如何写好长篇文言文

但这本书的作者一直有争议。一般认为这部作品是战国早期一位历史学家和散文家的作品。

该书原名《左氏春秋》，后人将其与《春秋》合为一部诠释经典的著作，称为《左氏春秋传》，简称《左传》。作者写这本书的目的，并不完全是为了诠释经典，而是站在史家的角度，以《春秋》为纲，参考了当时的许多史书。

所以《左传》极大地丰富了《春秋》的内容。有的内容与《春秋》中的记载一致，有的与《春秋》不符，比《春秋》多写了十三年。

《左传》是一部编年体史书，保存了我国自公元前722年起二百多年的诸多史料，详细完整地反映了春秋时期的政治、军事、外交、经济、文化等一些方面。《左传》是研究中国古代社会的珍贵历史文献。

它的文学价值很高，非常善于用简洁的语言写出复杂的历史事件，尤其擅长描写战争，善于刻画人物的细微动作和心理活动，对后世散文的发展影响很大。鲁庄公十年(公元前684年)，借口鲁国帮助了与自己争国君的龚自久，出兵攻打鲁国。

当时齐国强大，鲁国弱小，鲁国处于守势。本文叙述了给鲁庄公出谋划策，最终在长勺之战中，弱小的鲁国打败了强大的齐国的进攻，体现了的政治远见和杰出的军事才能。

这篇文章意在显示曹刿的“深谋远虑”，所以它紧紧围绕“辩论”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调民心是决定战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想；第二段简要叙述了曹刿指挥鲁军反击、追击并最终取得胜利的过程，展现了曹刿的军事指挥才能，为下文分析获胜原因埋下伏笔；第三个三段论描述了获胜的原因，突出了曹刿善于抓住战机、谨慎果断的战术思想。

全文叙事清晰，细节恰当，人物对话准确生动，重要词句不惹人厌。是《左传》中的名篇。十年春(1)，齐氏攻我(2)。

雄性会战斗(3)。请看曹刿④。

他的老乡说:“吃肉的找它有什么关系？”“当权者目光短浅，无法深入思考，”曹刿说。“然后他们去法院见公爵。

问:“为什么打(6)呢？”公曰:“衣食安(7)，敢专(8)，必分人(9)。”他说:“小恩小惠还不够(10)，人家听话。”

齐桓公曰:“敢祭玉帛，必信(11)。”是的，我说“小信不有福(12)，神有福(13)。”

公爵说:“虽然你不能视察一个小监狱，但你必须富有同情心(14)。”是的，他说:“忠诚属于你，你可以打一场战争。

请关注这场战争。“公由之。

对抗长勺(15)。将军鼓了一下(16)说:“没有。”

齐人击鼓三声，道:“可以。”琦君被彻底打败了。

大众会追(17)。“现在不行，”曹刿说。"

看看它(18)，又看看它(19)，说:“还行。”于是，对琦君的追击被追击。

胜利后，国王问他为什么会赢。是的，我说，“当你战斗时，你有勇气。你可以鼓起你的力量，然后你会失败。当你筋疲力尽的时候，你会有所收获(20)，所以你可以克服它。

大国不可预测，有恐惧。我视其为乱，看其旗，故追之。"

——选自《注疏·十三经·左传》十年春，齐军攻打鲁国，鲁庄公准备打仗。曹刿要求见他，他的同乡对他说:“大官们自己会策划这件事，你凭什么参与其中？”曹刿说:“大官目光短浅，不能远视。”

于是，他走进皇宫去见鲁庄公。曹刿问鲁庄公:“你有什么条件和齐国打仗？”庄公曰:“我不敢独用衣食养生，必施于人。”

曹刿回答说:“这是一个小忙。不能传到民间，民间也不会跟着你。”庄公曰:“牛、羊、玉、帛等祭祀用之物，不敢妄报，惟须与神诚。”

曹刿回答说:“这是一点小功劳，它不能让上帝信任你。上帝不会保佑你的。”庄公说:“虽然我看不到所有的诉讼案件，但我会真心实意地处理。”

