三皈依五戒现|虚云老僧
弟子宽荣的译词及注释
今天受佛教界同仁邀请。假安全剧场与仁人观点。
？“法”。即众生之心。众生之心，佛之心，并不矛盾。都是心的问题。即法即心。即心即法。如《信上云》所说的法律。即众生之心。世上的法律都有。”所谓“世俗法”。
？也就是天空人。修罗动物。饿鬼地狱。一切都是有情无情。按照正因果的方法。又称六法界。那些“脱离世界”的人。也就是声音。觉远。菩萨。佛教也。又称四圣法界。思泽思刘胜迷。合起来称为十法界法。这十法。不是一颗心造成的。如果你逆转迷恋的命运。有六个达摩学生。如果不扭转启蒙的命运。有四个圣法学生。
？从它是什么来看。什么是神圣的，什么是普通的。唯心主义的尺度是干净的，是当下的。六个普通人脏。然后就是六善六恶，罪与乐。四圣心清净。现在韦德在光明中自在。善良，宽容，美德。因此，穿过云层。“菩萨凉月。经常出差终究是空的。众生心清净。菩提影现于图中。”正是因为痛并快乐着。给自己降温。以自我为中心的作业。自述。只有圣人和凡人。但是问问你自己。
？任何愚蠢和困惑的人。唯心主义未完成的目的是自创的。有疑惑。以防逆境。那就怪别人。在繁荣时期。你狂妄自大，自力更生。不然你一辈子做好事会有报应的。恶有恶报。那么诽谤就没有因果了。因果微妙。比如种水果。先熟了，再脱。就当我这辈子过得还不错吧。招募邪恶的人。他们都熟悉过去的恶业。这样的生活很好。过去的恶行已经成熟。必须首先受到惩罚。因为这辈子的善行还没有成熟。现在不要被奖励。相信这个原则的人。毫无疑问。
？然而，它没有最初的障碍那么深。失落了很久。苦中作乐。没有理由摆脱苦难。什么时候？楞严经上说。“一切众生。生与死如影随形这一切都是因为我不知道如何生活。性是纯洁而明确的。这种想法是不正确的。于是就有了旋转。”丈夫想免于轮换。当净妄想。妄想是纯粹的。那么轮回就是自足的。所以，忘我被称为众生。觉新被称为诸佛。佛与众生。只是一个谜。
？当你知道了这种精神，你就能理解知之心。即自然佛性。每个人都有自己的设备。所有现成的普通人都有佛性。就像矿井里的真金一样。因为担心沙子和石头的夹杂。所以，大有用武之地。如抢劫行为的起源。被混淆的沙子和石头已经被移走了。如从矿石中提炼的黄金。它的金子是纯净的。更不用说沉重的沙子和石头了。充分利用它。因此称之为清障。大石觉尊
现在我想成佛。先看情况，从实地感受。摆脱烦恼。烦恼是苦涩的。佛陀的本性是圆的。如果土地上的习俗不是真实的。那么果实就是一首招恶的歌。修行路上。上中下机有区别。也有三种方法可以使人与自然有所不同。如果你在飞机上。就是说大乘是一种精微的方法。对于中型机器。要说生下来就是一条出路。下飞机。是说它从地狱的饿鬼猛兽的苦难中解脱出来了。
？虽然佛有各种方法。拿着戒指，大的还是小的。都是基于三皈依五戒。确保收件人。作恶多端。都是好的做法。根据它，我们可以管理这个国家。那么人道主义就用尽了。而苦难的原因，既是利益。苦果会死。摆脱三难。生在天堂。易入佛。那么佛教也就枯竭了。故三皈依五戒。这是一个很好的世界指南。拔除苦乐的神奇方法。我在此先发布三个转换。第二个明朝的五戒。
所谓三皈依者。第一，皈依佛门。第二转换定律。第三，皈依僧。为什么要先皈依佛教？佛是大佛。毕竟总是快乐的。永远远离痛苦。引导众生。从笼子里出来。感受一下。佛是教育的大师。所以，先皈依佛门。第二次皈依法律。这是我的佛教。三佛。他们都依此修行，成就无量清净功德。今天，我想回到最初。清洁心脏和鳞片。没有理由放弃佛教。所以，第二次是皈依法门。3.出家吧。不要以佛自傲。弘志弘志。人们可以宣扬佛法。方氏听了文的话。证果成佛。没人说佛教。虽然智慧超越了我。艰难的方式。我能闻到僧侣的味道。这是大恩大德。因此，皈依为僧。又称皈依三宝。三宝的含义。分别有三个。一模一样。这两者是不同的。三宝住持。
