南·怀瑾:好的睡眠需要知道什么时候睡，睡多少。
睡眠是修行的五盖之一，越爱越安不下心来。睡久了很疼，像个喜欢睡觉的胖子，睡觉还打呼噜。你为什么打鼾？因为生气了，坐在那里就会睡觉，所以睡眠是个障碍。修行的五大原则是财富、名望、饮食和睡眠、金钱、男女关系、食物问题、名望和竞争力、良好的睡眠以及心理和生理。
努力工作可以打破睡眠，但是打破睡眠是有方法的。和练瑜伽气功一样，佛教中也有专门的气功方法。道家说“精神满了情欲，精神满了食粮，精神满了睡眠”，精神满了，大脑满了神，就不需要睡眠了。四大体修炼成功，业障习惯转化后，“夜眠无梦”，睡觉时绝对无梦。他们可以睡很多年，也可以醒很多年。“轻如树叶”可以飘在空中；“日日夜夜都是亮的”，这颗心日日夜夜都是亮的。记住道家的这三句话。
睡眠是一种可以打破的习惯。打破它需要实践和努力，不努力是破不了的。医学上也知道睡眠是一种习惯。比如我练了几十年的睡眠，可以睡很久也可以不睡，可以通宵。如果你觉得晚上要睡觉，白天就睡不着。这只是习惯性的概念，也不一定非要这样。现在是晚上，美国是白天，所以在美国住了几个月，有几天睡不着，因为昼夜时间颠倒了。其实你忘记了白天黑夜的时间概念，想什么时候睡就什么时候睡。没有什么颠倒的。是否倒挂是一种心理习惯。所以，睡眠，饮食，这些都是需要练习和去做的事情，因为如果你按照这些习惯去做，必然会有烦恼，有了烦恼，必然会头晕。
但是不要乱来，睡眠不足。首先你的眼睛受不了，不然会瞎的。这些都要知道增线的方法，增线修法没那么简单。所以如果真的治好了，近视会恢复，老花眼也能改善。但是当你真的年纪太大的时候，眼神总是很硬。戴最轻的眼镜更容易。
佛说，人为什么要睡觉？原因有二，一是身体疲劳，进入困倦状态就需要睡觉；一个是精神疲劳。我用脑子想太多了。精神疲惫，想睡觉。这种睡眠是一种境界，也就是一种习惯。如果你能把这个习惯检查出来，你就能放下睡意，这才是真正的放下。
睡眠是一种现象，一种大昏昏沉沉。尤其是大热天睡觉，一点都不舒服，总觉得累的没力气。为什么？因为外面的空气很热，让你觉得很困，但实际上你并没有睡着，迷迷糊糊的，有很多幻想和梦境，大脑没有得到完全的休息。这种情况叫做昏昏沉沉。有些人总是想睡觉，感到昏昏沉沉，被阴所困。道士说他们被阴给困住了。你说困是什么意思？湿气太大，消化不良，或者精神不振，或者血压过低或者过高，原因很多，都很麻烦，所以要观察清楚，这是虚火。
然而，如果一个人生病了，感冒了或者病得很重，他需要睡觉和休息。得到充足的睡眠和休息后，他的头脑会平静下来，气血的流行会遵循自然规律，因此他可以停止疾病，延长生命。因为当人处于静止状态时，健康的恢复甚至进步是理所当然的。生命有一种本能的活动，所以当我们生病时，我们不得不睡觉休息来恢复这种本能的活动。同理，也不是说打坐或者修道有特效。所谓冥想，就是模仿本能的活动。往往在静止的状态下，本能的活动总会有规律的转向。当它转到一定的时候，就会爆发，另一种本能的活动就会爆发。那是有形的真杨琪，它爆发在生理现象中，但它不是无形的气。
人睡觉时有成千上万种不同的姿势。在部队带过兵或者过群居生活的人都会知道，一百个人睡觉的时候，有一百种不同的睡姿，而且比死了还要难看，张着嘴，歪着嘴，趴着，低头，笑着，哭着，发脾气，说梦话。而观察其他睡了很久的人，睡眠者是在做梦吗？你梦见什么了？你站在他身边就能知道，他沉睡的表情——喜怒哀乐都表达得淋漓尽致。观察一个人睡觉，说明这个人还在活动，他并没有真的睡着。有人做过关于梦的研究。一个人做了一个很长的梦。几十年的做梦，其实做梦时间最长也不会超过五秒。
