冥想中的盘腿训练技巧
第一，训练单双盘的技巧。
(一)、单一板块
禅定初学者一定要从单套开始(如意坐，金刚坐)。如果没有形成腹部，打坐只会痛苦。因此，如果冥想时间可以延长，就有必要练习田单塑形。如果田单的气机可用，冥想可以逐渐变好。丹田如果有点生气，打坐的时候脚不容易够到，一个人坐的时候膝盖也不软，另一只脚也合不上。
这个时候最重要的是脚不能很好的调理。学者可以躺下，在腿上绑三条健康带(膝盖以上，膝盖以下，赤脚)，一两个小时，脚上的气就会上来，有助于缓解脚气。在他们能通过之前，他们的脚也会酸痛。我们有一个同学，经常觉得浑身发冷。冬天睡觉他得穿棉袄。穿了保健带以后，他现在睡觉不用穿那么多衣服了，因为血气直接上来了。
(2)、双盘时间
打坐后要用双盘，因为气会从丹田传到督脉，再通过任脉回到丹田再传到下盘，这对气传到下盘很重要。双盘时，双膝要能着地的姿势稳定正确。如果单膝不着地，说明盆腔高低，左右脚长短。需要进一步调整髋部和股骨。
(三)、双盘比法的调整
如果双盘时膝盖不能同时着地，此时要用保健带进行调整。现在我简单介绍一下保健带。保健带是针对光柱侧弯或前后弯的问题。脊柱不直接涉及中枢神经系统，但神经系统与内脏的健康有关。内脏不健康影响内分泌系统，最重要的是真气受阻。打坐很辛苦，但是入乡随俗很慢，或者根本没有进步。
所以最基本的脊柱要先调整直立，相关的内脏问题也因此容易纠正。所以不仅是腿长腿短的，有问题的女性，坐月子气虚，血气不通，冬天手脚冰凉，脏腑器官都可以用保健带治疗。
练打坐收腹的人戴保健带，气容易感应。它将在十分钟内到来。奇怪的是，气最后会上来，上脑。不打坐的会被绑2-3个月才会上火。所以老同学，除了感染病毒性疾病，如果是内脏疾病，尽量不要依赖药物，用保健带治疗最好。
之所以佩戴保健带可以诱导气，是因为我们的脚通常是八字形的，所以髋骨和股骨的角度也是八字形的。臀部和股骨呈八字形，脚走路时形成向外八字形，脊椎不易伸直。系上保健带，双脚并拢，髋部和股骨相对内收，骨盆角度因此回归，脊柱变直，会直接作用于中枢神经系统和内脏器官，达到恢复健康的目的。所以，佩戴保健带的人，在学习冥想的初期，会比普通人更容易诱发气机。
(4)系保健带的方法
1.脚踝部分:在脚踝上部系上最短的第三条保健带。松紧要合适。太松的话会肿的很大，很疼。如果躺下的时候觉得太紧，就要稍微放松一点，因为十分钟后，呼吸的时候，脚会发胀，腰带会拉得更紧。如果光脚疼，在光脚之间垫一条毛巾也可以解决这个问题。
2.膝盖上部:在膝盖以上1~2 cm处系上第一条健康长带，这里系紧也没关系。
3.膝盖以下:在膝盖以下1~2 cm处系第二条健康长带。这里要稍微松一点，不要太紧，因为会影响脚踝，躺下会觉得太紧。
平躺时，如果感觉太紧，要放松一下，重新调整。调整好后，将双手轻轻放在中腹部的上下两侧。什么时候绑，睡觉的时候最好整夜绑三条保健带。另外，只要人躺下，就可以扎。上班的时候也可以扎，尤其是玩电脑、看书、看电视的时候。只能在膝盖上绑第一条保健带。
一个月后，你会发现走八步的脚会变得相互平行，双盘的时候膝盖也能着地，因为脚型、脊椎、盆腔都开始恢复到比较正常的位置了！有的人花了很多钱，跑了很远的路去矫正椎骨，第二天却又恢复原状。我们不用花钱。只要有机会，我们可以每天系一条保健带来塑造我们的肌肉和骨骼，所以我们希望同学们能够利用好这三条带。
二、心在边缘(意向在哪里)
新手禅修者应该有一套尽快上路的方法，这样才能进入禅修的境界。丹田感应后，任脉和脉在开始时是相通的，但冥想后，感应到的气可以随风调整，逐渐变好。
杜和任脉在不同禅定时期的心路历程在哪里？当你冥想时，你的呼吸可以上来。你应该把心放在哪里？在哪里停留，用以下定点换乘。
1.在冥想时，初学者应保持呼吸在上下之间。
2.诱发田单后，应改为督脉命门穴，肚脐正对面腰椎上有一个命门穴。
