为什么要通过朗读来学习经典？
同化是在自我知识体系的框架内，用自己的已知体系去理解未知，将新的知识和经验带入旧的框架。所谓“我注六经”也是如此。这种方法的缺点是容易肢解学习对象的独特性和生命力。就算学的再多，也是自己去解读经典，并不会拓展自己的胸怀和视野，也不会有真正的自我超越和成长。
就成人学习而言，同化是比较常见的方式。人们常常用已知去了解未知，这是一种根深蒂固的自我意识习惯。所以大部分成年人的精神生活已经成型，不会再像孩子一样无休止的膨胀和成长。
适应是相反的过程。也就是所谓的“六经注我”，这个过程太危险了，很容易失去自我创造力和生命力，成为纸上谈兵的书呆子。现代教育一批批培养出这样的人才。
正因为如此，孔子和他的老人们特别强调两者的平衡:“学而不思则惘，思而不学则懒”，“质胜于文，史胜于文，柔则柔，然后君子”。但说起来容易做起来难，是千古一叹！
2.大自然是如何学习的？
其实除了这两种方式，还有一种方式叫叠加，就是把系统叠加在系统上。这是更重要的方式。一般系统论的研究证明，在大的时间尺度上，系统演化或进化的一般规律是通过叠加完成的——即在系统上叠加新的系统。这是我们身体的构成和进化；身体外的物质世界、生命系统、生态系统也是这样进化发展的。而且，这是唯一一种在时间上大规模发生的进化方式。
具有持久生命力的发展和演变都是通过同济的方式进行的。旧的不会被抛弃，但会被纳入新的更大的和谐体系，成为新的整体中更基本的组成部分。这也是《中庸》所说的:“万物滋生而不相害，道并行而不相悖”，这是一种自然的智慧，也是生命进化的硬道理。
3.吟诵和启迪
我相信叠加也是更重要的学习和人生成长方式。而学习经典阅读法就是这样一种方法。它使得我们的精神体系的构建过程，除了自我体系之外，不断叠加经典体系。
读经其实就是一个反复念经的过程。这背后是对传统和古人智慧的信仰和尊重，因为有虔诚，读书才有庄严和乐趣。我念叨了很久，甚至可能见证了道教的交汇，进入了文字背后的三昧。所谓“心灵接触”，是一种感觉，一种顿悟，是舒服的。
我想，孔颜之乐也有此乐。而这种尊重和真诚的丧失，就成了今天人们所说的死记硬背。辛酸也在其中。
朗读的核心是不要失去自我，在自我意识的观察下吟诵，全心全意，真诚专注。所谓“诚抵使石开”，所谓“说心里话散了喊嗓子也没用”，都是古人的有意体验。
其实，朗读作为一种重要的甚至是核心的学习方法，一直是我们古人所提倡的。所谓“读一百遍书，其意不言而喻”。这不仅是孩子们的学习方法，也是我们成年人的基本方法。特别是经典的学习，通过反复的诵读和吟诵，可以达到记忆，铭刻于心，逐渐开悟，这是传承文化智慧，继往开来的基础。其中，也有如松所说的“以史为鉴”的主旨。
古人所说的人生三难之一就是“难遇贤明之师”就算圣贤满大街走，没有人生的顿悟又怎么会知道呢？那又怎样？
反复读经启蒙，是一条相对稳妥的学习路线。况且，我真的不知道:没有外在经典的指引和光照，我们如何打开自己的内心？就算你开悟了，你又怎么保证自己不误用这颗心而误入歧途呢？
4.不懂，自在其中
读书的根本原则是:不懂，但要印在心里。经典的原意，圣贤的话或者大家的话，即使简单，也不一定能理解。
理解就是用自己有限的经验去解读对象。如果客体与自我系统同构，如果是自我系统之外的完全异质的存在，悟性只会是“我注六经”，心里只看到自己，不过是肢解死亡的经典生命。就像《红楼梦》“仁者见仁，智者见智，儒见道，理见理，情见情，色见色。”一种理解也牺牲了其他的理解，其实是对经典的误解。