大昏昏沉沉的叫睡，昏昏沉沉的可以让你拥有所有的烦恼。换句话说，发呆的人是贪，是贪，是傻，是慢，是疑。爱睡觉的人一定很懒，喜欢酒，喜欢性，喜欢财富。特别是欲望世界的众生，都是在夜晚或者夜间作案。这件事研究清楚了，就知道一切烦恼都是由无知而起，一切烦恼都是由眩晕而来。
睡眠中，有根本的烦恼，也有伴随的烦恼。这些烦恼都是睡眠时在梦中引起的，属于孤影的意识。梦里的一些烦恼，第七遍自己体会到了。你应该自己去研究和观察它们。看他睡觉时脸上的表情。你仔细观察，就会知道他心里有事。有时候大家都笑，有时候又极其愤怒。他为什么不这么想？因为第六意识并不明确，只是孤意识和定性环境的作用，所以存在于全身的细胞表达中，而不存在于意识记忆中。日夜保持清醒就是觉醒，所以佛陀感觉到了。禅宗三祖在《信心铭》中说:“眼不困，梦即消。心若同，一切皆同。”所以，睡眠看似没有问题，但在睡眠中，阿拉耶的犯罪行为比醒来更严重，只有确定的人才能看得清楚。
所以，根据医学和我的经验观察，一个人真正入睡最多只有两个小时，其余都是浪费时间，躺在枕头上做梦，没有人不做梦。至于一觉醒来觉得没做梦，那是因为忘了。通常一个人睡两个小时就够了。为什么有的人一睡就是七八个小时？那是你躺在床上枕着枕头休息的习惯。我们不需要那么长的睡眠时间，尤其是打坐和做功夫的人都知道，只要你中午闭上眼睛真正睡着三分钟，就相当于睡了两个小时，但是要好好把握中午的时间。晚上，你必须在正电子前入睡，五分钟等于六个小时。这个时候的知识和宇宙的规律，地球的规律，易经的阴阳原理有关系，你会感觉到有一股力量从心下下来，和腹部的力量(在肾上)融合在一起。所谓“水火既济”，突然让你睡个够，神清气爽。
所以，失眠或者晚上真的想熬夜的人，一定要睡到半夜，甚至是二十分钟，如果睡不着就训练自己入睡。大约12: 30以后你就不想睡觉了，这很糟糕。更有甚者，凌晨四五点或者五六点，你困了，想睡觉。如果你在这个时候睡觉，你会整天昏昏欲睡。所以，晚上要工作到很晚的人，即使有大事也要放下，睡半个小时，早上五六点也不要睡。那天的精神足够了。然而，大多数失眠的人熬过了十二点，在床上辗转反侧。结果他们天一亮就睡着了，第二天就头晕，所以你会觉得失眠导致睡眠不足。其实你没经验。
人怎么才能睡着？虽然睡着不是真的无脑，也不是真的干净，而是近乎干净。我一安静，就睡不着，直到我放下所有的想法！有想法就睡不着，对吧？这种体验对每个人都一样！于是我放下心来，睡着了。俗话说阴阳自行性，不用你做主。一觉醒来，精神又来了。明白这个道理，修行佛法就好。
一个人睡觉打呼噜，并不是真的睡着了，大脑还有思想；等他真的睡着了，他习惯了呼吸呼吸，突然就停止了呼吸，短时间不动了。它真的睡着了。等一下。他又吸了一口气，身体动了起来。所以知道如何停止佛教禅修的人都会知道，休息的境界不是呼吸，也不是呼吸。当呼吸真的不来也不去的时候，绝对没有思想。这是空灵的，要从这个地方开始修炼。修身，就是心理学上的无念，无杂念妄想，无空，无空。这种纯粹的状态，心理上是积极的，一阳再来。从生理上来说，呼吸只是你真正入睡的瞬间，不要喊也不要吸，这是一阳在人生中会动的地方。