(一)三宝之一。也就是同心同德。法尔寺有三宝，佛家，佛家。梵文佛。这片云苏醒了。当人们想到清明之心。即自融的佛宝。遵守法律的人维护正义。这个头脑。可以容纳世界上所有的法律。也就是自融梵文僧伽的法宝。这云和联盟。也就是说，这个头脑可以容纳所有的法则。即心即法。发发只有一个心。即法即心。没有别的办法。事物的和谐。即自融僧宝。如果是佛门高僧，心足足，就是三宝。三宝只有一颗心。是同名的三宝。众生皆为此着迷。向外追求。生死循环。佛教徒意识到了这一点。那就是证菩提。三宝解读。
(2)不要比较三宝。和尚的三宝有不同的名字。梵文佛。这片云苏醒了。感受心脏的来源。调查现实。这是一种意识。会证明自己。唤醒一切众生。是明觉。自觉圆。我感觉他也是没想到。到处都是名气。三感圆。一切准备就绪。终究成佛了。当初菩提树成道。展示六个金身。余华燕参加了会议。现在的鲁她是一个特别的人。是为了佛祖的宝藏。如来随机教。五点，权实。三藏十二部。教学的解释。原因。好的。证书。因为。水果。智慧。休息。不一样。是取名字的法宝。传授精神修行。银行的契约。听说了。觉远。菩萨。三重订单。不一样。是和尚的宝。告别三宝。
(3)三宝方丈。佛陀死后。无论泥塑还是木雕。五金铸造。纸帆布画。佛像。留在福田。尊如佛。美德是很难思考的。方丈从不停歇。是个和尚。不管黄色卷曲的贝类叶。三藏十二大小乘经解读。做一个有知识的人。照着它练。大家都是苦中作乐。甚至成佛。没完没了。是一个住持的法宝。剃光头染衣服。弘宗教。堕落众生。绍隆佛种。是和尚的宝。住持靖。
？还有住持。不要拍照。一个。知道如何称呼宝藏的人？不受世界法律的侵犯。不要被烦恼所玷污。天下七宝。虽然叫宝藏。毕竟玩了一会儿，空了。只为健康。你不能摘下来。论三宝。可以生生世世无止境。远离一切巨大的恐惧。永远享受幸福。今天皈依三宝的人。不是特别皈依方丈三宝。别看三宝。也皈依了一个自我的三宝。陷入文字。三宝虽有三种。其实只是一颗心。没有别的办法。付出一切。没办法。头脑会照顾一切。如如意珠。都有脚。因此，云丹皈依了佛教。自我皈依法皈依僧等。最后，云韵皈依了他。六祖云。“自性不归。无处可去。”老公“回归”。这是简化论。众生从一个心开始。既反本源，又散六尘。今天，我总是带着六种情绪。回归一颗心的本源。所以，回归生活。所以皈依就是回归生活。“靠”。是仁义。所有有情众生总是跟着颜色走。思想流动。这是一片苦海。没有尽头。我不知道省亲的地方在哪里。今天皈依三宝。那你就有地方去了。心有所依。从现在开始。以三宝为师。从此可以迷失在三界了。发菩提心。佛果可期。释皈依三宝。
？说三次转换。第二个明朝的五戒。皈依三宝。依法执业。方脱三界之苦。如果不依法执业。没有理由摆脱粘连和束缚。想摆脱生死。去担心它。没有五戒你什么都做不了。所以云。“不要持守五戒。没有出路。”老公“不干了”。善恶的基础。道德的基础。神圣化的非凡工具。这要看戒律。从决心到智慧。因节制而明智。方悟菩提道。这就是我辞职的原因。你可以成佛。因此。“戒是无上菩提书”也。我是佛。打开侧门。第一次唱三遍，适用五戒。如果有，甚至戒指的大小等等。善行不一样。由浅入深。从小到大。终究还是回归了人民币。没有两三个。
？五戒。一场杀戮。第二，偷戒指。三禁欲。谎言的四条戒律。5.戒酒。五戒被称为初雪。也被称为薛稷。是居家男女应该学习的。也称为路径。如果你在这里旅游。它会升到大智慧寺。所有的法规都很精彩，很好。都是这条路的。也称教科书。你应该学什么。就是这个原因。又称五大修行。意思是吞噬无数众生。成就有无数功过。以及五戒。它叫做天上的五颗星。山中有五岳之称。人们所说的五脏。在儒家思想中称为五常。善良不会杀人。义人不偷窃。礼不犯奸淫。聪明人不喝酒。信徒不会说谎。如果五戒完备。是不求仁而求仁。不要义，要施义。不祈祷地站直。不明智，但明治。不要羡慕信，要相信信。所谓振钢吊网。还有呢？关于五戒。
