我会说我...
我的词是古老的。已知最早的“我”字，即甲骨文中的“我”，是一种比较特殊的形式。因此，当代大陆汉字专家认为，“我”的本义是个。日本学者根据甲骨文中剑部分的锯齿特征认为“我”是古代的锯。这两种观点都有一定道理，但都无法解释“我的话就是我的”的含义，难以令人信服。如果我们拿甲骨文和葛比较，会发现有些葛字即使有三个正面(锯齿)，也只是位于柄底(？？)，而且只有“我”，它的三条战线必须位于刀的上方。基于此，我认为葛是人类历史上最早、最常用的兵器，中华民族对其进行了改良——在顶端加工了三条战线，是自己民族在一段时间内特有的，这种兵器的形制参考了中华民族本身。
根据考古发现，夏商以前有很多部落遗址。大约在4200年到3500年前，由于部落之间战争的加剧，大规模部落(遗址)的数量突然减少(衰落)，少数更大的部落(遗址)同时出现。这一时期，华夏民族凭借先进的农业种植技术和武器制造技术获得优势，从此在中原崛起。与葛同时出现的武器是霰弹。把刀绑成弓，把斧子绑成霰弹。岳比葛重，地位高。为战斗而战的人是为了我，拿着彩票的人是为了夏天。因为斧头很重，不能被强壮高大有权势的人轻易控制。所以在古代，王用斧(甲骨文之王是斧)，夏用斧。甲骨文中的夏是一个高大威猛、腰缠万贯的武士形象。因为夏天的高不小心，后人就用它来形容高楼。所以，中华民族核心族群的称谓，用的是“夏”字。
不像抽奖的部落首领，利用我的普通士兵。就是这些普通的中国军人，构成了我的内涵。在发现的甲骨文中，我指的是一个军事和战略集体，即我方。没有个人自我的意义。是我在《敌我》标题中的初衷。可见我没有自我。
？甲骨文中找不到“子”字，但带有个人意义的“子”字并不能完全代表第一人称的自我。自己可以是自己，也可以是自己。由此可见，轻视个人，强调集体主义，是中华民族的一个突出传统特征。
出于对个人自我的谨慎，中国人发明了世界上最复杂的“我”的称谓。我，吴，余，傻子，余，偷，我，我这一代，我低头，卑微，我卑微，卑微，老气横秋，我老婆，爷爷，姑姑，老太太，我，这位小姐，这位小姐，我，我老公，小人，小，小，小，小生。？
虽然中国人对称呼我很谨慎，但中国的传统伦理道德是以自我为中心由内而外构建的。三纲五常无疑是其最具代表性的人际关系和价值观。
正是中国人的这种观念和传统，把中国塑造成了一个宗法社会、人情社会和关系社会。心理学研究发现，中国人在介绍自己的时候，往往介绍的是自己的人际关系和社会关系(属性)，而不是自己的自然属性。这几年最著名的一句话是:我爸是李刚。
就动物界而言，能够实现自我是智慧的表现。对我、我的意志、我的权益和我与他人的关系的研究贯穿哲学始终，也是当代人文主义、人本主义和人道主义的核心。
古希腊城市特尔斐的阿波罗神庙上镌刻着七句名言。其中流传最广、影响最深的只有一句，以至于被认为点燃了希腊文明的火花，那就是:“人，认识你自己”。
“认识自己”也是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德哲学体系的核心内容。
康德把自我分为自我和自我。自我是真正的我；自我是理想的我。他认为，人们焦虑和痛苦的深层原因在于他们无法按照理想的自我行事。
叔本华认为，决定个人行为的根本原因是个人意志。尼采引入了个人自由意志决定论。
弗洛伊德根据生命阶段和层次的维度，以及意识的机制，把我分为本我、自我和超我。本我遵循快乐原则，自我遵循现实原则，超我实现道德原则。
埃里克森的人格发展理论将自我意识的形成分为八个阶段，强调环境和遭遇的影响。
皮亚杰的认知发展理论强调个人经验与环境相互作用的重要性。
存在主义大师萨特，虽然称自己的思想是“一种人道主义”，但他对人性的理解是极其悲观的。他的名句之一是:“别人是地狱(魔鬼)”。
？如果人生是一场戏，心理学家认为有前台(人前)的我和后台(人后)的我；主观(自我认知)自我和客观(他人认知)自我。主流心理学认为，在自我认知方面，他人认知对个体自我认知的影响与个体成熟度成反比。
？弗洛伊德曾经的盟友卡尔·荣格因为反对性动机理论而与前者分道扬镳。他创立的人格分析心理学将人格原型定义为四种类型:人格面具、阿尼玛(男性心理的女性一面)、阿尼姆斯(女性心理的男性一面)、影子(精神中最隐蔽、最神秘的部分)。荣格的理论深受弗洛伊德的精神分析学和叔本华的思维镜像理论的影响。他和叔本华一样，非常欣赏佛教，认为佛教具有宗教和心理的双重功能，是“纯粹合理的宗教”，是“对极端意识最系统的教育”。他的集体无意识理论对于理解特别强调集体主义的中国人的国民性尤为重要。所谓的集体无意识，简单来说就是某个种族的所有成员身上代代相传的无数相似经历的一种心理沉淀，而之所以能够代代相传，正是因为有相应的社会结构作为这种集体无意识的支柱。荣格认为，集体无意识以一种遗传的方式成为个体最初的、默认的意识状态，深深地影响着人们的行为。和“我”字的本义一样，是一种集体身份和立场，影响着“我”阵营的每一个人。
尽管中国传统对谈论个人自我持谨慎态度，但中国所有的宗教和思想都围绕着有形和无形的自我。道家重在协调我与自然的关系，试图通过“道”来实现我的不朽。这种传统在目前的各种保健热中都可以看到。
儒家注重协调我与他人的关系，主张平衡的人际关系和社会关系以及责任、权利和义务。中华民族将其视为正统的价值观念，两千年来构建并维持了强大繁荣的社会秩序。而且改革开放30年来中国经济发展的内生文化动力也源于此。否则无法解释传统儒家文化圈各国都处于区域经济前列的事实。
而佛教则直指人心，通过般若智慧，彻底解决了我与我、我与他人、我与外界的根本矛盾。借助内观，否定自我意志，从而实现个体的彻底解放。
？现在，也许是中国历史上自我意识最强的时期。独生子女一代，从小到大都是家族帝王公主，不仅有着无与伦比的优越感，更追求个性的实现。这对于融入现代文明的价值体系无疑是个好消息。