温泉文化的历史

传说在古代,日本神医邵岩发现了道后温泉,这表明日本人很早就使用温泉。而日本温泉文化的形成,客观上是受中国温泉文化影响的日式创造的结果。日本人称温泉为“汤”,意思是热水和开水,词源来自中国。相传在商周时期,有一种专门用来洗澡的盘子,叫“汤盘”,上面刻有“古日新、泥新、泥新”等铭文。可惜汤盘早已失传,只留下“唐盘,儒鼎,为千古之物而非因其形,乃因其铭”(李商隐《汉北》)的感叹。日本人认为“泡水”就是泡温泉,既能保持干净的身体和洁净的身体,又能洗去精神上的压抑。“一洗可矫正容貌,一洗可治百病”,既能缓解身体疾病,又能治疗心理疾病。沐浴时,人们放松身体,释放心灵,通过坦诚相见,达到回归自然的状态。“汤屋”从镰仓、室町时代开始在日本出现,到了江户、明治时代,“钱汤”已经成为大众日常生活中不可或缺的活动场所。东京有2500多家公共澡堂,日本人家里也有洗浴设施,但还是喜欢去“钱汤”。在温泉放松的同时,交换信息体现了日本人性中最鲜明的群居意识,成为一种独特的“金钱汤文化”。

中国的温泉文化历史悠久。在古代,我国劳动人民崇拜仁夫和丁谦为“温泉之神”。我国有许多祭祀唐慎的民俗。哈尼族婴儿出生三天后用温泉“洗三”;湖北京山县人给满月下的婴儿泡温泉;山东临沂温泉附近的人们世世代代都在清明节这天举行为期三天的“汤头聚会”。当时是人山人海,全国各地的人都聚集在一起。相传这一天,唐慎出现,五更前喝汤泉可以“畏病消灾”;在云南省怒江彝族自治州,春节后的第三天,他们都聚集在登更温泉,载歌载舞地举行盛大的温泉歌会,男女老少都在洗澡。

中国有3159处温泉,分布广泛,类型齐全,几乎囊括了世界上所有类型的温泉。“造物相亲,地热温泉流开水;这些珍贵的地热资源经过4000多年的开发,神州大地开满了耀眼的温泉文化之花。”龙悄然逝,汤池流大江,朱火炼地下,素烟放沙旁,珠沸月明,明镜含天”,这是唐代大诗人李白对湖北应城温泉的一首赞歌。谁烧黄丹燕,烧瑶池水。客人来争腰带,万劫不复一洗。"这是大理学者朱对庐山黄龙温泉的赞歌;"三十六峰高在天,琼台姚郁存仙,松阳若与黄山合,尚欠灵沙一春。“这是对黄山温泉的精彩评价。中国的温泉文化最大的特点是散见于两千多年历史的地方志中,被称为“一面之概观”。这些地方志记载了某地温泉的发现、水质特征、神话传说、诗词楹联、温泉的功效,内容翔实,科学。合起来就是中国温泉文化的百科全书。如果我们阅读《天水县志》,就可以知道甘肃武山温泉是国内外极为珍贵的氡泉。巫山紧邻岐山古城堡、街亭古战场、韩非李广将军墓、有“东方雕塑博物馆”之称的麦积山石窟,是一处令人神往的旅游胜地。当我们读到李刚的温泉诗《余金池武玉兰芳,千古华清第一汤》时,为什么像这春水浇花,我们还不如走进荔枝乡呢?“我们不禁陶醉于荔枝泡温泉的胜景,可知“伪福建天德二年,占城遣其国,金波罗归道,不时生疮结痂。中国是诗歌大国,地方志是我国特有的文化遗产。地方志编纂的大量温泉诗词和罕见的温泉故事是我国温泉文化的两大瑰宝,是世界其他国家不可或缺的。中国描写温泉的精英文化和大众文化并存,相互辉映,文艺形式丰富多彩,是中国温泉文化的又一特色。

中国是一个有着五千年文明的古老国家。中华民族勤劳、智慧、创造,善于利用温泉。它对温泉的利用是全方位的:唐代王建的《华清宫》中有“百高楼酒帘花前柳庙。到了唐代,我国劳动人民就知道利用温泉种植瓜果了。有的县还一年三次用温泉水灌溉水稻;湖南人用灰汤温泉水养美味的鸭子;辽宁人给女人喝兴城五泉,能疏通月经生乳,活血止痛;唐代画家黄韩患了一种恶性疾病,在南靖汤山温泉中洗澡治好了。为了感谢“神泉”黄韩,他还捐出女儿的嫁妆钱修建了“盛翔延寿寺”,可见中国人对温泉的情结有多深!对温泉的利用可以说达到了很高的水平。”春日沐浴,旭日固脱。夏天泡温泉可以祛暑。秋浸春水,润肺润肠。冬日洗池,丹田暖。“中国利用温泉最辉煌的成就是创造了一种饲养用的温泉——“中华汤”。我们的祖先在温泉水中加入加工过的灵芝、芦荟、三亚、人参、菊花、牛奶、酒、醋,起到了很好的治病养生的作用。这是继承了《黄帝内经》、《苏文》和《春秋金匮要略》传统医学成果的伟大创造。屈原的《离骚》有云,“浴兰花汤,使人心香”,泡在一个温泉里,周围花木扶疏,泉水潺潺,明月松。就像古人在河南汝州温泉泡菊花,参鸡汤重获生机后写的一首诗,“秘泉落崆峒山,温泉流向广。解沉参菊水,食去污邪兰汤。源取坤袁媛魂之髓,气取炎之精,芳香四溢。就像在华清洗澡,涂了药膏。“中国汤治愈了千千成千上万的病人,为人们的长寿做出了不朽的贡献。600年前,明朝三宝太监郑和七下西洋,也让中国汤在海外大展拳脚。与郑和并列的王景洪,曾在东南亚让太监加花草温汤,救治了不少当地人,受到东南亚民众的广泛赞誉。就连号称温泉之国的日本,也以“汤疗”闻名于世。中国汤是中国温泉文化的精髓。