？如果不解读五戒。第一，杀。所谓慈悲。每个人都有。孟子云。“听到它的声音就不忍心吃它的肉。”学佛的人。你愿意萌发他杀人的念头，招来苦果吗？他是旧佛体系的弟子。如果你想善良。第一次杀人。坚持就杀。轮回是利己的。
？杀戮的开始。无非就是欺负弱小。或者贪吃。或者为了钱而杀人。所以有人杀了人。牲畜杀牲畜等。都属于慢杀。贪则杀生。这是一场疯狂的杀戮。但是给他肉来弥补自己。君子所能忍。不知道谋杀是否可爱。复仇开始了。所以《楞严经》穿云而过。“和人一起吃羊。羊死了。人死如羊。如果是这样，就算是十个学生。死亡伴随着死亡而生。情分。恶业滋生。可怜的未来。若相等，则以盗贪为基础。”所以，有注定的报道。一个人杀人也要付出代价吗？宰杀牲畜的行为也恢复了。
？比如佛祖在世时，琉璃王屠籽。释迦牟尼佛的种族被玻璃王惩罚的时候。世尊还是很头疼。果实的原因是什么？拿玻璃大王当大鱼。释迦牟尼种族是吃鱼的。缓解小时候的往事。我用棍子打了鱼头三下。我今天感到头痛。放籽的就是吐鱼的。所以被玻璃之王给毁了。如果你看着它。因果报应。挺吓人的。
？所以《楞严经》穿云而过。“然后全世界的胚胎蛋都湿了。以原力的强度。分阶段吞服。如果是，那就是以杀食为基础。”所以，佛的慈悲并不局限于人类。和对蚂蚁的仁慈。佛教和佛法是平等的。没有竞争的理由。佛眼观之。世间众生皆可成佛。
？还有，梵天网穿云。“所有的人都是我的父亲。所有女人都是我的母亲。我由此而生。所以六道众生都是我的父母。那些杀人吃东西的人。杀了我父母。”世界上的无知。互相吞噬。所以，如来系统一定不能伤害生命。愚蠢又有灵性。都有佛性。昆虫的种类。它还没有危害。情况都差不多。众生皆有佛性。未来必须成佛。双方父母都过去了。也为了未来的诸佛。你怎么敢伤害它？
？都是些愚蠢庸俗的孩子。而是利己主义。不分青红皂白的残疾。比如孟子云。“我怕我不会伤害人。”而是在斗争中寻求胜利。所以陆、水、空都有杀人工具。人心越来越险恶。世界正在陷入漩涡。自相残杀。你什么时候拿到的？如果你不去挽救它。结果是一片痛苦的海洋。任何关心世界和人民的人。令人心碎。争取和平拯救人心。回到正轨。善良比武力更重要。不要贪心。见利忘义。你杀不起你的心。如果你杀了人。缘分没了。但是人不老。对因果充耳不闻因果微妙。到处跟着我。例如响应声音。如果你相信它。人心是好的，没有变化。面对逆境。没有烦恼，没有快乐。
？当你知道你现在所受的痛苦。或遇剑、兵、水火、贼等。都是自己做的。就像在大战中一样。全世界的不安只存在于澳大利亚。必须避开一切困难。都是因为过去没有深度杀戮。可能会有受害者。是他个人的感受。要清楚前因后果。太不可思议了。如果你相信这个。杀心养息。如果这个世界能承受这场杀戮。那所有的杀人工具都没用了。如来系统第一杀。无非是想让人善良，爱护东西。从他的痛苦中抽身。同证只是好玩而已。杀的意思已经稍微解释过了。
(2)公然盗戒者。都说小偷是从贪婪开始的。佛门弟子一举草。其他人不在。我不敢拿。除了偷窃。但是所有众生现在只看到利益。各种计划。不告诉我就拿走了。如果是这样，它甚至会从利润中受益。自求多福。没有食欲。都被贪婪的小偷拿走了。盗窃的细节是这样的。又大又方的和尚。现任和前任僧侣。甚至佛教和佛教。混乱和互操作性。针草虽小。或者个人使用或者与人一起使用。所有的小偷都是最重要的。第一次在大云中度过。“五逆十重。我可以拯救一切。偷十个和尚。我救不了。”连父母都教东西。不带。犯重罪。发生了什么事?如果你能相信因果。一点都不要出错。那么这个戒律就是自持的。你可以告诉我一切。晚上开着门。世界上每个人都是正直的人。更何况你应该在监狱里。小偷被释放了。
