求高淳的时代脉络(关于高淳的历史文化发展，人文经济等。)

游子家:游子山，高淳的象征。相传孔子周游世界时，曾登上此山，故名。春秋末年，各国诸侯都不把周当回事，你争我斗，天下大乱。有一个圣人坐不住了。他就是孔子，中国古代最伟大的思想家。于是，他辞去了鲁司法行政长官兼代丞相的职务，带着一帮弟子周游列国，宣传他的一整套恢复周朝礼制的政治主张。但当时大国忙于争霸，小国面临被吞并的危险，整个社会正在发生重大变革。当然，他的想法很难被接受。孔子去过卫国，曹，宋，郑，陈，蔡。公元前489年，他来到楚国。那时，吴楚的霸权已经结束。几年前，吴王阖闾在征服越国时，被越南人的箭射死了。从此，吴国把所有的怨恨都转移到越国身上，开始了长达22年的吴越之争。楚国认为这是它复兴霸权的好机会，于是它一边静静地坐着，一边借机向东扩张势力。结果，高淳再次成为吴楚的边境。孔子刚到楚国时，楚昭王本来打算封700里的领土，把户籍归给他。当我发现孔子的想法和自己完全不一样时，我立刻改变了主意。孔子也不在乎。他将继续向东旅行，直到他到达吴楚的边界，亲眼看到那些“叛徒和叛徒”为了他们自己的私利所犯下的罪恶。孔子和他的弟子们在楚昭王的帮助下，在伍子胥离开昭关时，渡过大江，沿着小丹阳古道。从西到东，我来到了高淳。当时的高淳地区并不是一个偏僻的地方。吴楚争霸时，出于军事需要，开通了小丹阳和朱芳古道。从伍子胥烧毁的军事重镇古谷城出发，可以到西北江宁县的杨晓丹。东北可达朱芳，镇江、丹徒以南。而且三个点可以连成一条线，供战车驰骋。此外，水路有中江横贯全境。由于连年战乱，高淳一带人烟稀少，尸骨无存。孔子看到良田未耕，富庶的水面无人居住，不禁一路叹息。经过一大片水域和平原，他发现前面有一座山，于是带着徒弟去探险。这座山就是今天的旅游山，当时叫梁山，也叫绵山。孔子从南坡爬到了山顶。发现这座山虽然没有他家乡的泰山那么壮丽多彩，但看起来也很精致细腻。树是绿色的，鸟儿在甜美地歌唱，蓝天白云令人心旷神怡。孔子的目光转向山脚，看到这片肥沃贫瘠的水之地，一种失落和荒凉的感觉涌上心头。楚国有一个装疯卖傻的人，名叫桀骜。他曾经对孔子唱过，说，凤凰，凤凰，你的伦理道德为什么不被重视？过去的已经无法挽回，未来还可以追求。算了，算了，现在没有提倡伦理道德的政治家了！孔子突然觉得自己老了，没用了。他无法阻止有钱有势的人争权夺利，荒淫无度，于是产生了流浪回家的念头。在去世的秋天，孔子开始回到鲁。后来孔子着手写《春秋》。《春秋》中，孔子不承认东吴和高淳以西的楚国为诸侯，而称之为子爵。司马迁在《史记》中解释:孔子这样做，是为了让天下所有的汉奸卖国贼感到恐惧。孔子此行的结果，后人将梁山改名为游子山，寓意游子想家。直到今天，人们仍然把乡土意识很强的高淳人形容为“见不得山就哭”。万寿台:高淳最古老的台是元代的万寿台；高淳杨强目连戏起源于元末明初，在中国古代各种戏曲中占有一席之地。高淳最古老的戏台叫万寿台。它位于古城镇以南大约五英里的刘家龙村。建于元代延祐元年，即1314。因其历史悠久，又被称为万年舞台。高淳的戏曲艺术起源于宋代。最开始只有南曲，即用韵为南方语言，音乐为五声音阶，有小迪伴奏，音调柔和委婉。后来随着北方大量移民南渡避乱，带来了北宋。北曲与南曲相对应，音调强烈而简单，音乐七音。元代是中国传统戏曲艺术的全盛时期，著名的《窦娥元》、《西厢记》都是在那个时候产生的。高淳地区的戏曲也相应地由南曲、北曲演变为有音乐、歌舞动作和唱诵的元杂剧。这是一种比较成熟的戏剧形式。