曹刿回答说:“这是忠于职守的表现，有了这个条件我们就可以打一仗。请让我跟随你作战。”

鲁庄公和曹刿同乘一辆车，在瓢里和齐军作战。开始的时候，鲁庄公要敲鼓行军。

曹刿说:“还没有。”齐军击鼓三声后，曹刿说:“可以击鼓前进了。”

齐军大败。鲁庄公正要命车去追齐军。曹刿说:“还没有。”

下了车，看着地上齐军战车碾过的痕迹。他登上车前的横木，看着齐军撤退。他说:“我们可以追求。”于是就追齐军。

胜利后，鲁庄公问胜利的原因。曹刿回答说:“打仗靠的是勇气。第一次击鼓可以振奋士兵的勇气。第二次击鼓会削弱士兵的勇气，第三次击鼓后，士兵的勇气就会耗尽。

他们的勇气结束了，我们的勇气强大了，所以我们打败了他们。但大国变幻莫测，恐怕有埋伏。我见他们战车的轮痕凌乱，旗帜已落，就下令追。"

(陈必祥)注(1)十年:鲁庄公十年(公元前684年)。(2)齐师:齐国的军队。

齐，在今天山东省中部。我是说鲁。

鲁，在今山东西南部。《左传》是为鲁这位史家写的，所以称鲁为“我”。

(3)公:吕庄公。(4)(桂桂):鲁人。

(5)食肉者:吃肉的人是指职位高、薪水好的人。介于(Jian pieces):参与。

(6)怎么打:即“怎么打”和为什么打。(7)衣食:衣食是养生之物。

(8)专精:独精。(9)人:这是指一些朝臣。

(10)易:同“遍”，无处不在，普遍存在。(11)祭祀玉帛:古代祭祀。

牺牲。

2.文言文1怎么写？了解和掌握古今、古今汉语中常见实词的同形异义词，只有一些基本词(如“天”、“地”、“山”、“水”)和一些专有名词的词义没有变化，大部分发生了变化。

或意义放大，或意义缩小，或意义转移，或感觉不同。有的变得完全不同，如“汤”、“殉道者”、“奴才”(指古代的武官，无贬义)；大多数情况下，一些多义词，古今只有一两个是相同的，其他意思在现代汉语中已经消失了。

