中国是不是七代同堂？
按照人口比例，魏姓在中国数百个姓氏中排名第44位。魏姓来源于市名和国名，是的后裔。发源于山西、陕西，先在山西、河南、山东等省发展繁殖，后传播到湖北、湖南、广东、福建、江苏、台湾省、河北、江西等地；明清以后，部分魏姓迁徙到加拿大、美国、巴西、印度尼西亚等国。
-砖台李伟是河南珙县武罗村人。清朝雍正年间，珙县闹饥荒。魏姓祖先来到泌阳阳册古村尹庄村，租地种菜。第二年，大葱卖的不错，第三年，他入驻了立春，一个转盘。通过挖石头开荒，种粮种菜，努力创业，勤俭持家，我逐渐站稳了脚跟，家里的财富也逐渐增加。后来，他在陆地上建造房屋，逐渐成为当地一个富裕的家庭。但我们一直坚持住在同一个屋檐下，不离不弃，维护宗族团结，增强生存能力。到了清朝光绪年间，魏家在砖台李村七世同堂，一家近百人。他们被称为魏家大家族，成为贵族家庭。
——清光绪二年(1876)，南阳知府下乡体察民情，路过砖村。正巧魏家在吃饭，很意外。经打听，深为其德所折服，遂赐“七世同堂”金匾一面，作为表彰。牌匾长2.19m，宽1.11m，厚0.05m，漆成黑色。牌匾中间，从右至左，书法用印刷体镌刻着“七世同堂”四个字。右侧题“秦贾云师为使道，特颁南阳府正堂、五级记十次为先生之师”。左侧第一竖书法为“清光绪三年顾欢丹，并向亲友鞠躬”。分析一下右边的话，意思是:送匾的人为皇帝任命负责运粮的官员，级别是补缺的平台，实际被授予南阳府正堂，并有* * *升五级十等功的记录。在古代，官员被称为大人，被禁止提及姓名，所以他们的名字是隐藏的。左边的字意思是:清光绪三年九月初一吉祥。“一家七代”的牌匾是上级官员给的，挂在大厅里。卫的家人进入大厅时，必须鞠躬，这是对亲友点头的意思。
——砖瓦台魏姓始祖李傕从“一肩挑”上升到“七世同堂”，大约用了150年。这种翻天覆地的变化，倾注了魏姓先人很多心血和汗水，但最主要的原因还是在于魏氏家族在管理家族方面开拓创新的理念和才能。首先是选择好的家庭。“一家千人，一人主持”，对一个家庭的兴衰起着举足轻重的作用。在封建社会，魏家一反常态。随着人口的增加，他们敢于打破长子主持的刻板印象，推举精明的六老魏天成为主人，使魏家达到鼎盛时期，说明一家之主没有做错。其次是治家严谨，发挥才能。“六代同堂”的时候，每个人都要有工作，每个家庭都不能有闲人。有人做生意，有人种花园，有人照顾大家，有人照顾磨面，有人照顾教学，有人搞牛场。魏家娶的媳妇三天后就要下地干活了。干农活的时候，谁要是说什么上班迟到的闲话都会被训斥。家庭饭堂由女人轮流做饭，谁也不敢怠慢。魏淑玉医术好，善于交友。当他是家属时，他被允许开一家“魏安贞堂”药店，他的收入必须每年上缴公家。魏六老还按照当时建房用竹椽的普通用途，耕种了几十亩竹椽，吸引了周围几十个竹商。他知道如何勤俭持家。他不是把油盐放在大锅里，而是把油盐分给各家各户，自己掌握，超支不补。三是重教促学。为了不让后代失明，魏家聘请教师办私塾。孩子到了学龄必须上学，长大了可以继续培养。那些不能雕刻的人被允许在田里工作。三门曾祖父魏国祥勤奋好学，在清末“乡试”中得了状元。后来他家有了老师，不仅自己办学校培养孩子，还对外开放，面向社会招收农民子弟。三门的二、四爷爷都是私塾的老师，所以“二君子”、“三书生”、“四学生”的名声还在周边农村流传。四是家族式民主。日常家务由一家之主操持，重大问题，如子女收养、房产处置、经济交易等。，需要每家每户指定，家庭讨论后才能确定。
——清光绪十五年底，由于人口太多，开始酝酿分家。经济合作家庭经过讨论，首先解决了魏安贞堂药店的问题，用100串钱换来了户主的儿子魏淑玉，其收入在八个家庭之间平分。光绪十六年正月，家里无力维持，经济合作家庭公开讨论。按照八老兄弟的说法，分为八门，其财产由八门平分，各门立字据。自光绪三年赐金匾，十六年分家，“七世同堂”又延续了13年，实在不易。
——岁月变迁，往事如烟。“七世同堂”的老房子不见了，取而代之的是一栋栋散发着现代生活气息的红砖小楼；当年的魏姓竹园是祖祖辈辈耕种养育的，如今更加郁郁葱葱，象征着魏姓子孙的繁荣昌盛。尤其是“七世同堂”的金匾，尽管历经多灾多难，依然光彩照人。300多年来，砖台李伟姓氏延续了12代，后人有300多人。除了《角楼台》中的李外，他们还散居在北京、上海、郑州、银川等地，他们和先辈们一样，在各条战线的不同岗位上默默无闻地为社会做出着积极的贡献。从政近20人，其中县处级干部2人，科级干部5人。20多人是老师，还有科研人员、记者、商人、留学生。他们中的一些人已经开始自己创业，成为百万富翁。