元朝废除科举制度，实行民族差别政策，将人分为四等，高淳是地位最低的“南方人”。于是，一些士子，尤其是为避乱而南渡的权贵后代，失去了谋求功名的机会。于是，他们把精力转向了弹、玩、唱，成了半职业的艺术家和戏剧爱好者。一些有文化的和尚、道士也加入了这个行列，从而掀起了高淳古戏的高潮。当时，在农事或节日的舞台上唱戏，尤其是在丰年，已逐渐成为一种民俗。由于高淳杨强木莲戏宣扬封建迷信和因果报应，所以逐渐衰落。但由于其独特的风格，一直被戏曲专家视为研究中国戏曲起源的课题之一。始于元代的万寿戏台，虽经多次重建和修缮，但由于年代久远，许多雕刻和装饰已严重损坏，戏楼外观依然存在，并于1984被列为县级保护文物。当你登上这个古老的舞台，你仍然可以想象戏剧表演和庙会的盛况。泛白泛舟:大诗人李白被唐明帝“放入山中”，高淳一带的山水让诗人感叹。李白是中国伟大的诗人。42岁时被唐明帝召入宫为杨贵妃起草诏书、填词。在皇帝面前，强大的宦官高力士被要求脱下靴子。后来因为不想“毁眉弄眼，屈腰侍奉权贵”，辞职离开了长安。这位诗人游遍了中国。753年秋至756年冬，在当涂居住三年，经常到高淳、溧阳、宣州等地划船。这里的风景让诗人流连忘返，感叹不已。《高淳丹阳湖舞诗》就是他在这一时期创作的。当时古溧阳分为溧阳和溧水两县。高淳和溧水是一个县，县城曾位于华凯，在今天古龙乡程楠村附近。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期。在高淳地区，人口大大增加了。东部丘陵地区，不仅种植小麦、大豆，还种植长城以北土生土长的荞麦。原本仅限于黄河流域的植桑养蚕也开始在这里发展起来。西部地区是“稻流肥藕香”之地，盛产鱼虾水禽。农田耕作一般由直犁改为弯犁。农妇，上穿衬衫，下穿裙子，红色最受欢迎。当时丹阳湖绕道三百里。原来的西联乡、胡丹乡、苍溪乡和狮子树在水季都属于丹阳湖。因为这一带到处都是莲藕，所以当地人也把丹阳湖叫做西莲湖。李白《游高淳丹阳湖》一诗，作于公元755年初秋，也就是北方“安史之乱”开始的那一年。李白献身翰林三年，深知上朝腐败。他把杨贵妃比作几年前《雪诗为友》里的妲己，料到商周会有乱。诗人性格中的玩世不恭，使他抛弃了自认为世俗的东西，转而投奔山水。盛夏已过，天高云淡，诗人自西向东泛舟丹阳湖。天空特别高，湖水是醉人的蓝，碧波拍打着小船，仿佛能感觉到一切都在动。远远的，像面纱，朦胧的，那里有仙女吗？突然，天空中出现了一面小小的白帆。原来这是一艘返航的商船。诗人吟诵着这迷人壮阔的湖景:湖水与生机动人，风暴不息。贾科从天而归，云海扬帆。这艘船载着诗人去了东方，可能是现在的胡丹镇。碧绿的荷叶并排覆盖着湖面，白色的芦花为莲花湖增添了一道温柔优雅的风景。附近有轻微的响声，那只已经爬上荷叶的乌龟不小心掉进了水里。一群鸟经过，钻进芦苇里，发出吱吱喳喳的声音。空气是甜丝丝的，周围又恢复了宁静。突然，远处传来清脆悦耳的渔歌和玉珠掉盘般的笑声。一群穿着红裙子的采莲姑娘像仙女一样在茫茫荷色中泛舟。置身此景，让李白的诗句复活了——龟游荷叶，鸟留芦花。女孩划着独木舟，唱着水。大诗人李白，一生唱过澎湃的长江，咆哮的黄河，诗意雄浑。但《游高淳丹阳湖诗》既豪迈又柔情。上下两笔张弛有度，刚柔并济，给人一种跌宕起伏的感觉。在自古以来的咏湖诗中，堪称佳作。高淳周围优美的风景滋润了这位伟大诗人的笔墨。《高淳丹阳湖舞诗》写作后不久，一个扮演舞女的女孩的故事深深震撼了诗人的心灵。李白一反以往的玩世不恭，雄心勃勃地投入到平息安史之乱的斗争中。