比如“伐木”在古代有“伐木”、“讨伐”的意思，但在古代也有“立功”、“自吹自擂”的意思。再加上现代汉语有些双音词在古代都是一个词组，意思自然差别很大。

如“爷爷”“描述”。在阅读文言文时，如果不注意古今词义的区别，以现在为过去，期待文意，就会犯错误。

以下是古今常用的词义不同的词，按单音节和双音节类别列在后面，括号内注明古义或古义。古代的“现代双音词”这个短语就不解释了。

单音节词是(受、盖、盖、盖)由士兵(武器、军事)(建筑步骤、任命官职)床(一种座位)储(思念、爱抚)党(古代居民组织、偏爱)豆(古代食物容器)割(赞美、吹嘘)访(成就)城市、封地、地方)买(悬赏捉拿)河流(尤其是黄河)恨(后悔)聚(停)几天(希望)离(借、助、容)河(尤其是长江)揭(持怪)一点(逐渐)少(稍)身(本身)是(这)适合(种植、培养)快(诱人)汤(热水、开水)眼泪(偷(得过且过)气味(气味)恶心(满足、饱)再(两次)破坏)掩盖(停止)行走(走得快)双音词人(官)贱(卑微的地位、庸俗的知识)处置(处置、安排)从容(恰当的语言)聪明(好听力、好视力)大(自然)地方(土地的纵横)独立(独立或 书信)释然(失落的意志)非常(意外情况)浪漫(功勋文艺、缠绵)欢迎(欢迎)感激(感动挣扎)场景(时间)故事(往事旧案)横向(纵横交错四通八达无阻碍)交通(勾结、相互交流)终结(完整、装束)经济(治国)阿姨(公公婆婆)具体(肉体)绝望(与世隔绝)贫穷(可爱、怜悯)烈士(有志建功立业的人)美女(嫔妃)墨菲(无 ...没有)南(当皇帝)便宜(占便宜)其实()亲戚内外家)秋(秋天)青(春)民(人)三尺(指剑，指法条)山东(庐山以东，太行山以东，华山以东)身(亲自落实)领导(头颈)秘书(掌管文书的官员)虽然，即便如此， 大纲(抓纲领)同志(志趣相投)突出(突然出现)语法(法律或法条)文章(法条，文艺色彩)无奈(无奈，无聊)不管(不提)无日(不多日)祭祀(古代祭祀牲畜)县官(指皇帝，指朝廷或政府)新闻(消失与成长)行李(外交使节)描写(外形与外貌)学者(学习者)色彩(外貌)野人(住在乡下的农民)一直(以相同的原理与理论贯穿始终)思想(曾经与 ...要勤快(诚惶诚恐)因为(因此)影响(影声)鱼(残害和欺凌)所以(此处)夫(成年男子，一般简称男子)是公公(对男性长辈的尊称)和宠臣(陈武，政治(政治)指示(指点以示)智(智慧和力量)华(指中原)祖父(祖父母和父亲)左右(侍从)2了解和掌握常用实词的多义性这种语言现象在古今汉语中都存在，但在文言文中更为普遍和突出。理解文言文中的词语，很大程度上取决于能否在语境中准确把握多义词的具体含义。

教材编者列出的文言文常用实词340个，都是多义词，应该是学习的重点。在这340个实词中，下面的100个实词意义较多，出现频率较高。

拉、拜、暴、报、被、比、鄙视、穷、兵、瘦、策、察、乘、除、从、危、制、恶、切、访、放、封、盖、盖、定、护、理、观、国、忽。3.识别和掌握常用通假字识别和掌握常用通假字(包括古今字)，不仅关系到文言文的准确阅读，还关系到词语的正确理解。

因为文中表达的意思并不是词本身的意思，而是“原词”的意思。只有认清他路过的身份，认识他认识的字，才能做出恰当的解释。

通假字大多是原字的同音字。

3.如何写关键词，如何翻译文言文翻译是一个综合练习，既能考察文言文基础知识的应用，又能提高文言文的阅读能力和学生的书面表达能力。

文言文翻译要求每个字都要落实，以直译为主，意译为辅。尽量保持原文的语言风格。

对于文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，不至于一上来就急着翻译。翻译中遇到难词，可以暂时放下，等你翻译完上下文再推敲。

全文翻译完后，再通读一遍，检查修改处，防止误译、漏译、错译歌曲。文言文翻译的基本方法:直译和意译。

文言文翻译的具体方法:留、删、补、改、调、变。有时间可以多看:文言文翻译的要求是“信、达、雅”。“信”是指译文要准确，即译文要忠实于原文，运用现代汉语对原文进行真实、恰当的翻译。

“达”是指译文要通顺，即要使译文符合现代汉语的语法和用法，遣词造句通顺，没有语言缺陷。“雅”是指译文要优美自然，即要使译文生动传神，要完美地表达原文的写作风格。

文言文翻译的原则在文言文翻译的过程中，一定要遵循“字字有其位，直译与意译相结合，直译为主”的原则。这就要求我们把一句话里的每一个字都用特定的方式翻译出来，只要是有一定真实意义的，就要逐字逐句的落实，并占据相应的座位。

翻译时要根据原文的意思和语序，直接把文言文改成相应的现代汉语，做到词与词、句密不可分。如果直译后意思不通顺，应采用意译作为辅助手段，使句子的意思尽可能完美。

文言文翻译是一项综合练习，既能考查文言文基础知识的应用，又能提高学生的阅读能力和书面表达能力。文言文翻译要求每个字都要落实，以直译为主，意译为辅。

尽量保持原文的语言风格。对于文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，不至于一上来就急着翻译。

