比翼文言文
根辛
字根笔画7
总笔画数13
笔顺横折竖折，笔顺横折横折。
详细解释
bì
①& lt；；姓名>；刑法；法律。《左传·赵专公六年》:“作参考，铸刑书。”
②& lt；；姓名>；君主。《诗经·雅·荡》:“荡神，民之君。”
③& lt；；move >:；打电话。《张衡传》:“养孝不好，连建立政府都不行。”
④& lt；；move >:；传“忌”。《菜之战》:“其北陵，文王建暴之地。”
这是一种古老的养生艺术。你不吃五谷杂粮，却靠心服口服长生不老。《史记:留居侯氏》:“是学，道领智人合体。”
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①& lt；；move >:；开放；打开。《促织》:“魔女从旁望天而愿之，亲其唇。我不知道这个词是什么。”
②& lt；；move >:；开放；填海造地；打开。《齐欢·金文诗》:“欲开陆，去秦楚。”《治平篇》:“隙未完全开，封未尽。”《病梅博物馆》:“开一个病梅博物馆来存放。”
③& lt；；move >:；排斥；反驳。《答司马建议》:“辟邪，难在委任人，不在拒谏。”
④& lt；；形状>；远程；很远。《晓寒何传》:“买农家房子的，必住穷处。”
⑤& lt；；move >:；比喻，比喻。孟子尽心:“有为者掘井，掘井九次，不如泉，仍是弃井。”
Piyi 1.bì √惊退。《史记·项羽本纪》:“赤泉侯人皆惊，使数里。”2.翻新。《鲁·春秋·农事》:“地未开，床无，粪无。”
2.文言文中的汉字用法
解释b √。
(1)刑法；法律。《左传》？召公六年:“作参考~，铸刑书。"
2君主。诗经？Daya？秋千:“秋千神，降人~”
3招聘。张衡传:“养孝不好，连政府也不行。”
4传“忌”。《菜之战》:“其北陵，文王之家~风雨。”
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①开放；打开。《促织》:“魔女从旁望天而愿之，亲其唇。我不知道这个词是什么。”
(2)发展；填海造地；打开。《齐欢·金文诗话》:“欲得地，面秦楚。”《治平篇》:“隙不尽~，合不尽。”《病梅博物馆》:“病梅博物馆是为了贮藏。”
③排斥；反驳。对司马建议的回答:“~异端，难任何人，不是不肯出主意。”
4远程；很远。汉书？《萧何传》:“买农房者，必居穷。”
5比喻，类比。“孟子？献给“:“有为者掘井，掘九井不如泉，仍是弃井。”
这是一种古老的养生艺术。你不吃五谷杂粮，却靠心服口服长生不老。史记？留在侯家:“是学~，道引知性人合体。”
Piyi 1.b √惊退。史记？《项羽传》:“赤泉车马皆惊，数里也。”2.翻新。“卢春秋？上农:“地若不是~，必无床，无粪。"
3.发现古汉语的意义◎发现古汉语的意义。
<姓名>
(1)(知道。小篆，出自颜，出自辛，出自口。“哀”，嵇、甲骨文的声音，就像一个人屈膝跪着。“辛”，甲骨文就像古代刑具使用的一种工具。原意:法律、法令)
②同本义[法律]
君者，法也。从颜，从辛，控制自己的罪恶。从口，使用者也。——《说文》
“不要相信我”。(法度之言，不可不听。)——《诗潇雅雨连绵不绝》
③君主[君主]
克制是一种美德。——《汉书·五行志》。注:“天子也。”
王(指)创造了量纲(语气词)。——《诗经·儒雅·文王之责》
(4)修复
(5)古称官员[官宦]
你不能打破它。——《礼记·季芳》
三清，半晌，称国君。——《周树吴顺》
睡正殿，用群君。-作品精选
⑹犯罪[犯罪]
说怪话的人见疑，做怪事的人除疑。——《韩曙》
词性变化
◎ ◎◎◎
"移动"
(1)传“忌”。避免[避开]
让咸知道国王的好恶，并照做。——《李周·张角》