我个人有很多这样的经历。美国攻打伊拉克的时候，据悲观报道，战争的污染可能会恶化中东地区乃至半个地球的地理环境几十年。一天晚上，当我读到经典《祝福一个健康的家庭》中的一段旁白时，我呆在了那里——我突然意识到，读了十几年的这句话，这个“家”绝不是我一直想当然的自己的小家庭！而是一个人类家庭！甚至:整个生态环境都是人和大家庭！“如果皮肤不存在，头发就会附着在上面。”在这个时代，一个人和一个家庭的福祉怎么可能超脱于人或人？！
经典中有古人体悟到的天人之法，有来自集体无意识的信息，有丰富微妙的经验，有血泪凝成的人生和社会经验，很多都超出了自身的理解极限。庄子说“夏虫难谈而冰”。生命的过程始于夏虫的成长。很多人，甚至一些所谓的人，都走不过四季，这也是不争的事实。所以古人讲学习，什么时候都不晚，孔子会活到老学到老。
一本道德经，只有五千字，已经写满了文章，有哲学家的老子，有军事家的老子，有经济学家的老子，有经理人的老子，有作家的老子，有方士的老子。他们充满了话语和自信。然而，谁得到了老子的真正解读？先贤们曾这样评价《道德经》:“两手盖外，日月集三才。”很明显，有天堂，有隧道，有人性，有来自集体无意识的信息，所以没有问题。我真的不知道还有什么更好的方法可以学好老子，如果我忍不住去读，刻在心里，又无法抗拒的话。
我发现荣格对待梦的态度也是对待经典的态度。按照荣格的理解，梦的答案就是梦本身。所以荣的梦作的一个要点就是不断回归梦本身！读书诵经是我们时不时回归经典的最好方式。
我的经历，对荣格精神分析的学习，甚至其他人的一些经典话语都需要反复背诵，而不是有意识思维的理解。
朗读就是一心一意的朗读。只要不只是他或者我。读久了，多了，你就成功了。至于叠加，至于全面的后续工作，我们可以放心地交给时间和我们的无意识！
——如果你能放下，你在里面会很舒服。
我相信:在我们体内，200万年的人。更值得信赖，我们生命的自然体智慧。
5.为什么念经可以开导人？
至于为什么念经能启迪智慧？这是一个更复杂的问题。除了上面提到的知识体系构建的奥秘，叠加是更自然、更科学的方式，经典中蕴含的大智慧自然可以弥补我们后天的“智慧”。
更重要的是，真诚坚持阅读的过程，可以排除杂念，让我们一心一意专注于经典。这种状态可以更好地连接我们的集体无意识，理解文字背后的三昧，甚至感受圣贤的心性。这也是儒家说“知止可以后决”，佛教说“他可以使智”的过程。排除杂念，静心，也符合荣格通过积极想象沟通集体无意识的原理。
正如《高僧传》卷XI所言:“以预定法观界时，唯寂明，静于深潭，则鱼石透彻，心明则无隐。”陈冰先生解释说:“停”是指长时间专注于一个焦点，使心安静不动，如止水无波。佛教认为，只有以平静而专一的态度，才能强烈洞察灵魂的秘密。“这里的‘停’和‘定’的意思是一样的，一心一句就能停在经典，也是一种定的状态。这也是禅宗的“和头说话”的方法，从中逐渐修炼到开悟。
在这样的状态下，才有可能如古人所说“读万卷书不如感一点先天之动”，延续先天——集体无意识的智慧。这里也有通过经典改造我们自己的自觉自我和集体无意识的秘密，也包含了孔子所说的“生而有知”的秘密。
古人常说人“在一起都挺好的。”仔细调查，人家是怎么提炼他的台词的？不外乎爱好和欲望，只是长久而已。在他的情色行为背后，无非是一些核心思想，不断地被背诵，不断地被回忆，甚至下意识地被重复。
6.大声朗读的技巧
大声朗读，也有一个小窍门，就是用丹田之气(声音来自小腹)全神贯注，同时声音要清晰明了，越快越好。原因很简单。一旦我们慢慢阅读，就会有自己的思考和理解夹杂其中，所以我们读的不是经典，而是我们自己。为了更好的防止分心，你也可以在阅读的时候用耳朵(心)听听自己的阅读声音。如果你能做到这一点，你就会在其中游刃有余——长期坚持下去，你不仅会开悟，还会强身健体。
读经典方法，从最简单到最容易；它的好处是深刻而深远的，甚至与圣贤相比，遇到真正的心灵和自我是舒服的。
阅读经典是一种享受。