道家讲“太阳的灵魂”。太阳光照射在月亮上，月亮被反射。我们在月球上看到一些东西。其实我们看到的是“太阳的灵魂”，是光的投射。我们的灵魂是一个投影，只有当它放射出来的时候，我们才能看到它。其实从月球投射过来的是太阳能，是太阳光的作用。这个理论很科学。理论就是方法。修行佛法怎么才能长生不老？方法在这里。所以佛教是很有道理的，睡觉的时候要在心里看一个太阳。很多人睡觉都是睡觉，不分日月，但如果真的能看下去，就长生不老了。这是一个聪明的主意。所以我常说学佛，做僧，都是讲科学，不是迷信。
太阳轮是什么概念？我今天早上起床。你看到太阳了吗？我提到太阳，是不是有太阳的影子？有吗？是的。哦！刚刚定下的这个境界就是风景！没必要想别的办法。抓住它！大多数人认为的“另一种方式”是错误的。释迦牟尼佛让你看太阳轮，这是最奇妙的方法，因为每个人都见过太阳。我一提太阳，你心里就有太阳。你心中有太阳吗？对，就是这里，不增不减，(啪！)就解决了。停下来，看着。你明白吗？你仍然可以说话和点头，但你的脑海中仍然有太阳的影像。里面有站有景，有站有景。但是有妄想吗？是的。妄想飞来飞去，但你脑海中的太阳影像还在，不受影响，对吧？就像这样坚持住。
你真的停止练习了。这时候你可以观想你体内的七彩光，或者当你生病的时候，当你停止修行的时候，如果你看着虚空中的阳光，或者你头顶上的日月，这种光会照在你的内脏上，一切都是空的，你还可以治病！癌症患者进医院比化疗更厉害。
有很多人修不好太阳穴不睡觉，以为这是学禅；有些人认为不睡觉的冥想才是正道。从元明时期开始，就有很多这种奇怪的把戏。他们一整天都在打坐，说话，工作，但是人很迷茫，或者说很分散，很困扰。很多人问过我，关于不摔倒，不就是不摔倒的方法吗？哪部经典，哪条戒律告诉你不要失败？除非你真的在修和尚。连佛自己都要睡觉。经典的，在管教中，他只教你睡觉，观察你心中的太阳，睡得清楚，睡得少。这些压力是存在的。一个和尚睡觉，但是如果他去掉五个盖，他并没有告诉你不要躺下。
我说这些话，并不是说它是错的；只是如果你觉得你有这个体能，你就可以做到。如果你没有这个体能，你最终会修行佛法，你的体力会先被摧毁。这不值得！我说的很认真，也很真诚的告诉你。佛是个空谈家，是个空谈家，也是个骗子。我们要实话实说，老老实实说话，老老实实才是道场，所以要注意这个问题。你必须营养充足，有足够的休息，然后才能努力学习。人家问我隐居做什么！睡觉吧。一进屋就睡七八天，以后就不睡了。你一坐下就会努力学习。特别是晚上十一点以后，一定要睡觉，睡一会儿，才会有精神。
睡眠是一种习惯，一种生理习惯，是从很多代人的生理习惯上积累下来的。在家练习的可以睡觉，不需要睡觉。普通人睡觉的时候，一点精神都没有。你说，老子我就是不睡，你不行。你一点都不舒服，不能自己做决定。你迷迷糊糊睡着了。睡着后，思绪就没了，处于懵懂之中，属于贪与傻中的“傻”范畴。睡觉有时候是恶业，有时候是善业，有时候是恶业。比如你今天很生气，想杀人泄愤，但转念一想，算了，先睡了，再起来。但是睡了之后，杀人意念的力量减少了，这就是睡眠的善业。但是，如果你说，我今天太累了，明天休息好了再杀他，那就是恶业。我们通常睡觉时不记得。睡了一觉，第二天我们什么都忘了。如果一个开悟的人太累了，他心里知道他需要睡觉，这不是过错，而是休息的地方。所以，睡觉也是很多学问和有趣的，用起来也很吃力。
编译自瑜伽大师的《人间谈——音与音的记录》、《维摩诘漫天雨，我说的是参与同契》、《南怀瑾老师的祖镜讲座》、《现代佛家修行人关于修行佛法的对话》、《如何修行佛法》、《禅修视频》。