谁的武功练的比较好？谁需要内外兼修？

紫芝

拳的伟大，其实是民族精神的需要，是学习的基础，是人生哲学的基础，是社会教育的命脉。其使命是匡正人心，抒发情感，改造生理，发挥好的能量，使士子健健康康，利国利民，而不是专注于攻击的一端。如果他们能完成使命，那就可谓拳法高明，否则就是异端。学习不同的拳法就像喝鸽子毒，其危害是无法形容的。苏遇对他已经确立了自己的地位深感悲痛，不忍心坐视不管。他以四十余年的练拳经验，探其真谛，参其学术理论，证其体认，释其尴尬，揭其秘密，短点取其精华，去伪存真，融汇发扬，使之成为专门的拳学，和友。今天，这种拳击最重要的是精神，对感情的关怀和自然力的锻炼。总的来说，它使人与气氛相对应。换句话说，就是以宇宙的原理为基础，发展出圆而有力、形意直、虚实不定、练触觉活力的本能。说到它的身体，它是无能为力的。说起它的用途，有求必应，取决于一般拳击专家对形、法、蛮力的重视程度。而那些因为强调蛮力的提高而发展成各种笨重奇形怪状的指关节，甚至锻炼出各种激烈运动的人，被误传，被错误接受，却还自以为得意，殊不知他们的神经、四肢、器官、肌肉都被他们摧残得颓废不堪。能指望他们完成拳击的使命吗？虽然不敢称此拳为无上之学，但从今昔来看，我相信他一无所有，我独一无二。学术应该有更高的世代，否则没有存在的必要！我深信，拳击适合于神经和四肢的锻炼，可以提高智力，特别是对肌肉和肌肉的温暖滋养，滋养血液，使呼吸更加舒适，增加肺活量，逐渐增加本能力量，从而实现爆炸的功能。至于敬业和努力的方法，这里就不赘述了。但是，这篇文章本来是为了让同志们更轻松地学习拳击而设计的，却不是面向世界的文章。因为盖老了几年多，大家都逼着要，只好把爪子留在泥雪里找。他只是把平日里学过的东西记录下来供参考，以后会更容易理解。然而，苏遇的志向是学习，如果他家里有一个学者，他会纠正这种拳击或进一步教授它。我们一方面尽力去问难的问题，另一方面也尽力往某个方向去玩。如果有什么经验，我们希望随时一起学习，为的是赢得精品奥运，但我们真的希望提高国民体育水平，造福人民。否则就一文不值，这样的提升也是无果而终，这是我们精神或者智力的不足。老公的奖学金归人类所有，但还有谁敢保密？所以，不卑不亢是一件苦差事。我不写，也不能完全解释这拳的精妙。我写的只是一个目录，真的很难描述它的内幕。为了细说我胸中所想，我是一个书生，我对道充满热情，所以我忍不住要表达我的激动，失去自由，知我而指责我，嘲笑别人。

河北博陵香斋王倪宝，志在太爷湾子画廊。

练拳大纲

在现代，拳击手经常吹嘘自己肌肉的硬度，认为这是运动员的表现。但这种不正常、发达的现象纯属病态，不仅有害健康，而且毫无用处。生理学家禁止，没有锻炼价值。近年来，鱼雨多次在报纸上批评它。虽然也有有悟性的普通人表示同情，但大多数还是庸俗无知，对人很残忍。这真的很鄙视，所以难免有很多人抱怨。一般追求人类福利的人从来不是一个人，而那些极其忠诚、极其聪明的人，社会从来没有原谅过，水平之低可见一斑。我是拳击的永久计划，但不敢计较个人利益。希望全国的智者原谅我。

