的。水温温热，热气腾腾，人不穿衣服不喝水洗澡。温泉水，富含矿物质，也有治病祛病的功效。黄山四美，美甲世界！

第二天我就回来了。虽然我对这座山的访问很短，但我被这里的风景深深打动了，所以我写了一篇文章来纪念它。

8.徐霞客游黄山日记的翻译与赏析。天气晴朗，于是找了一个导游，每人一根竹竿，上山，经过二小路，从左边上去。夹周围有石峰，其中有石阶，由雪铺成，状如玉石。透过稀疏毛茸茸的树木，我能看到群峰结，独特的天都峰巍然屹立在地面上。几里地，石阶越来越高，积雪越来越深。在阴凉处，冻雪变成冰，又硬又滑，根本站不住脚。我一个人在前面，拿着棍子削冰，削出一个洞，脚后跟往上走；业内人士学习这种方法，就可以往前走。到了山上的平岗，看到了莲花峰和云门峰，好像是为天都峰前呼后拥。从这里看，它们都是陡峭而危险的悬崖，所有这些悬崖都奇怪地松散，只有十英尺高，只有几英寸短。松针平顶短毛，根部盘绕，树干曲折如龙。越矮越老，越小越奇特。没想到这种奇景会在奇山中被发现！在绿松石的倒影中，一群和尚从山上下来，好像是从天上掉下来的。他们都双手合十，说道:“我们被大雪困在山里已经三个月了，今天为了寻找食物，我们想方设法来到这里。为什么能上去？”他又说，“前海寺庙的和尚都下山了，后海山路还没打通，只有莲花洞可以通行。”于是我们从天都峰一侧爬上来，穿过峰顶的缝隙往下走，向东拐，就是去莲花洞的路。

(向东转莲花洞路。)目前为止)

9.《游黄山》的原译，因那里的泉、那里的云、那里的松而独树一帜。

水是奇怪的，没有比白龙潭更奇怪的了；没有比汤泉更奇怪的了。它们都环绕在黄山的山麓。桃花源的小溪流入汤泉，白云溪的奶源向东流入桃花源，24条小溪全部流向山脚。

山谷空空如也，积满了水，溪水飞溅，奔流不息，都是从山腰下面流下来的。所以山下有泉，山上没有泉。黄山非常高。雷雨都在山脚下。云从山上聚集涌出，四处游走又回到山上，都在山腰周围飘荡。每次看到天都等山峰，白云都形成一条长长的丝带，却无法到达它的顶峰。过了一会儿，云朵里充满了空气，折叠成一片，遮住了下面的天空，而山峰却耸立在白云之上。

散开云朵，放眼望去，像茫茫大海，突然，突然散开，像受惊的鸭子和兔子，突然逃得无影无踪。黄山的山峰高高地耸立在云层之上，天空之所以如此辽阔高远，是因为没有任何东西依附于云层。

直松树和各种珍贵树木，如刺柏、罗望子、楠木等。，都是从唐寺上面的山上长出来的。藤蔓缠绕在他们身上，青草覆盖着他们，安静的树荫会聚集在一起。当你登上老人峰时，你会看到悬崖上奇异的松树，它们背靠着石墙而生。

从这里往上走，没有一棵树不是松树，没有一棵松树不奇怪:有细如人小腿的树干，却有蜿蜒延伸几亩地的树根；也有只有十尺长的树根，却枝繁叶茂，纤细得遮住了道路；。