翻译中遇到难词，可以暂时放下，等你翻译完上下文再推敲。全文翻译完后，再通读一遍，检查修改处，防止误译、漏译、错译歌曲。

文言文翻译的基本方法:直译和意译。文言文翻译有两种基本方法:直译和意译。

所谓直译，是指用现代汉语词对原文进行逐字翻译，使实词和虚词尽量对立。直译的好处是每一个字的落实；它的缺点是有时候翻译出来的句子很难理解，语言不够流畅。

所谓意译，就是根据句子的意思来翻译，尽可能符合原意，句子尽可能照顾到原意。意译有一定的灵活性，可以增减单词，可以改变单词的位置，也可以改变句型。

意译的好处是文字连贯，译文符合现代语言的表达习惯，通顺、流畅、易懂。其缺点是有时原文无法逐字实现。

这两种翻译方法应以直译为主，意译为辅。二、文言文翻译的具体方法:留、删、补、改、调、选、整、意。

1.留下来。专有名词、国名、年号、人名、物名、地名、职称、用具等。可以不用翻译就录下来。

比如四年春，腾留在巴陵郡。(《岳阳楼记》)2。补充。

文言文翻译时应补充省略成分。比如(功名)喜在榻上，(子)半夜复苏(“促织”)3。删除。

删除未翻译的单词。比如打架的时候也讨论勇气。

(《曹匡辩》)“傅”，一个短语词。翻译的时候应该删掉。

“之”字起补音节的作用，没有实际意义，应删除。4.改变。

翻译时，要用现代词代替古代词。比如《二翁规》中的“二”、“翁”、“如”，就要分别用“你”、“爹”、“你”来代替。

5.调。在翻译中，有些句子的语序需要调整(谓语介词、定语后置、介词宾语、介宾结构后置等。).

比如“对不起，你不喜欢”可以改成“对不起”的形式。“蚯蚓对奴才没优势”可以调整成“山对奴才没优势”的形式。

6.选择。选择适当的词义翻译。

在文言文古今异义、一词多义的情况下，一定要根据语境选择合适的词义。比如《古》:项如古(回望)叫赵(《廉颇列传》、《蔺相如列传》)来照应你(回望)，我却不知去向(《灵官列传》)。大银行无视(考虑)细致(鸿门宴)呵护(想念)楚，是王者之心(屈原列传)，三顾(拜访)。

固定格式的固定翻译。例如，参见“固定句型”。

8.意义。文言文中的隐喻、转喻和引申:有时候直译不清楚，就用意译。

比如“秋天不敢靠近”就不能直译为“秋天的野兽身上连一根毛都没有”，应该意译为“连最小的东西都不敢占有”。这些方法，一定要学以致用！本文转载自我爱学习网原地址。

4.曹刿论战词的文言文翻译如下:

鲁庄公十年春天，齐国的军队来攻打我国鲁国，鲁庄公准备应战。曹刿请求谒见鲁庄公。他的乡亲说:“身居高位，享受丰厚薪水的人都会策划这件事，那(你)为什么要参与？”曹刿说:“身居高位、享受巨大财富的人目光太短浅，不会提前思考。”于是，他去朝见鲁庄公。

曹刿问鲁庄公:“你为什么而战？”鲁庄公曰:“衣食养生之物，不敢独享，必施于人。”曹刿回答说:“人们不会听你的，因为这小小的恩惠还没有传到他们身上。”鲁庄公说:“我从来不敢夸大祭祀用的猪、牛、羊、玉、丝的数量，一定要如实告诉上帝。”曹刿回答:“小小的功劳不能让上帝信任，上帝也不会保佑你。”鲁庄公说:“诉讼案件就算我搞不清楚，我也一定会据实处理。”曹刿回答，“这是我尽了责任的一种事情。你可以用这个打一场仗。如果你们打起来，请允许我跟着你们。”

