语文上册《我在乡下》的课文、教案与反思
文本
梁惠王曰:“吾为国，吾献身于国。河内若凶，则民移河东，粟移河内；河东也凶。观察邻国政治的人，和我一样没有任何意图。邻国人不算多，我的国家人也不算多。为什么？”孟子对他说:“王是好战的。请用战争做比喻。灌鼓，兵器连，弃甲拖兵走。或百步后停，或五十步后停。锅嫌壶黑怎么办？”
说:“不！不直走百步，亦将行。”
他说:“如果王知道这一点，就没有希望比邻国的人多。
“不逆农时，谷不能夺(shēng)粮；数(cù)不入池(wū)，鱼龟打不过食；斧金及时入山，木木不能用。谷与鱼龟不能吃，木与木不能用，使人生而丧(sāng)死而无憾。养生丧(sāng)是王道的开始。
“五亩宅院，树以桑葚，五十人可衣(衣)帛。鸡，海豚和狗(ZHI)的动物(动物)没有时间浪费，70人可以吃肉。百亩地，不抓紧时间，一家几口，可饿坏了；我由衷地尊重xiáng的教导，用孝顺的意思去应用，奖之者不放在路上。七十人食衣帛肉，黎民不饥不寒。然而，那些不是wàng的人什么都没有。
“狗吃了人的食物而不自知，但涂了皮ɣo就不自知了，人死了就说‘不是我，是岁了’。”为什么和捅人杀人不一样？它说，‘不是我，是个军人。王无罪，天下百姓重。"
(注:同一语种的段落格式直接引用，即每段开头用一个上引号，最后一段结尾只用一个下引号。).为防止误改，特此声明。)
翻译
梁对说:“我是真心为国奉献的！黄河北岸的魏地遭遇歉收和饥荒，于是(我)把那里的百姓迁到河东，同时把河东的粮食运到河内；河东闹饥荒，也是如此。没有一个国王像我这样对邻国的统治者如此上心。邻国的人不算少，我的人也不算多。为什么？”
孟子回答说:“陛下喜欢战争，我就用它来比喻吧。击鼓入鼓，兵器刀刃相交碰撞，抛掉铠甲，拖着兵器逃走。有的人跑一百步就停了，有的人跑五十步就停了。如果你只跑了五十步，还嘲笑别人跑了一百步呢？”
惠王说:“不是，只是我没有跑一百步。这也是一种逃避。”
孟子曰:“君若明此理，则不可望其民多于其邻。”
“如果我们不违背农业生产的季节，食物就会取之不尽。如果不在池塘里用密密麻麻的网捕鱼，那鱼和龟就取之不尽了(按古代的规定，如果网目小于四寸【现在超过二寸七分】就禁止在池塘里捕鱼)。当斧子在某个季节砍树时(植被在下降时，生长季节结束时)，木材就会取之不尽。粮食、鱼、龟吃不完，木头用不完。这样，人民就无怨无悔地赡养老人和孩子，为死者举行葬礼。民无不满生，养无不满死，是王道之始。
“五亩住宅空间(五亩:现在每亩两毛钱多)，里面种桑树，五十岁的人可以穿丝织品。饲养家禽和家畜，如鸡、猪和狗(海豚:小猪。b:大猪)，不要耽误他们的繁殖机会。七十岁的人可以吃肉。一百亩耕地，不耽误它的生产季节，几家不饿。认真做好学校教育工作，反复进行孝敬父母、关爱兄弟的教育(:学校，殷称徐，周称于)，让这位头发花白的老人不会头上或肩上扛着重物走在路上。七十岁的人穿衣服吃肉，普通人饿不着，冻不着。从来没有过他们能达到这样的程度，却不能一统天下称王。
“有钱人让猪和狗吃人的饭，不懂得约束。路上有饿死的人，却不知道打开粮仓救助百姓。人民死了，就说:‘这不是我的错，是穷年造成的。’这种说法和拿刀捅了人杀了人还说‘不是我杀的，是凶器’有什么区别？如果国王不归罪于年成，那么天下的人(指其他诸侯国的人)都会来归顺。"
教学计划
第一，教学的目的是理解孟子的仁政思想。
第二，了解文言文中的常用词和句型。
第三，通过朗读，了解孟子雄辩的语言特点。
教学设想
一、逐层分析，指导背诵。
第二，读而不是说。
三、课程表:三个课时
教学步骤
第一类
第一，引导人
