古代与现代命理分类的差异
舒舒更早出现在《黄帝内经》中，可以说是道家更早使用，而非道教。道教是一种宗教，而道教是各种流派的流派。问卜之事也是儒家六艺之一。礼、乐、射、御、写、算。这里面的数字是。其实六经中的易经就是数学和物理的基础理论知识。
“舒舒”一词最初指政治、战略、治国方略等。中医是指古代人养生保健方法的总称，即古代人调节精神、锻炼身体的一些保健方法。《广雅》:“数，技也。”也就是技术，方法，技巧。中医经典《内经》中有记载。
如《苏文·阴阳应似大论》说:“知之者，法在阴阳，而在数招，饮食得当，起居有规律，不可轻举妄动。”
王冰注:“精于数学者，能保人生之大关系，故修者必先慎之。”
马舒《苏文·朱正法威》:“练数者，修身之规也。古之人，圣人之上，能知此大道而建，学天地阴阳，调人事数。要有广泛的手法，如踩高跷呼吸，四气调神论中的养生、生长、收藏、贮藏之道，阴阳之秘，阴阳之理要如大图，灵枢本身的长远眼光，以饮食起居为主。”
张介宾《经典·上册·学生一课》注:“数技也，修身之法也。"
张志聪《苏文笔记》:“精于数学者，亦能调理精气。”
日本丹竹简《苏文志》:“简按:《广雅》:‘数，技也。“《庄子·天道》:‘有数术以存。’《释文》引用李:“数数也是一种技艺。”《史记·臧宫列传》:‘问善者为数。’索隐说，‘数，乐器之数。’《抱朴子》云:‘神仙丈夫以药养生，以术延寿。’"
日本森本《苏文考注》:【杂杂】汉《文艺志》对技数有简略的描述，《四库全书提要》说:“技数多为秦汉以后。有必要其目的不超出阴阳五行的约束。".....眉的治疗有三种:药算，器械和力量是手术。而且有几个运算，数中有运算，相持也用。养生也有三种:吃、衣、力。食中有饮，衣中有住，斗中有打，踩高跷，力中有服。六字说服法，见《医林集》卷十，老人门，卷五，虚失门；五兽玩法，见其卷五，虚损门。道经六字诀见《王昂医方集》附录。”
李经纬、邓铁涛《中医大辞典》:“舒舒①道家修身养性的一种方法。一般指导，根据高跷、呼吸等措施调整精神，锻炼身体。”《苏文·论古代天真》:“知之者，法在阴阳，而在招数。”(2)指气的方法，即以阴阳五行为基础的克制理论，并伴随着各种迷信，以制定人事和国家之气。"