秦子良子在路下插了一面公旗，于是根本停了下来。——《左传·庄公九年》
子曰:圣人造天下，其后地、色、言。——《论语·贤文》
也有可能是君主。——《孟子》
没有人员伤亡。——《荀子荣辱》
文王的君主(后称“回避”)也是风雨飘摇。——《左传·Xi公三十三年》
高祖尝(惯)辟官。——《史记·宰相张列传》
(2)另一个例子是避邪
(3)要求任命官员。
养个孝子都不行，连政府都建不起来。——《张衡传》
(4)参见p √。
其他词义
◎ ◎◎◎◎
"移动"
(1)(形声字。从门口，发出声音。本义:开，开)
②同本义【开着】
打开打开。——《说文》
打开四扇门。——《虞书》
为了家庭。——《易凝聚传》
唇吻。——《聊斋志异·促织》
语毕，宫门开。——唐·李·魏超《刘一传》
(3)再比如:开合(开合)；打开和关闭；打开门。后来是比喻开辟贤路，广纳贤才)；脸(头)。开头，开头)；扫清道路(扫清道路)；
(4)对外开放；开发
想开辟土地。——《孟子·惠亮·王上》
周宣王的国家在千里之外，它并不贪婪。——《盐铁论·广土地》
开一个病李子博物馆来存放。——清宫自珍《病梅馆》
(5)再比如:开地(开疆拓土)；破土而出(扩大地盘)
(6)反驳[反驳]
辟邪，难在拒人，不在拒谏。——王松安石《答司马氏谏》
(7)再比如:辟谣；佛教(反佛教，驳佛教)；反驳(反驳)
(8)填海[填海]
农业开垦土地。——《尚军蜀弱民》
差距还没有完全拉开。——洪庆·季良的《萍萍》
(9)再比如:土地复垦。与地球)；治理(发展和治理)；清除(回收)
(10)筛出；赶走[除掉；移除；开车出去]
主持正义，抛开个人恩怨。——《墨子·尚贤》
没有恒心，就放下恶，什么都不为自己。——《孟子·惠亮·王上》
4.带“比”字的文言句子名称
1.(知道。小篆，出自颜，出自辛，出自口。“哀”，嵇、甲骨文的声音，就像一个人屈膝跪着。“辛”，甲骨文就像古代刑具使用的一种工具。原意:法律、法令)
2.相同的原始含义
君者，法也。从颜，从辛，控制自己的罪恶。从口，使用者也。——《说文》
“不要相信我”。(法度之言，不可不听。)——《诗潇雅雨连绵不绝》
3.君主
克制是一种美德。——《汉书·五行志》。注:“天子也。”
王(指)创造了量纲(语气词)。——《诗经·儒雅·文王之责》
4.另一个例子是修复
5.古代官员
你不能打破它。——《礼记·季芳》
三清，半晌，称国君。——《周树吴顺》
睡正殿，用群君。-作品精选
6.犯罪，犯罪
说怪话的人见疑，做怪事的人除疑。——《韩曙》
"移动"
1.传“忌”。避开，避开
让咸知道国王的好恶，并照做。——《李周·张角》
秦子良子在路下插了一面公旗，于是根本停了下来。——《左传·庄公九年》
子曰:圣人造天下，其后地、色、言。——《论语·贤文》
也有可能是君主。——《孟子》
没有人员伤亡。——《荀子荣辱》
文王的君主(后称“回避”)也是风雨飘摇。——《左传·Xi公三十三年》
高祖尝(惯)辟官。——《史记·宰相张列传》
2.另一个例子是避邪(避免或赶走邪恶)
3.打电话授予一个官职
养个孝子都不行，连政府都建不起来。——《张衡传》
"移动"
1.从门口，发出声音。本义:开，开)
2.本义不变[开]
打开打开。——《说文》
打开四扇门。——《虞书》
为了家庭。——《易凝聚传》
唇吻。——《聊斋志异·促织》
语毕，宫门开。——唐·李·魏超《刘一传》
3.再比如:开合(开合)；打开和关闭；打开门。后来是比喻开辟贤路，广纳贤才)；脸(头)。开头，开头)；扫清道路(扫清道路)；
4.开放；开发
想开辟土地。——《孟子·惠亮·王上》
周宣王的国家在千里之外，它并不贪婪。——《盐铁论·广土地》