(1)记得先提肛。
(2)气经会阴。
(3)保持心神在命门穴:将心神和气血引至命门穴。如果不知道如何把气调至督脉，气很容易从任脉逆流而上。念佛念咒的人最容易有这个问题，因为他们的心思都集中在头上。注意不要让气逆任脉。让戚从后面上来，再从头脸到任麦。命门在肚脐相对位置后棘S弯曲的地方，也就是后两肾与棘相交的地方。
(4)如果在命门穴感到微肿或紧绷，说明气已经到了这个位置，但如果在这个穴位感到紧绷或肿胀得厉害，说明打坐姿势不正确，驼背使气无法通过。这个时候，你要站得高一点。
3.第二次换身柱穴最好，气可以随意走到身柱穴，脊柱在胸中膻中穴正后方的相对位置就是身柱穴。打坐的时候会觉得胸闷。你要观察身柱的穴位。当脉搏经过的时候，你会觉得胸口豁然开朗。
保持注意力集中的方法有:
(1)如果不能用心保持一个定点，那就用最笨的方法，用手抓住位置，然后用心观察疼痛。
(2)当心脏可以有多种用途时，可以同时将呼吸和命门穴形象化，如果可以的话，可以直接形象化。道教和密宗用观想说，气从背后上下，反复把心放在前后脉上，因为刚开始的时候，气还没有得着，无法通过两脉，但是看久了，两脉也会通过。然而，我们之所以不这样做，是因为真正理解气，并把它保持在它去的地方，这很重要。因为背部的中心要固定，不能一直动，新手要动动心的地方，但这样做，至少有一段时间心是不会动的。
4.第二次守护眉心(上丹天):如果气觉得已经到了柱穴，就要把气从背后的柱穴引导到眉心，也就是守护眉心轮。世间修行打坐的人，从这一点可以看到外面的世界，里面可以连接到大脑的亮点，闭着眼睛就能看到山川，这就是道家的第三只眼。而佛禅修行的是实相的化身，是指大脑可以充满外在的空性或一切境遇，是带着能见度去看外面的世界。
5.第二次换鼻尖:当气体到达鼻背时，心脏移向鼻尖，气体会通过鼻柱或鼻翼两侧。
6.第二个变化是观察仁:这是任脉和督脉交汇的地方，气会从这里进入牙龈门牙之间。
7.第二个变化是保留膻中穴:两乳中线的交界处，即中丹田。
8.第二次回到腹部:小腹就是腹部。保持腹部后，我在努力呼吸。因为我守着下盘，所以又要调整呼吸了。打坐开始就一直在观察腹部。
因为呼吸太多的时候，脚会胀痛得厉害，所以适当调节风力大小是合适的。当呼吸量(风)大时，口干(火性强)；呼吸量小的时候会口干(火性不强)；当唾液和津液分泌适度时(水温和上升)，全身经络就会柔软。
第四,“勤劳致富后的现象”
前两种可视化方法可以交互协同工作，效果会更好。每个人对以上方法的反应都不一样。有些人的人气会带动自下而上的旋转，有些人会和丹田一起跳，最重要的是屏息时间会越来越长。所以打坐的时间要长，丹田一定要练，进一步调风。
手印的时候手印的结会有助于上火到达上半身，所以你还是不觉得累。但仅打坐时，更是难以用定心手印印两个小时以上，此时控制强风非常重要。上次讲了土、水、火、风四大方面。冥想时，四大方面都不调整。比如大地不调整，脚会僵硬疼痛，而大地要柔软不痛，风要调整好。如果风调得好，火调得温和，水会稍微涨起来，不会有口渴的问题。气能上行遍布全身后，再下行到大腿部、脚趾等处，脚就不会麻木了。所以丹田一定要修行，才能说他的禅修课学得好。
练丹田的时候，呼吸会随着练习周期越来越长。当呼吸延长到峰值时，会逐渐缩短和减少。这时候就要调强风了。后来只要稍微喘一口气(1，2%)，你就闷在那里，丹田还是会把那一点点气息输送到那里，从下往上，再往下，这样脚就不疼了。
无论如何，腹部一定要塑形。腹部塑形后，行走者应立即打开腹部。方法在前两节课有提到(即吐纳浊气，吸气屏气等。).冥想的成就与冥想的时间长短成正比。修法时，要想突破重点，从晚上9点开始必须打坐6小时，休息2小时，再打6小时。这样每天冥想3席18小时，连续七天有机会开悟。所以长时间打坐是可以突破身体，达到开悟的，所以要修行佛法或者打坐很长时间才能有所成就。