苏东坡传中的吴府谷是谁？

纵观吴的复古人生，最难能可贵的是他与苏轼的交谊。吴府谷的父亲任翰林是在苏轼当讲师的时候认识他的。苏轼在《与吴书》中说这种情况:“少在衙门，不如尝受第一讲。生死宽广，俯仰一生。”之后，苏轼从李师中的介绍中得知，吴复谷是一个多年诗书往来的人。熙宁十年(1077)，苏轼由密州转徐州，经青州到济南，第一次见到吴府谷。苏轼在徽州时，曾在《答吴秀才》一书中对复古之子吴必忠说:“叶紫一见仆，即命生法。”“虽然我做不到，但我喜欢背诵他的文字，我会为叶紫品味一篇《问健康》。”可以看出，两人的第一次面谈是为了探讨养生之道。吴复谷的“生法”既不同于神仙家庭对长生不老的追求，也不同于道家方士的取药，显然是无为而超脱的另一种精神境界。在政治斗争日益激烈的当下，吴的复古思想有其独特性。只是苏轼面对新法的弊端，仍欲有所作为，对此持“保留”的态度，但对吴的养生理论却大加赞赏。据说苏轼还为此留下了法帖。此后，苏轼被贬黄州，他经常发慰问信，交换诗词、墓志铭和书法。元丰六年(1083)，去黄州打听。很遗憾苏轼“病得很重，赔不起。”这是苏武的第二次见面。

元佑五年(1090)，楚王得知潮州话，主张修复朝鲜寺庙，并请苏轼为寺庙题词。苏轼写完后，给去了一封信，不厌其烦地讲述了自己设计的碑样，并郑重交代“若公有所更换，必以武道长加封”；“叶紫是真诚的，公众可以非常友好。”与此同时，我还写了另一封信，《与叶梓谈韩备书》。书中有一句话“云朝人，虽小人也知礼义，信为狂言。”可以看出，苏对吴有相当的信任。元佑八年(1093)，苏轼被任命为定州知府。吴府谷到了京城，又见到了苏轼。苏在一本参考书中谈到了这件事:“有一天要出城到定州去。”这是苏武的第三次见面。第二年，苏轼决定掌管英国国家的事务。吴府谷赶到镇定、扬州，与苏轼告别。苏写了一首诗，题目是“武出家，送他一座山枕屏”。这是苏武的第四次见面。对此，苏轼在给毕忠的信中也有所论及:“若真，则能见野，无哀字。”

？邵圣元年(1094)，苏轼被贬徽州；四年(1097)，再贬琼州。这期间，苏武越走越近。三年，吴府谷到徽州拜访苏轼，在那里住了三个多月。我曾经说过:“我想去逍遥殿，我想死。因敲西山罗浮道观，已击鼓两次，留在西厅。”在徽州，苏轼的书法是复古的，这可以从《安安明行记》、《守书之魂诗》、《李成延墨书》、《焖芋头棒》等作品中得到印证。苏轼又写了一首诗《除夕访子吃野食烧芋头，是戏》:“春风吹，夜饥响。牛粪在火里烧芋头，山人更懒更残。”也是在合适的时候。苏轼贬谪海南时，许多故友前去拜访，或被苏轼拦住，或迟于行动，或死于旅途。"吴是唯一一个鼓起勇气来的人."苏轼的“这一年，我在穗居，儿子归来，与你相逢为诗。”有句话:“笑话半夜惊，风雨暗。鸡唱山椒晓，铃响霜外。”苏武谈笑风生地聊了一会儿，可见其交情之深。苏轼在海南写的诗还有《二声韵致吴先生诗二首》、《关于吴与蒋君璧吃蘑菇》。此外，苏轼还有两首诗，点将唇。这两个字的字迹原本藏在复古家。傅干在《东坡词残迹》中注释说:“洪福在朝阳吴子烨家中见证了东坡的手迹。”吴家有不少苏轼和，可见苏与吴的密切关系。

？之后，吴复古游龙川霍山。傅园三年(1100)，苏轼被赦免，回到北方。96岁时，吴府谷随广州道士何崇道从番禺追到清源峡，并于农历11月15日一同游览广灵寺(飞来寺)。至今，翁方纲在飞来寺东坡阁东侧的碑文上写着:“东坡居地渡海归北，吴、何冲道、宽唐通三长老、黄明达、李公弼，在林中，追其从番禺至清源峡，随广陵寺而行。”最终，吴府谷年老体衰，加上天气太冷，病倒不起，于次年农历四月十三日在回家的路上去世。苏轼在周振听到噩耗，非常震惊，非常悲伤。他写了《祭子》，歌颂了哀情。