青城山与道教的关系
它被称为“宝仙九室洞”。青城山背靠岷山雪山，俯瞰富饶的成都平原，主峰为大米山，共有36座山峰，72个洞穴，108。
风景。是中国首批国家重点风景名胜区，已被列入世界自然文化遗产名录。
一个
关于青城山的名称，众说纷纭。都说青城山群峰环绕，峰峦叠嶂，四座青山。山形似城，故名“青城”，又称“青城之都”。另一方面，青城山原名青城山，意为“清空守神”、“清都紫，天帝居之地”。青城山自古以清幽著称，被誉为“青城山静于天下”。山中树木葱郁，古树参天，溪流纵横，山湿岩润，泉水常年流淌。诗人杜甫说:“做客青城山，不吐青城山。出于对张任山的热爱，丹梯已接近隐居。宋代大诗人陆游称赞青城山“云为朝北玉峰，山如碧波。"
青城山自古有仙风。相传轩辕黄帝有宁丰子时，住在青城山修炼。他曾传授黄帝征服风云的“龙技”，黄帝建坛拜他为“五岳之夫”，所以后人也称青城山为夫子山，并建庙(苻坚宫)纪念。至今山中仍有“游宁桥”、“玄黄台”、“黄帝庙”等旧迹。西汉末年，被称为“蜀中八仙”之一的尹长生入青城山修道，师从神仙马教授《太清经》。然而，真正将青城山确立为道教名山的是张玲(张道陵)。东汉初年，到蜀中鹤鸣山居住修道，创立五斗米道(又名道、正一派道)，由24人统治。何铭毗邻青城山。张玲首先设立祭坛，从何铭山传到青城山，并建立青城治理。
(一说是张玲的孙子张鲁做的)。今天，青城山有天、地、日月、羊台、石天坛等遗迹的石雕。
青城山道教历史悠久。自从张玲开辟了青城山的仙源之后，青城山上的神仙数不胜数。三国时期，李阿举在青城山修行佛法，身体健康，因此被称为“八百岁男”。魏晋时期，青城山有一位著名的道士范长生。他学识渊博，精通天文和数学，是当时石天道的领袖。韩成政权灭亡后，青城山的道教一度沉寂。
隋唐统治者对道教的扶持，使这一时期的青城山真正成为“神仙之都”。从山下的万寿宫到山顶的清宫，安堂有几十座道观。著名道士有、、赵元阳、许、、尹九霞、甘道荣、赵显福、罗。天宝之乱后，中原不宁，唐玄宗、玄宗先后投靠蜀。当时道门的一些知名人物也有出入蜀的。尤其是晚唐五代著名道教学者杜光庭，晚年隐居青城山白云溪。他在“云溪山居”潜心研究道教，写了几十部道经，收集了战争散落的道经3000卷，编成《三窟》。他还对道教礼乐进行了整理和规范，编纂了87卷的《道门戒律大全》，被称为“扶宗立教，惟全国一人”。杜光庭浮出水面后，葬于清朝都城。现在白云溪旁有“杜光庭读书台”供人凭吊。与杜光庭同时期的青城山道士张，是晚唐五代的画家。他以道教题材的绘画而闻名，包括《老子过流沙图》、《五岳真迹图》、《九帝图》、《五星图》、《二十四人生像》、《八仙真迹图》和《十二仙人真迹图》。
青城山有张玲传道的遗迹。北宋第三十代石天张继贤，曾来此祭拜并复兴长岛庙的石天道脉。
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年，龙虎山道士王受委派，赴蜀复辟二十四年，在青城山建庵，封为青城山第一任祖师。明代，青城山道教属于一脉相承。明朝末年，张起兵，蜀兵众多。青城山道士乱逃，多处宫殿建筑相继废弃。清康熙八年，武当山全真龙门派道士陈庆觉来到青城山开坛收徒，传授全真龙门道教。从此全真龙门派在此山发展。康熙四十一年，秦桧常到“澹台碧洞”匾额，尊陈清觉为碧洞真人。此后，青城山龙门部落被称为澹台碧东派，流传至第二十五代。有许多著名的道士，如编纂《广成仪制》的陈中原、重修长岛禅寺的彭春贤、当代著名道教学者易心莹、川西道器大师蒋志林、原中国道教协会会长傅元天等。
道教追求长生不老，道成仙。在道教丹道流派中，青城山丹道独树一帜。葛洪的《抱朴子》？“金丹”名为岷山丹，道士张盖在岷山石室中打坐。岷山第一峰是青城山，一直是道教西蜀仙丹的中心，将青城山列为能合成仙药的名山。宋代青城山盛行雷法，沈啸雷法创始人王文卿及其弟子撒手锏曾在青城山传授。南宋青城山道士朱美静，师从朱宝的雷法，后人是三十六代石天张宗言。青城山的朱东源、李少伟、南弼道道长是卫青学派的第七至第九代大师。
二
道观建筑是道家“天人合一”思想的具体实践，从“道法自然”出发，青城山的建筑都是依山而建，布局灵活，在隐、藏、隐、奇上下功夫，使人文景观与自然景观相映成趣。从山脚到山顶，栈道、丹梯、石桥环环相扣，亭台楼阁遍布山道。亭子随景而建，建筑多为天然材料，非假雕，枯树柱，树皮瓦，竹篱，与山泉融为一体，古朴幽静。