鲁庄公和曹刿同乘一辆车，两军交战。鲁庄公要敲鼓前进了。曹刿说:“不是。”齐军三次击鼓前进。曹刿说:“够了。”齐军被打败了。鲁庄公要赶齐军。说:“没有。”他下了车去看齐的车轮印。他登上车前横木看到齐军撤退，说:“我们可以追击。”于是鲁庄公下令追击齐军。

鲁庄公打败了齐军，问曹刿为什么会赢。曹刿回答说:“打仗靠的是勇气。第一次击鼓可以鼓舞士气；第二次击鼓会削弱士气；第三次打鼓时，士气已尽。对方士气疲惫，我军士气旺盛，可以打败齐军。齐国幅员辽阔，变幻莫测。恐怕那里有埋伏。但见他们车轮上印子凌乱，战旗飘零，便去追齐军。”

望采纳。

5.文言文1怎么写？掌握基本的语言结构。文言文大致可以分为词和句。当然，你必须会读古文，多读多写多练，自然会写得越来越好。

2.正确的断句。古文字没有标点符号可用，如何断句直接影响对文章内容的理解。正确断句要注意以下几点:理解关键词，判断词与词之间的关系；对古代文化有一定的欣赏理解。

3.学习正确的翻译方法。

4.反复看。俗话说，一本书读一百遍，其意自会显现。多读书可以培养语感，达到熟练阅读其他古代著作的目的。

1.基本信息:

古汉语在我国有两种含义。一个意思是指春秋战国以前的古籍中的文字，主要是《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《李周》、《吕春秋》、《孝经》等古籍中的文字，是比较早的文字。另一个意思是指1954(一般不包括“骈文”)之前的文言文的总称，是一种句式奇谲，没有对偶气质的散文。

2.文言文:

古文是指1954(一般不包括“骈文”)之前的文言文总称。相对于骈文来说，是一种语句奇谲，线条单一，不讲双重气质的散文。魏晋以后骈文盛行，讲究对偶，句法工整，用词华丽。

苏绰反对北朝后周骈文的浮华之风，模仿《尚书》的体例写《大禹》，认为文章是规范的体裁，称为“古文”，即以先秦的散文语言写文章。后来到了唐朝，韩愈，柳宗元等。，主张恢复先秦两汉散文内容丰富、篇幅自由、平实流畅的传统，即把这样的散文称为古文。

3.古文:《孔古文》，即所谓《师说大传》。古文和书面散文的区别是地域差异。古文是墙里之书，古人推崇经典，所以放在了杂文之前，其年代不一定早于杂文。许慎说:“上至孔子六经，左丘明《春秋传》为古文。”他还说:“墙中的书法家，鲁公王(公元前155 ~公元前129)毁了孔府，得了《礼记》《尚书》《春秋》《论语》《孝经》。“《礼记》是战国晚期的作品。古籍和记录都是用竹简做的。经过无数次的阅读和临摹，将它们“魏编三绝，漆书三绝”，使用时间并不长。秦始皇三十四年(公元前213年)下令烧书，但在各地藏着的不一定是很早的手稿，而且都是当时流行的书。就算有孔子写的六经，也不过是公元前500年。许慎说，他所用的材料“在《易》中称为《孟氏》，在《蜀》中称为《孔氏》，在《史》中称为《石矛》，在《李》中称为《周官》，在《春秋》中称为《左氏》，在《论语》、《孝经》中称为《古文》。大约都是汉代经学家所抄。与《小传》不同，许慎从中采用了500余字，约为《小传》的1/18。古文的特点，比如一两首诗，增加了不必要的装饰、仪式、礼节。做礼物，放弃，大胆简化，都不是最初汉字的形式，而是顺应时代需要而产生的。