从拳术的起源来看，它最初是以动物与动物之间的打斗力量为基础，逐渐按照其形状和意图演变，然后在万法的幌子下融合为一种技能。奈的现代义和团，外形都不太像，那么什么更有利于他们的精神和意义感呢？但也有“用力则滞，有意则灵”的说法。如果你问为什么，你不会争辩。用力的话，肌肉会停滞，骨骼会失效，不卫生。这是真的。但就武功而言，用力是穷力，使用规则用尽。哪里有方法，哪里就是一部分，是后天的人为的、非本能的学习，精神无法统一。努力的危害真的很大！要知道发力的意图是同气相求的源头，互为根源。意图是用力，意思是用力。但除非肌肉紧绷，否则血液注入的力就叫力，如果不是有意支配全身的肌肉，就永远无法舒展自如。我不知道如何获得大自然的活力，但我不知道如何保持健康和使用它。我想知道心灵是上帝生的，权力是随意转动的，也就是说权力是帅的，权力是心灵的军队。所谓劲松，肌缥缈，发冲天，骨锐。否则，我无法以中坜的天然趣味为荣。20年前，这种拳法曾被称为“意拳”，用“意拳”这个词来表示一般的精神，意味着这种拳法重视意义感，重视精神的意义。前期唤醒了同道，让他们认识到这是大势所趋，是是非非，但一般的义和团都有自己的看法，难以回归。他们不肯淡定了，选短分长，讨论是非，甜言蜜语。我能怎么做呢？然后我希望我可以不劳而获，我可以大方一点！就我的智力而言，我从来不愿意随波逐流，这就使我的拳法真实而正义，总会堕落而沉沦。特别是我会时不时的大声喊叫，我会突然惊醒去摇他的麻痹。这只是真诚，我也控制不住自己。

论信条与纪律

拳击，不仅锻炼身体，还有重要的寓意。传统上以德为先，其信条要遵守，如尊师重道，尊尚有，忠信仁爱等。另外，要有侠义佛心的热情。如果没有，就不能称之为拳击手的选择。至于那种丰富深刻的精神，那种坚忍不拔的精神，那种坚定的决心，你都可以表达出来。即使传承，也难得有其精华。所以那些不得不小心翼翼反复做的祖师爷，也不会因为天赋异禀而轻记门墙。在教的程序上，率是以四能五要，即头正、身正、神高、神静，再以礼、慎、五字诀来表现。这里把五言诀歌列在后面，以示其意。

练拳是开始。第一，跟着老师走。亲商友需要多注意仁义武德。

动则静如龙虎，慎如贵客。

恭敬则心不在焉，谨慎则如万丈深渊。

无事，实事求是，不失中和平衡感，如电而学，日日深入

音由内而外变韵，似龙吟，慎而又慎，五言秘笈分

看清本质，了解之后，反向外寻，不要被法理所羁绊。

论单双和无像

按照原来的拳法理论，不管平时的练习在攻击中有没有克制，都要保持全身均匀，不偏不倚。如果有一些轻微的不平衡，说明形象形成了，实力也破了。禁止遮盖形象，形象片面，不卫生，容易被利用。学者要谨记。老公的平衡不死板，容易犯双病，但又不允许过分意气用事。如果过气，就会趋向于华而不实，要全员拉伸，含蓄弯曲，发力时不允许间歇。所谓权力不死。就覆盖双部位而言，头、手、肩、膝、髋等关节上的每一个细微的力，都是单双的，弹性的，虚实的，轻重的，分别的。现在的拳手大多是从一边倒的单重走向绝对双重，甚至是从绝对双重走向死重。更何况单双的学习已经越来越尴尬了。就连今天的拳谱理论也根本不合适，其作者都暴露无遗。世人的肉体麻木了，Xi志越走越多，越走越僵，形象散乱，毫无章法。即使身体遇到了单重的美，也因为无法欣赏而无异于加倍。直到不自然，不舒服，不对，都要往僵化的方向走，绝不会随意，改不好，发挥好的作用。嘿！也很可怜。至于神和意义的无足轻重，不运用好触觉的生命力，是不足以证明的。比如双方决斗，利益在眼前，不能发。没有接触过的时候，还不知道用户是为什么。解决之后，他们不知道用户为什么在正确的房间。所谓不期而至，来了也不知道。也叫自动能力者是极有上进心的，这种能力。

