孙思邈:在房间里养生可以持续很长时间。

看来佛道两家都是以节欲为养生之本,以童子长寿为战术。事实上,并非如此。他们大多受封建思想的蛊惑,把房间里的东西等同于“淫秽”,这是大错特错的。

“药王”孙思邈认为,性欲是人的生理需要,不能绝对禁止。“男人不能没有女人,女人也不能没有男人。如果他们没有女人,他们就会搬家。动了就努力,努力了就丢了命。”所以,强制要求压抑性欲会违背生理需求,不仅不利于健康,反而会损害健康,引发疾病。

孙思邈以养生为原则,提出了室内养生法,并将房室列为十大养生奇迹之一。其实质是房室和谐和男女和谐。

首先是房室结。

孙思邈认为,男女之间的恋爱是一种常见的人际关系,不应该禁止,也不应该过分,只是适度。按照孙思邈的说法,性交频率要根据年龄来约定。比如“20岁的人,四天就出院;30岁的8号出院,40岁的16号出院;年满50岁者,20日出院;如果你已经60岁了,就不要泄精了。”孙思邈的理解完全符合人的生理要求,和现代医学的理解类似。

唐贞观初年,一个山村的老人已经70多岁了。他告诉孙思邈,最近几天,他的“阳旺,昼思家睡,春成功”。这是好兆头还是坏兆头?孙思邈道:“桑玉这老匹夫,早该止住情欲了。春情突然生气不是很反常吗?”比如药膏火用光了,肯定是先暗后亮,然后就灭了。“这是一个不正常的不祥之兆。果然,过了一月,老人生病去世了。

第二,男女和谐。

所谓和谐,是指性交的完美和谐,让男女双方都得到满足,这样才能快乐健康。但是到达那里并不容易。孙思邈指出“降服女子之道,非有交合而不触其灵而弱其阳,而先缓奏以使神意感,可使久矣。”“先玩女人,...感动男人和女人。”也就是说,在男女正式性交之前,应该有一个嬉闹、调情的阶段,让双方充分动情,这样才容易达到性的和谐。同时,性交后要引导行气,切齿饮玉髓(即口中津液),贴腹助精气恢复,即“男女各取其趣,共同思考。”"

孙思邈作为一代医圣,突破了封建羁绊下的禁区,提出了居家养生的概念,明确了以男女和谐为准则,为今天的居家养生提供了有益的经验。