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们通常称他为孔孟。初中的时候，我们学了《孟子》第二章。“道多助，道少助”“生于忧患死于安乐”都是劝君仁政。我们今天学习的《我是乡下人》一书也体现了孟子的思想，文中也阐述了他的“仁政”的具体内容。
【板书标题】
第二，朗读
1.范老师朗读发音
王昊丢下盔甲，拖着他的士兵走了。
谷无敌(shēng)，食也算(cùgċ)，不入湾(wū)池。
死鸡、海豚(tún)、狗和牲畜(xú)的保健。
但是，那些不是王(wàng)的人都画着饥饿(o皮)。
2.同学们一起读(注意断句，体会《孟子》的语言特点)。
3.学生分角色朗读(请注意文中谈论人多的句子)。
第三，分析
1.找出文章中谈论“更多人”的句子。全文结构自然呈现。
[投影]
人不多，何乐而不为？1段
没有希望比邻国人多。第2、3和4段
第5、6和7段。
要求学生用自己的话概括各部分的主要内容(不要求准确，允许人存在)。
解说:梁自称“精忠报国”，问孟子为什么“民不聊生”。孟子以“五十步笑百步”来回答，指出梁惠王和邻国的国王是一样的，然后谈了自己的想法来回答梁惠王的问题。
2.读第一段
梁惠王说:“我为国尽忠。”梁觉得自己已经为国家大事尽了最大的努力。他的具体做法是什么？
提示:河内若凶，移其民于河东，移其粟于河内；河东也凶。
梁实行这样的政策的结果是什么？
提示:邻国人不算多，我国人也不算多:
用一句话来概括，梁的困惑在哪里？
提示:“全国尽力，但人不多。”
[板书]
郭玉致力于结果。
梁移民了，但迁居苏的人并不多。
邻国国王不管，百姓不增不减。
(孟子仁政天下人)
消除暴政
指导朗读:梁觉得自己为国家尽了力，所以“我也是为国家奉献的。”读的时候，重音要落在“全心全意”这个词上“考察邻国政治”这句话，第一句轻读，第二句重读，有吹嘘的意思，说明你用心良苦。“为什么？”敬业，但人不多。阅读时要突出它的混乱和不理解。
请大声朗读第一部分。
让学生谈论主要思想，老师会纠正它。
3.梁把自己与邻国的政治做了比较。孟子为什么不直接阐明自己的观点，用“请用战争比喻”？
提示:孟子说“请用战争的比喻”，这是梁所熟悉的，以此来启发对方。
孟子没有直接回答梁两国比较的问题，但是他比较的是什么呢？
提示:弃铁甲兵者，五十步百步。
解说:梁很自然地回答:“不，不是百步直，也是走。”从而不自觉地否认自己与邻国的统治者不同。
“五十步笑百步”已经成为人们经常使用的成语。它的含义是什么？
提示:比喻缺点或错误性质相同，但情节或轻或重。
说明:梁外迁与周边统治者治国无方在本质上没有区别，只是形式上或数量上有区别，由此得出结论:要想增加人数，就要仁者见仁，要有王者风范。
阅读第2、3和4段。
指导朗读:面对梁的提问，孟子其实早有答案，只是他保持沉默，先做了一个比喻。你应该不慌不忙地阅读。你可以在“以战比喻”后停顿很久，以征询对方的语气淡淡地读“如何”。
请大声朗读。
让学生谈论主要思想，老师会纠正它。
第四，建议掌握常见的文言实词和虚词。
如果你很凶，请把鼓填好拖开或者保持笔直
动词 （verb的缩写）家庭作业
1.背诵前两部分。
2.了解常见的实词和虚词。
自我检查/反省
文言文教学一直是我的一大困惑。从应试的角度来看，似乎要重视文言文单词，这样的课会很枯燥。对于学生来说，文言文是一个积累的过程，字、词、句、段、篇都是要积累的。积累之后就会有比较和领悟，而统一这一切的方式就是阅读。《我是为了国家》是必修3的第一篇文言文，篇幅较短，语法简单，学生容易理解。所以我以阅读指导为主线，采用串词思维的模式，在串课中突出重点单词和表达，保证学生有足够的阅读时间，达到基本背诵。最后，通过作业的设计，让学生带着问题去思考，为第二节课的内容做准备。在这个班里，有一些亮点:
1，课堂思路清晰，过渡自然，重点突出，既能让学生掌握文章的思想内容，又能让学生在过程中掌握关键实词的意义和用法以及特殊句式的特点。