6.急送东阳马

我年轻的时候喜欢学习。因为家里穷，拿不到书读，经常向图书馆借钱，亲自抄写，到了约定的日子再送回来。天气冷的时候，盐池里的水冻成冰，手指伸不开，我仍然不放松看书。抄完后，请回国，不敢稍超过约定时限。所以大多数人会把书借给我，这样我就可以看各种各样的书了。既然加了冠，就有益于敬仰圣人。他还苦于名人和游客没有主人，他在离故乡几百里的地方品尝提问。高级荣誉人士，也门学生挤满了他的房间，他的话和态度从来没有稍微委婉。于立世左右，辅佐嫌犯，俯身询问；或者遇到的时候越恭敬越客气，一句话都不敢说；它一高兴，请再问。所以我很笨，最后得到很多教训。当我在寻找我的主人时，我背着书箱，穿着塔拉鞋，走在大谷的山里，冬天寒风凛冽，积雪深达几尺，脚和皮肤冻裂了不知道。进屋后，四肢僵硬，无法动弹，仆人给我打了热水，盖着被子，过了很久才暖和过来。住酒店，一天吃两顿饭，没有鲜脂和美味的享受。所有的学生都是齐绣的，头戴饰有宝藏的帽子，腰佩白玉环，左配宝剑，右配臭脸。我穿着长袍，但我一点也不多愁善感。因为内心有足够让自己快乐的东西，不要觉得食物的享受不如别人。我的努力和付出大概就是这样。

如今所有的学生都在国子监读书，县官每天都有一点点的扶持。他们的父母在20岁时有秋歌的遗产，没有被冻结和尴尬的危险。坐在楼下背“诗”“书”，不用东奔西跑；有当老师的，有当老师的，有不问不说的，有问了却不会的；应该有的书都收在这里了，没必要别人录下来，以后再看。业不精，德不成功，性不卑，则心不专，对他人是否过分？

东阳马盛骏在国子监两年，被晚辈称为贤者。虞王朝的都城，诞生了一个老乡。我写了一本很长的书，觉得这是一篇很好的演讲。与它辩论，与它和解。当你说你年轻的时候，你需要付出很多努力去学习。是的，可谓好学之士。他要回家看望父母，我告诉了他学习上的困难。

7.文言文怎么写学生不知道自己是谁，也不知道自己姓什么。它们看起来像浣熊，因为它们认为自己有编号。幽默，不求名。好好看NBA，不要求太多理解，只要玩得开心，就会开心的忘了吃饭。

赞:唐代文学家韩愈说:“学海无涯，学海无涯。”他的话是真的吗？好好学习，玩得开心。

鲁有一个城市，叫济南；里面有一个人，一首好字，一首歌的文章；经常逛网络，聊宫商；平日闲着无聊，晚上喜欢看书。朋友笑说:“白天睡觉，晚上慌。”这位先生笑而不答。永远是一时兴起，享受和堕落；要的东西虽然难，但一定要要，恶的东西是金子，一定不要做。长此以往，世界上有悟性的人都会逐渐恐惧，远离。李白诗中说，“魏狄莺八极，蚂蚁看一米恒。”想必这个言论涵盖了大众等等。~

王先生不知道他是谁，也不知道他姓什么。房子附近有一条河，因为他住在河南，所以取名为杨贺先生。先生喜静，善花鸟。他对法律不是很了解，有时候死了也不在乎。他是知心朋友，或围炉饮酒，或夜谈，多谈老庄，不谈政治。我偶尔写文章，多读给朋友听，不做外人。我希望这里的钟是旧的。赞:古人说:“淡泊宁静致远”，正符合此。忘了风景，忘了得失。

王先生不知道他是谁，也不知道他姓什么。因为一切都很无聊，太无聊了，先生。王先生喜欢书，喜欢阅读。他每晚扑空，呼吸千山百书，穿行天地，自得其乐。第二天早上，吃了一顿简单的饭，回味无穷。有时朋友来访，或围炉小酌，或烛光夜话，或忘了风景，真是知足常乐。

王先生虽然有仙女的样子，但是没人管。自卑的感觉一直都在，情绪是有颜色的。古人云:“淡泊明志，宁静致远。”王先生虽然不希望闻达被世人所知，但是他已经不安分很久了，他觉得一切都很无聊，很无趣。怕死在这里，忘了得失。