抽象现实有没有实现？

练拳的方法不是只有一个目的，它的结晶之美在于神、形、意运用的一致性，无形、无声、无体、无象。就物质性而言，其势如悬于空中的旗帜，但风应该是，也就是要与大气相融，它就像波浪中的鱼，起起落落，它只是一个移动的、回应感情的、保持沉默的相机。既要用虚无来衡量它的存在，又要用场所来推断它的不存在。比如老庄什么都不做，一切都是空的。机器趣味的完成在于无形的形似，意义是可以寻求的。习以为常而有操镜之戒者，恐求形似而内弱，神败。学习时必须假设，如果三尺之外有穷凶极恶的仇人猛兽毒蛇缠绕，为生存而战，必须以大无畏的精神去应对，才能达到虚拟中的真实；如果一旦有很多敌人，如果我进入无人之地去对付他们，我会在现实中寻求空虚。总之，平日里练习自我认知和自我修养，是从抽象中衍生出来的。所谓精神，光看起来像骷髅是不够的，也不允许有对象，但也要解脱一切。记得要慢慢学，要快，手不空，心不空，就是一点点的发力动作一定要具体细致，内外贯通，虚实相依，才能一气呵成，处处要有武功应对的意识，才能培养自己的本能。如果你追求速度，一切事物的路径都会溜之大吉，你又怎么能得到它的认同作用呢？所以初学者有必要站在桩的基础上，逐渐悟出再进行。简而言之，他们必须在形式和思想上保持一致，他们也必须彼此和谐。他们的心、手、脚、神经是统一的，动也不动，更是一丝不苟。它们知道里面所有的肢体，不执着，不停地断裂，然后与大气相呼应。每种力的弹性都是相互有用的，普通的。离开了自己的身体，一无所求，执着于自己的身体，永远没有用武之地，也就不难窥见拳馆了。

概要

拳击类服装流行，平易近人，有趣。

没有法就没有拳，没有法就什么都没有。

守理，变质，陶冶性情，忠信，仁义，勇往直前都记在里面。

不，不，不，不，不，不，不。礼貌，谦逊，沉默，无尽的反应。

让自然的身体轻盈，观看，锻炼听觉中的神经。

依然气如猛虎，动如蛟龙，依然雾如豹子，动如犀牛。

松形，紧意，紧复本能，松而不懈，紧而不僵。

独立把握阴阳，守神为一。

图那灵源的功能保持环的枢轴机构变得不可见

离开身体就没什么可要求的了，执着身体就永远没用了。

葛瑶

第一种方式很精细，不要以路径为视图开辟第一位。武侠学术就始于这个当代，可笑无边。

此拳是建立在没有长短的信念上，并不是提倡拳学的野心的集合。所以学习元朝，研究理性攻击是其次。

要知道拳击的真髓是从立桩开始，意在悬空，以实现受力均衡，曲折，有面积。

仿佛在云端呼吸宁静悠长，舒适悠扬，意象疯狂，绝缘，分心，听小雨。

满身空灵之意，粘不起来。羽毛如流水，无形如大气，在水中有醉，悠然的感觉。

默默想着天空中的空灵，你必须决定熔炉在融化，不管神奇的机器。

张力一定要紧，不能滑。鹰看虎眼，毛强如戟。

螺旋力无形，弹簧如关节，若轮揣摩意，肌肉如蛇，风卷。

巨浪纵横升腾，似鲸游旋，顶上空灵之身似绳，定睛听内耳。

小腹要一直圆，胸部和指尖之间有轻微的贯穿电的暗示，关节前缘比猿踩猫更生动。

爆发力一触即发。学者对人的自然兴趣并不好奇。他们像山一样移动，像海一样飞翔。

别忘了不要鼓励你去上学，逐步进入房间，比如或者上对敌拳的微技

首先，力是平衡的，轮毂是无偏的，运动是互为根源的。精神暗示路线专注重心，手腕如泥。

鹳鸟和龙千绝轮番上阵，以肯定、勾搭、挫败，聪明或愚蠢地互相利用，评判对方的意见。

随着音乐，你会拉伸你的力量和自我转移，像一张弓充满敌人，像一个电冲，故意愿意忍受和大胆和小心。

分裂绕组钻包水平接触定时。若之志不期而久，则自然变形而无形。

全能的风和云覆盖了一个小小的世界。如果看征兆的话，可以把老子、庄子的话和佛陀释班玛古文的话做个对比。

伟大的魏的画是相当神秘和相似的。他怎么培养我的英雄主义？简而言之，抽象的精神必须是实用的

练习步骤

此拳的基本做法是站在桩上，其效用在于能锻炼精神，调节呼吸，畅通血脉，舒筋活络，诚心养生强身益智，也是一种优生运动；其次是各规则的考力、考音、假想理解；再次，对于防身来说，与大气的呼应，电波的松紧，对好能量的觉察，虚实互根，都是必不可少的。我们将逐一描述每个阶段。

