死亡是什么样的？看看南·怀瑾怎么说。

答案是什么？

让我们看看南怀瑾，一个伟大的大师，如何解释它。

首先，我们来看看死亡的过程。

我们常说，要健康，要注意动腿。刚出生的婴儿，躺在床上，主要活动的是两条腿，而手握拳，拇指握在拳头里，是不动的。腿喜欢动，说明生命力很足。

孩子一岁的时候，头顶的卤门还在跳动，不会说话。第六层意思是没有完全长大，心不大。等卤门完全满了，开始说话，后天分离意识就开始起作用了。

小孩子最喜欢动腿。当他们长大后，他们喜欢到处跑。等他们七八岁的时候，还要上去踢路边的狗。这是因为他们的腿在动。在小学和中学，我喜欢运动和打篮球。人到中年，和我们一样，坐在办公室，喜欢跷二郎腿。所以一个人是否健康，首先要看他的腿是否灵活，然后才知道自己的身体状况。

所以人的衰老和死亡都是从脚底开始的。

老人们说“寒从脚底来”。如果冬天脚底还是热的，多半会长寿。早些年女性扎起裤腿，妇科病较少；现在社会上的人爱美，穿裙子，短裤等等，妇科病也多了起来。寒来自脚底，精也来自脚底。所以保护腿脚不生病是很重要的。

说到人的死亡，其实每天任何时候都有人在死亡，不仅仅是一年一个月，而是每一个小时，每一刻，每一秒。庄子说“生而死，死而生”，意思是说我们一出生，就是死的开始，即生即死，随时都在生，随时都在死。而“不死不疲”正是庄子对人生价值和生命价值的结论。别人活到100岁，我活到90岁。看似活着，实则是“等死”，只是等死。

当你出生的第一天，你就开始死亡。生与死是相对的。有生必有死，只是早死晚死而已。一个人不可能永远年轻，不可能永远像年轻人一样健康。

人死了，先四大变。首先，地球变了。人体的大地是骨骼和肌肉。当身体不受自己控制的时候，连翻身都困难，这就是先死。

第二步，把水驱散，真的要死了。两只眼睛的瞳孔都放大了。虽然你站在它面前，但他远远地看着你，像影子一样。你大声说话，他只觉得声音像蚊子叫。我出了一身冷汗...这是一个巨大的水分散体。这个现象出来的时候，几乎是无可救药的。到了真正死亡的时候，肛门打开，身体不受控制地排便射精，这是一种非常短暂的性快感。另一方面，呼吸困难。

水大死后，风势大散，连气也立刻消失，不能说话，不能呼吸。现在医院经常在这个时候给病人插管，抽痰，抽痰，一步一步呼吸。如果他们起不来，他们就会死。

土地这么大，水这么大，风这么散，人会有什么感受？这是人死后的样子。

人在弥留之际，感觉身体被压住，动不了。这是大规模死亡的开始。快死的人感觉像做梦一样，感觉自己要去一个很黑的地方，很黑，或者有微弱的光，感觉像被什么东西压住了。这种痛苦比梦的压力还难受，像两座山撞在一起一样难受。水散了，人的意识就散了，像进入了梦境，像掉进了水里，掉进了海洋...风散了，气到喉咙，迷迷糊糊，这个境界感觉台风把自己吹得很冷，直到死去。风之死是一步一步上来的，同时又与大火的弥散相连，体温随着风的弥散一步一步流失，身体一步一步变冷。最后一口气没了，全身冰凉。

南·怀瑾的《生命的开始和结束》讲述了人类死亡的全过程。生与死，每个人毕业的过程，也是每个人生旅程的起点和终点。

前几天，我的猫永远的离开了我，就连它的死亡过程也和上面的死亡故事一模一样。

一开始，猫咪大小便失禁，弄脏了房间的地垫，这是大死亡的开始；

然后，身体抽搐，无法控制，瞳孔扩张，挣扎，大小便仍然失禁，排泄不出。这应该是水分散的过程；

然后，我看到他呼吸很吃力，肿胀的肚子挣扎着起伏，口吐白沫。无论他怎么叫自己的名字，都没有得到回应。这是一次大规模的风扩散。

不久，猫断气，离开了人世。同时，身体早已变硬，伸出的前腿在痛苦的挣扎中无法动弹。

所以，不仅仅是人，所有的生命在走到尽头，经历死亡的那一刻，一般都是一样的。