2.阅读指导细致，学生阅读文章的氛围浓厚，引导学生通过阅读贴近文中人物的情感思想。
3.作业设计巧妙，既给了学生思考的空间，又让学生对文言文句型有了更深的理解。
当然，这门课还是存在一些问题:
2.如果学生不提前充分预习课文，这节课就会很难。
3，内容安排更多，时间更紧凑。
教学方向:
首先，让学生知道自己的学习目标。
学习目标是学生学习一篇文章的方向，明确目标让学生有明确的目标。学习《我自己的国家》，首先要掌握文言文中重要实词和虚词的意义和用法，总结文言文的句式。其次，了解孟子实施王道、仁政的政治理念和具体措施。第三，是学习孟子善用比喻的论证方法。
二、本课程的教学尽量体现“重在自主、重在发现、重在探究”的教学理念。
1，这首诗是用文言文写的，重在朗读和背诵。学生已经在课前反复朗读了，课堂上还是要加强学生阅读能力的培养。教师要引导学生把我语言的节奏，文言文的特点，文言语气词的语气。比如“然而，它不是王，什么都没有”这句话，学生很容易读成“然而/不是王，什么都没有”，而这里的“然而”不是现代汉语中的转折连词，而是“所以”的意思，是两个字。再比如第五段每句话的末尾几乎都用了“也”字，而第六段几乎都用了“一”字。两者在语气和情感内容上是不同的。这就需要学生在反复阅读中认真理解。
2.学生的欣赏活动贯穿于整个教学过程。无论如何解读课文的意思，如何感受意境，都不是(或很少)由老师传达和告知，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，欣赏主体有充分的欣赏权、思考权和话语权，为主体“发现”提供了保障。学生不再是名义上和形式上的主体，而是实质性的主体——成为学习过程的真正主人。在具体教学中，让学生借助工具书阅读课文，梳理作品线索，整体把握课文主要内容，调动学生自主学习的主动性和积极性。
3.运用探究学习的方式，重视学生信息收集和筛选能力的培养。通过在教学中组织学生课外分组，用课题指导材料进行搜索、收集和筛选，将对改变学生被动接受和教师听课的学习方式起到较好的作用。
4.强调师生互动、生生互动，改变教师原来单一的讲解和教学方式，依靠材料，依靠学生群体的合作、探索和竞争，变知识接受为生成。让学生自主阅读，发现问题，相互讨论探究，充分调动学生积极参与课堂的意识。同时，现代媒体的使用，网络的使用，分布式信息的使用，学生之间思维的碰撞，打开了克服困难的大门。我觉得这是改变古代汉语学习方式的一个很好的尝试。
5.把渗透古代文化精髓，培养学生人文素质作为教学的主要目标。在教学中，将原本深奥的人生哲理、遥远的中国古代文学常识、古人的思想，如孟子的“仁政”思想、运用比喻的论证方法等，通过研究学习、互相讨论、阅读他人解读等形式，转化为符合学生实际生活的简单话题，并加以实施，符合新课程标准的要求，提高了学生学习中国古代文学的兴趣。
6.在这节课的教学中，我们注重学生学习方式的多样性。比如对课文内容的感知需要学生通过自学来完成，对课文内容的理解采用合作探究的学习方式，在合作中相互学习，在合作中探索，在合作中学习。如对难句的分组分析，深入理解孟子的王道思想。引导学生进入文本，把历史和现实联系起来，结论不一定准确全面。但在思考、合作、探索的过程中，学生的个性得到了张扬，思维得到了很好的发展。
在这个班里，我觉得自己还有很多不足值得改进:
1.学生如何在有限的时间内有效掌握课外预习？毕竟学生的学习大多停留在传统的接受型，习惯比较顽固。
2.学生课外阅读和收集相关资料不够。以后要指导学生课后阅读，既能培养学生的阅读兴趣，又能扩大知识面。
3.仍然有一些学生不积极参与课堂。今后，我们应该把重点放在如何调动所有学生参与课堂的积极性和主动性上。