1，立桩

站桩稳定，站姿均匀。第一次学做基础桩时，要先把所有的架子安排妥当，做到内空外脱，轻松自然，头正头正，身颈挺拔，力度力度均衡，从容淡定，有远视之意，腰松，关节微曲全身，一扫一切烦恼，默默想天，不外行，不外侵，闪耀着神光。然后，我可以认识到肌肉细胞的湍流形态。如果你运动得好，你就知道这是正常的运动。我说的正常，是对生理动脉进行改造，让血压低的可以增加，血压高的可以减少，达到正常。因为它的运动，心脏永远不会失去正常和平衡的跳动。精神方面，你必须把这当成一个熔炉，一切都不在陶的体内，但你必须意识到所有的细胞都在同时自然地工作。按照上面的锻炼，全身的肌肉会自我锻炼，精神会自我滋养，全身会舒服，气质也会逐渐改变。其本能的自然之力不难由内而外逐渐发展，但切记身心不可用力，否则一点点血液注入就会失去和谐，不松则气滞力大，我们所有人都不可能停下来。总之，站在桩上，考验力量或者进攻，只要呼吸不正常或者横膈膜紧绷，都是错误的。希望学者谨慎，千万不要忽视。

2.测试力

以上基础练习有了好的基础之后，当所有的好的能力一天天发展起来的时候，还要继续学习检验力量，实现各种力量的运用，才能取得真正的效果。这个练习是拳击最重要也是最难的部分之一，覆盖测试力是有效的，而力是从测试中知道的，只有知道了才能运用得当。修行者要让自己的身体变得均匀，肌肉变得空虚，想想没有根的混凝土毛孔，想想贯流回归的感觉。但骨头和头发要支持和搁置，争取相互配合。动作越小，精神越完整。慢比快好，慢比急好，他们想停，但又想停，更要停，这样才能意识到一切的意志是完整的。它的意志能随时随地被感受到吗？全身能对应宇宙的力吗？借力之果能否成为事实？如果你想回应宇宙力，你必须先用大气去感受它，然后逐渐与之呼应，再尝试一次空气波的紧密度和地心引力的效果。你学习的时候，一定要明白空气阻力的大小，就是我要用和阻力相等的力来回应它，所以用的力自然是够不着的，刚开始可以用手去拿，慢慢的用全身去拿。如果你能理解这种力量，你就能逐渐发展它，不断锻炼它，它是不可思议的，各种力量。所测试的各种力的名称都很复杂，如:蓄力、弹力、冲击力、开启力以及各种力如:重速、定心、缠绵、持力、惯性、三角形、螺旋、杠杆、轴轮、滑轮、斜面，这些都是从测试力中自然知道的。所有的关节都是自由屈伸的，同时也没有不放纵不发展的关节。所谓相互发展，固联不是钝三角，也没有平坦的区域，尤其是没有固定的三角。拳击中的力是从精神方面知道的，形状是轻微的，看似，形状是静止的，而三角形的螺旋是不确定的，错综复杂的。知有形则力散，无形则神。不是因为三角力，而是所有的力都是肌肉震荡和心智假设的相互作用，两者紧密相连。如果分成文字，就会进入方法之门，变得片面，所以不容易口口相传，也不容易描述，不必细说。

总之，一切力量在精神上紧密集结，内外为用，含蓄一致。如果分开考虑，就变成了有形破碎体的拳击和非精神意义的拳击。基于40多年的经验，我感觉所有的力都是从浩瀚的空无之中产生的，但混合元素的空无也是由细微的棱角构成的，只有通过逐渐的体验才能获得。所以我感觉天地之间所有的学术都是矛盾的，同时又是圆的。只有打通了，才能利用他们的分工合作，否则就很难理解。至于发力的方法，重要的不是形式的好坏，尤其是姿势的简单，而是精神上的支配，思想上的引导，内外一切的工作。演戏的时候，所有的规矩都是流于形式，无论单双回，单单进，横纵碰撞，正斜斗争，全身所有的关节、点、面、线，都没有一种或轻或重的方向感。无论尝试还是发力，都要保持身体放松，发力含蓄，有听觉。摸的时候神要克制，骨头要藏在身体三尺之内，好像有网保护。网内，像刀叉一样，有蓄势待发的趋势，但全部都在毛发和肌肉中伸展和转动，有一种在他身体内外滚球的感觉。有了以上的成就之后，不要以为练拳的技术到此就完了，你只是获得了一些资本，开始学拳是有可能的。动的话可以把握的紧紧的松开，不要用力过猛，老实一点，虚情假意一点，就会在支点上得到一个比较公平的平衡。不是宿敌，练全家不容易。但是，你必须极其有才华，非凡，特别有技巧，这样你才能逐渐停止思考，不再费心去计划。身体的精微之力也必须避免无目的的动作，但必须实现所有无目的的动作，否则很难得到一个美妙的结果。