开一个病李子博物馆来存放。——清宫自珍《病梅馆》
5.再比如:开疆拓土(开疆拓土)；破土而出(扩张领土)
反驳[反驳]
辟邪，难在拒人，不在拒谏。——王松安石《答司马氏谏》
7.再比如:谣言；佛教(反佛教，驳佛教)；反驳(反驳)
8.填海工程
农业开垦土地。——《尚军蜀弱民》
差距还没有完全拉开。——洪庆·季良的《萍萍》
9.再比如:填海造地。与地球)；治理(发展和治理)；清除(回收)
10.筛出；赶走[除掉；移除；开车出去]
主持正义，抛开个人恩怨。——《墨子·尚贤》
没有恒心，就放下恶，什么都不为自己。——《孟子·惠亮·王上》
11.再比如辟邪(消灾)
形状
1.开放；广泛的
不走炉塘路，就绕道走。——《徐霞客游记》
形状
1.传“让开”。远程[远程；不碍事]
秦国很远。——《史记·范雎列传》
2.邪恶[邪恶]
该地区的人民没有寻求和平的愿望。——《尚军蜀弱民》
3.另见B √。
5.古汉语中的“比”是什么意思？；名称>
(知道。小篆，出自颜，出自辛，出自口。“巴”，的声音，还有甲骨文像人一样弯着膝盖。“辛”，甲骨文就像古代刑具使用的一种工具。原意:法律、法令)
同音异义词[法律]
君者，法也。从颜，从辛，控制自己的罪恶。从口，使用者也。——说文
“不要相信我”。(法度之言，不可不听。)——《诗潇雅雨连绵不绝》
君主
克制是一种美德。-《汉书》中五行的记载。注:“天子也。”
王(指)创造了量纲(语气词)。——《诗经·儒雅·文王之责》
另一个例子:修复
古代称之为【官】。
你不能打破它。-季芳礼记
三清，半晌，称国君。——《周树吴顺》
睡在主厅，利用群体。
比比
1君主:复杂~。
②排除:~恶。
(3)皇帝召见并授予官职。另请参见p √。
皮衣因为恐慌，忍不住从原来的地方撤退。
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“百国君”是各国的王子，也称为百国君。《诗经·风雅·假乐》有“百子”。《人物志》有句话叫“文采百家君”。《潇雅·胡桑》中有一句“百君主即宪法”。按字来说，有禁止和压制的意思。.....一言以蔽之，专制统治农奴，使他们臣服而不敢作乱的，就是君主。”(转引自黄显范《中国殷代社会史》，4月1950)
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Bip √
开放，开放，发展:开放~。开天地。
3.排除，反驳:~谣言。~异端。~伪科学。
3.彻底:好~。
4.法令，法律:死刑。
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停止；停止；冷静点。
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(用刀子、剪刀等)分开。).2.分开；差异。
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P 1。织物边缘的装饰。
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通过“古怪、回避、类比”
开拓，撤回，回避，类比——《左赵专公六年》:“楚开拓我，我如何能有效？”杜预注:“君者，恶也；诚，义。”制定一个“隐蔽”的解决方案。《离骚》:“李湖江与毕习之。”做出解决办法，就是捶胸顿足。《诗经》白舟:“你有票(“票”加手)。”做一个“回避”的解决方案。《礼记·儒》:“若说无亲，不怨之。”《中庸》注:“远游则自足。”做个“类比”解决。(摘自黄先帆《古籍解读初探——黄先帆学术论文选》471页，广西师范大学出版社2004年7月版1)。