？(3)公开禁欲者。家里出家人。每个人都应该严格遵守这条戒律。在家五戒。虽然正式的情侣并不是不道德的。但是其他女人。他守护的东西。言语讽刺。还是不可能的。有条件可以进犯凌解珍。那些又脏又干净的都差不多。在家的佛门弟子。禁止淫荡。和尚弟子善恶皆禁。楞严经上说。“你爱我的心。我可怜你。所以是因果报应。在经历了数千次抢劫后。经常被绑着。只有杀人和偷窃。三是根本。所以是因果报应。结果是连续的。”如果这个世界能容纳这个戒指。不祈祷地站直。自制力。不是严格而是严格。而且法院也不可能有什么硬案子。解除性节制的意义已经实现了。
？(4)公然骂人者。一个谎言。也应该停止。看你看到的。如果你闻到它，你就会闻到它。想说什么就说吧。一件小事。必须是真的。形势很重要。看说谎的理由。大多是为了名和利。隐藏的感情变成了。我不要脸。如果是这样，即使没有得到圣果，也会得到。未证佛心即证。欺负圣贤。迷惑世人。如果弥天大谎变成了成功，那就是弥天大谎。堕入地狱。注意不要犯罪。佛教以直心为道场。为什么不根据它来学习。这个世界可以容纳这个戒指。那么信用就足够了。不请自来。回家无利。释放谎言的戒律已经实现了。
(5)戒酒。适度饮酒者。虽然酒不是肉，但也可以让人着迷。大智慧说有三十六次。梵天经云。“酒和人。五仙无手。另外，自己喝吧。还教人喝酒。”从前，和尚可以杀龙。只擅长喝酒。有一天。喝醉了躺在路上。呕吐又酸又臭。只有青蛙舔嘴唇。迎佛到他身边。佛祖叹云。“你有神力降龙。我今天喝醉了。相反，它是由青蛙降下来的。你的神力在哪里？”因此，佛陀停止了饮酒。戒酒从这里开始。有了酒，可以兴风作浪。再比如家里有五戒弟子。杀贼断酒戒酒* *坏了。一点都不难过。因此，酒可以成为罪恶的原因。疼痛禁止触摸嘴唇。尽量多喝。如果这个世界能容纳这个戒指。然后喝醉了，惹上麻烦。没有男人这种东西。戒酒已经结束了。
？如果你想避开这五条戒律。专注于内心。如果心脏被取走了。看不出区别。爱与恨都不算什么。各种恶业。为什么是天生的？所以《楞严经》穿云而过。“以心为戒。因为禁欲，所以决定了人生。出自定法会。”知心之时，字有足戒。设置。惠。三、没有遗漏。摆脱贪婪和无知。然后万恶不起。自身能力和良好的实践。所以，单单“取心”二字，就拯救了人心。维护世界。如果你能得到一颗心脏。什么都不做。随着时间的推移，我学到了很多东西。菩提可珍重。
？我信奉洪恩。第一次唱三个转换。申请两次五戒。用起来很方便。先拔众生之苦。他的仁慈是巨大的。你能做什么来打破你的身体？所以我听到了这三皈依五戒的意思。从解开始的时候。如果你是几百户人家的老家。十人持五戒。那么十个人都是真心的。一百个人做十件好事。然后一百个人和睦相处。传此风教。到处都是。仁者百万。丈夫能做好事，就去做恶。然后取一句话。一句话在家休息。一百种惩罚都落在这个国家身上。它是国家的主人。不治疗就坐着不动。所以接受五戒。不仅尊佛制。报个大团圆结局。打压和帮助国法。一部邦加思乃三皈依五戒之名，德行亦同。
？如果真的能练出来。你得到了佛的种子。线解是对应的。一方到另一方。愿大众。从此以后。从气味中学习。想想吧。思考并解决。然后你就可以成佛了。一直很勤快很勤奋。带人们参观。方报蕨。希望大众。每个人都应该努力工作。前途无量。消灾避难。如果能收到三皈依五戒。不要作恶。都是好的做法。自能对应道。至高无上的佛教和道教。可以是圆形的。