3.声音测试

试听的效果就是用声波把所有的细胞工作都鼓起来。它的本意不是恐吓，但听到的人会突然感到害怕。因为它的并发音力，不像那些喊着恐吓的，试听口中的气息是吐不出来的。取而代之的是运用由内转声的功夫，由声渐静。试听的声音不一样，但是全世界的试听的声音都是一样的。

自卫

自卫就是攻防的意思。需要注意的是，大招不如小招，小招不如小招。还不如知道不动是一种不断的运动，比如机械的轮子，或者小孩子的扭动，极端的情况下好像是不动的。如果你看着它动，它就会一动不动，这是软弱的表现。所谓不动则动，极速则动则静，静则静，互为所用。以上方法，如果运用得当，是攻守的基础，必须在平日培养。任何时间和地点的每一个手势和抬脚都包含着应对机会的准备。如果你想在虚拟精神中拥有无限的意义感，这是昂贵的。但是学者在一起玩，似乎要经历过程，比如对方死板紧绷，总是表现出自己的重心在哪里，那就不够了。如果演戏的话，别说各种实力的人，他们的动作速度也不是一般人能应付的，所以平日里也要研究一下打法。学习时，首先要锻炼小腹，加强臀部，玩手、肩、肘、膝、脚。甚至举、钩、按、挂、锯、钻、擦、刷、叠、错、缠、练、截、挡、毁、拨、滚、撑、滑、粘、圆、引、进、退等。上下滚动，左右引领，内外引领，前后旋转，动力不断断，意向断接。动作和动作还没做出来，隐含的玩法都是局部的，但不现场练习就不容易得到。但是，他们终究是功夫，聪明绝顶的人不需要学这个。

技术攻击堆法

战斗桩在精神上和基础桩略有不同，但还是基于原理。步像八字，又叫丁八步，也是半丁半八字弓箭步。两脚的重量是三前七，两臂的力量是三外七。当力被施加时，力开始平均。平衡之后还是要恢复的，比如枪的弹簧，意味着不断的膨胀和收缩。两脚之间的应变距离不超过一尺，不超过一寸，交换无止境。越练越精彩。至于紧与紧的运用，柔与静的揣摩，路径的远近。然后逐步讨论拳击的整个问题。平时一定是假设虎豹在当前的情况下，随时准备为生存而战。这种攻击是一开始的必经之路，也是本来的规律。在这里，我将神、心、力的应用陈述如下。

1，神圣意志的运用

站桩武术要空灵均匀的在体内，精神饱满，精神饱满，如雾中之豹，以心之灵，奔放，龙嘶，头顶竖，头顶隐，全身鼓劲，脚尖卷入，双膝上抬，脚跟微抬，似巨风卷树，思飞，扭荡，具象。肩肘水平，包裹后卷，没有转折。上口袋连着下口袋，推和抱是相互的，永远不会失去平衡和制衡的力量。手指斜插，左右勾扭，外侧裹内，有推山土之感。肌肉强健，关节成脊状，身体收敛，双脚跳跃思考，含蓄。它有滚推错兜的力量，汗毛直立，脊背直立。更有一种蛰龙的气息，震动着直接飞起来，特别是肌肉在搅动，力量就像火药手，鸟都难飞起来，还挺像天助的勇气。所以，凡物相遇，神与心相遇，如网，无一能逃，如雷之鼓动鳞，冰雪之压制草木，其迅速发动，无一能与这种神的运动其余部分形容为超速。

2、武力的使用

除了天意，使用武力更重要，而且是好的武力。这个非表面力也需要从测试力中寻找。学习的时候，要寻求没有段区偏向的力量平衡，然后由点力平衡，揣摩虚实的偏向，再由偏向的松紧尽量使力适当，更有甚者，由适当的力，利用神轻离合的螺旋和波浪弹性的边缘，再由全身发。

看到虚的不打实处，要知道实处是虚的。

现实与现实之间的过渡，除非经历过，否则永远不会知道。

混打也不错，看对手是谁。

正微转，也就是斜面，可以破坏。

好好学习，不要懈怠，寻找安宁，小心翼翼，安静思考。

一方面，武功是决斗，而武功是不道德的。你必须下定决心，心甘情愿，耐心，无情，真诚，稳扎稳打，准确无误，和对方有着同样的死亡决心。打偏了就不能打，动了就能打死。你的决心是如此不可战胜。这说明你们势均力敌，比如技术稍逊一筹。首先必须强调道德，尤其是观察对方的能力。如果离得很远，就必须完全让它怕魏怀德。比赛前一定是礼让第一，言语要亲切，动作要礼貌。千万不要自大狂躁，你可以逐渐恢复武功。古道可以万古长青。如果你真的为你的拳击感到骄傲，你会有很高的期望。