青城山有11座道观，常驻道士150人。
很多人。著名的寺庙包括苻坚宫、石天洞(古代道观)、祠堂、上清宫、圆明宫和玉清宫。其中，石天洞和祖师殿是全国道教重点寺庙。
位于青城山脚下的长岛寺，又名石天洞，建于隋朝大业。原名延庆寺，唐代改称长岛寺，宋代改称肇庆寺，或称黄帝寺。现存寺庙为清末重建，主要建筑有山门、青龙殿、白虎殿、三清殿、三皇殿、黄帝殿、石天殿、石天洞等。山门建在高峻的山脊上，长长的石阶直通叠放的亭台楼阁，两旁杨柳挺拔，青龙殿、白虎殿掩映其间。三清殿是一座重檐歇山顶的亭式建筑。挂着康熙御书“澹台毕洞”的牌匾，堂内供奉着三清像。三皇殿的重檐回廊矗立在一个高平台上，周围是山脉和松树，并载有黄三的石像。关门右侧一株高度
50
这棵超过100米的古银杏树据说是张玲种植的.石天寺是长岛寺的最后一个寺庙，位于第三混元顶的岩腹洞前。建筑四面环山，前低后高，中间高，侧面低。石天洞位于石天寺的上层，据说是张玲修行的地方。洞内有“石天”张玲和三十代之孙张继贤的塑像。长岛道观众多，是一个十面的丛林，也是青城山最大的道观。
祠堂位于青城山天藏峰。始建于晋代，原名“东天官”，宋宣和年间改称“清都官”，因供奉真武大帝，又称真武宫。现存的寺庙建于清朝。背靠轩辕峰，面向白云溪。小巧精致的四合院布局，有云松宝塔和灵官殿，古色古香，环境幽静。殿内有八仙的壁画、诗词和石刻，分别供奉东岳大帝、真武大帝和铁拐李、吕纯阳、张三丰等塑像。寺外山势开，四周林树繁盛。相传唐睿宗的女儿金仙公主和于震公主曾在此耕作，出土后葬于此山。景区内的名胜古迹有雪场峪单晶、杜光庭读书台、黄云谷题写的清代云松塔、温温亭、文胜阁等。
上清宫位于青城山山顶的高泰。建于金代，五代前由蜀国王彦重建，明末毁于兵。现存建筑建于清同治年间，主要有三清殿、黄愚殿、武文殿、东华帝君殿、老君亭等。上清宫中轴线布局非常对称，建筑结构多为单檐歇山顶，木穿斗梁架。宫中有楠木刻板的老子《道德经》全文和张大千的马谷、、张三丰、华瑞夫人画像。山门外的石壁上，有黄云谷题写的“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻。从宫殿后面到青城第一峰山顶，有一座“回音阁”，有日出、云海、神灯三大自然奇观。放眼望去，山青水秀，岷江蜿蜒，良田万里。尤其是天气晴朗的时候，彩霞万千。夜晚，远远望去，磷光闪烁，宛如仙境。难怪山门对联上写着:“钟敲明月，云复来，非仙岛，乃仙岛；风吹花走，鸟送春，是人，不是人。"
青城山自从成为道教神仙和羽化文人的居所后，不仅聚集了高道，也有很多进山修行祈福的皇帝和大臣。如唐玄宗和唐僖宗先后逃往蜀国，为青城山的僧人祈福。五代时，青城山供奉的是前蜀王王彦。青城山自古以来就是文人墨客流连之地。唐宋诗人、张、杜甫、范镇、文同、张勇、范成大、陆游，以及现代名人、谢无量、沈钧儒、徐悲鸿、张大千、冯玉祥等都曾游览青城山，探索他们的成功之道。他们寄情于青城的山山水水，或题书于壁，或作诗于画，留下了许多至今仍耐人寻味的优秀诗篇。
青城山宫观中的许多对联充分体现了道教文化。比如古道观的三清殿，上面镌刻着《道德经》中的名句“一命二，二命三，三生”和“地与天，天道自然”，还有发人深省的“万物皆人，更不用说万物皆命；环境是心造的，退一步讲自然。”来自四川通江的李善姬
青城山的名联，写于1910，体系宏大，气势磅礴。它最初写于石天山洞，现已转移到苻坚宫。每个链接197字，所有链接394字。
第一部分描绘了青城山的壮丽景色，第二部分以“四千年文物”为主题，讲述青城轶事，表达古人思想和人生抱负。
青城山保留了大量的道教乐器和音乐，种类之多、品种之多，实属罕见。而且青城山道教音乐在其发展演变过程中，与当地各类音乐有着千丝万缕的联系，也与流传于湖北、湖南、陕西、北京、云南等地重要名山寺庙中的道韵、器乐盘有着* * *关系。
自东汉中期张玲传道以来，青城山已经历了1800年。
有着2000多年的悠久历史，至今仍保留着大量道教文物古迹，至今仍是道教活动的重要场所和研究道教文化的圣地。
青城有“青城静于世”之称！
道教四大名山之一！
还有道家的“祖庭”！
名刀“杜光庭”曾在此山修炼过！