关于手套和方法

拳的博大精深是无止境的，即使学者有着无与伦比的洞察力，有着笃信不疑的精神，也很难终生研究。而手套和方法，即所谓的人工拳架，从清朝开始，三百年来一直被普通外行人用来表演，也就是拳击业余爱好者谋生的工具。如果他们想学拳击，为什么他们有时间去学？不仅没用，还会妨碍神经、四肢、大脑，损害身体一切良好的功能。所以学这种做法的人智慧不大，但是应用起来特别不合适，危害极大。书很难用完。对于拳击的使命，离卫生学原理太远了，干脆不谈了。对于技术的技巧，要立拳无法，混着打，不然打不倒。如果我们使用它，我们肯定会失败。过决赛的都知道我的话是真的。五行学说见于韩曙洪范的《五行志》中，是指金、木、水、火、土的应用发展为政民所需。学者可以读所谓五行学说，不过是江湖中的一股流，一个巴掌拍不响。不是拳法原理，也是本能的学习。就算你有纯功夫的毅力和恒心，最终也会弃其精华去其糟粕。要知道打拳根本不行，可以潜移默化。一旦有了方法，精神无法一致，力量无法一致，动作无法统一，一切都无法统一。你所说的佛法，是原则的方法，不是片面细节的死板方法，是学习细节的方法。凡以手套法为拳者，无异于以蛇神、牛鬼蛇神之论乱了道，亦是拳之罪人。叹今之学者，即使有精研之志，亦无出路，故我孤注一掷，誓说实话。手套法无用有害，学的人还是很多的。为什么？所以大部分中国人的智慧和知识都比较弱，所以好奇，喜欢异，就是真，自己很难认识到，也很难体会到。建造Xi的人用手套赞美世界，传播手套的人甚至用手套欺骗他人，但他们仍然用手套来消磨时间和谋生。发生了什么事?所以相比一直错，没有尽头。既可怜又可笑。这不仅仅是一种拳击方式。感觉所有的学术也在畸形发展。我不忍心看着同类误入歧途而不去拯救。所以我毫不犹豫地重复我多年的经验和知识，以纠正其错误，唤醒同胞，不要再执迷不悟了。一般天地之间的高深学问，形式简单，意义复杂，而情况复杂的，很少有意义精确的，既有拳法，又有自然。希望同志们三思。

论拳击与器械的关系

老话说“以拳为兵器，不专学刀枪”。如果我们能得到拳击中的真相，重新审视各种力量的作用和段面积的屈折，长短倾斜的实际情况，三段九段的作用，路线高度的方向和接触时间的长短，如果我们能得到消息，那么无论剑、矛、剑、棍这些武器被指出多么少，都没问题，就是我们遇到从未见过的武器，在使用它们的专家手里，那又怎样？比如工程师比补锅匠好，医学博士比护士好，根本没有比例。

争论点

世上的人觉得穴位千奇百怪，有云穴有云时的人，满口各种理论，让人恶心呕吐，都是错的。双方都比较熟练，势均力敌，不用说定点不好打，就是哪里都很难打。如果只针对某一点，按时间校对，那就已经为对方破了。简而言之，如果没有拳法的根本能力，即使任意戳，也是没有技巧的，也就是幸好没有效果。如果已经获得了拳击中的真正力量，那么无论击中胸部的哪个部位，都是致命的。穴位无心，走到哪里都是穴位。如果只学习某个地方是穴位，可以在某个时间点，那么道会不会变得更加异化？

天赋和学识的区别

世人常说，某甲高八尺，力超千斤，其勇不可挡。要知道它的长度是八只苍蝇，力量超过一千斤，只能说是绝无仅有，不允许代表拳术。也有人说一拳打碎了一个巨大的磨盘，一手砸了八块砖，前面跳了八尺，如果是这样，那也只是愚人的偏门功夫耳，一定会进入残人之路。这个就不提了。至于飞檐走壁的故事，据说这一切都是小说家梦寐以求的虚构，只能一笑置之。比如开石头，过刀枪就是所谓的吃撑之流，不值得。

解读神秘