太极拳教学的步骤有哪些？

第一步，上下跟进:上下是指从头到脚，精神一定要松到四肢，再连到上下身。从头顶到尾巴，要想平静舒适，支配四肢，就要一动不动。手臂在身体周围的圆圈内，不需要用力使用拳架，柔软圆润。两个臀部放松，将右两脚抓向脚心，轻改现实，手掌与脚心配合。这样拳架上下协调，不要把身体分成两部分，只有半个拳架，但一定要上下一体。

第二步，内外结合:凡是练太极拳的人，体质上要清楚内外的区别。所谓内外之分，就是人体的内在精神。所谓外在，就是手、脚、腕、肘、腰、臀、膝。神的灵虽然没有形状，却是身体的本质。神的灵若满了，身体就强，神的灵若失了，身体就弱。所以在练拳的时候，首先要注重修炼内功，让精神饱满，发展到形。所以拳谱要求练拳时必须“发于中，形于外，达于四周”，以意导气，以气运身。这是事实。只有内外结合，有了内功之形，才能内外动，内外转，内外开，内外结合。这样，你可以练习你的内功和你的外表，你会一天天有所收获。如果你没有用内功锻炼外貌，只是单纯的练外貌，因为你的内气不饱满，你要有内功来指导你的姿势变化。练得越多，身体损耗越大。小心点。先说一下前辈们把内功和外貌的关系和拳法练习结合起来的宋公式:外翻不内翻叫跑。如果你不跟随就跑，你会摔倒。里外翻不代表躲。如果你藏着什么东西不给，你会很尴尬。如果开在外面，不开在里面，就叫“分支”。有支无源，必断。内外不开，就说“延续”不展就延续，被打压。总之，要内外结合，互相帮助才能得心应手。哪里有什么不一致，就叫冲动。

第三步:内外结合:练拳时明白内功与外貌的关系，所以要用“以意逆气，以气运体”的方法，因为内气的运用是无形的，内气运用的舒适流畅是外表看不到的，而运动拳架的姿势是外表看得到的。要能仔细了解运动中每一个姿势和内气的程度和关系，是否符合理论要求。我们应该用内气渗透到外表和姿态中去。如果结合不好，从外表上看，似乎是在等待内气的供应，从姿态上看，会有工匠留在这里。所以了解了内外结合之后，一定要上下结合，才能克服这些缺点。

第四步:拆架子:拆架子就是把拳击架子里的每一个姿势分开练，不要把一个姿势限制在另一个姿势里(但是每个姿势可以和每个姿势连在一起)。有些人把拆架子的姿势和手误解为是为敌人服务的练习方法，这是错误的。对敌攻击的练习方法需要另外一个姿势和手势，后面会讲到。现在拆架的初衷是要求每一个姿势都要做到内气与外形相互配合，这样精神才能得到舒适的发展，达到养生的目的。拆了架以后，每一个姿势，不管是变化的还是正的姿势，都分不开:棚、鞋、挤、按、挑、瓶、肘，就看这八个字的本意了。练习的时候，每个姿势都要有一个起点。转化的四个过程:(1)起点:每一个姿势打开之前，全身一定要挺立舒适，把内部的空气拉直，放松到全身，贯穿形体，保持圆的意思。先做好棚子再做下一道工序，也就是运行工序，所以起点工序也叫准备工序。(2)操作:起点过程完成后，就是不停顿地向要求的方向跑，两臂舒适伸展，两腿平放略弯曲，自身的能量源要放在两腿之间，下垂，意图随意来回移动。(3)终点:要把姿势输送到正方向，必须保持身体直立，手臂放松，手指微曲，全身重心放在腿上。此时宜保持内气通畅。不要屏息以待，不要因为追求体态而扭曲了上述要求。(4)变换:变换过程是练拳中最重要的部分，起着承上启下的作用。连接时，应满足上述所有要求，并且是连续的。同时也保证了身体姿态的正确姿势，没有丝毫的移动。

第五步:拆手:练拳时，手势最重要。在外观上，所有动作都是先用手做，指出方向，做手势。所以练拳的时候，手一定要从中心开始，向要去的方向扩展。不仅要做出开合的要求，还要表现在手上。所以每一个姿势的过分、散乱、收缩、胆怯的姿态也表现在手的变换上，属于知己的功夫。至于互相了解的工作，在互相接手的时候也是如此。拳谱上说:“唯有手先专注，立即释放”，意思是手是认识的先驱。所以在对付敌人的时候，体型一定是有力量来源的，所以练拳的时候体型和手的姿势很重要。另外，每次手势变化之间，不要把手势固定成死法，每个手势和手势都可以随意拆卸。无限的变化是要在开与合中寻求的，也就是开与合的结合，这就要求:无方向、无运动、无形态、无停止。总之，手势一定要和自己的力量来源相协调，尤其是在阿希的武术中，做到知己知彼。上面说的是知对方的功夫，但是对于彼此相似或者训练方法相似的人，如果遇到不同或者相反的拳路，就要考虑自己对各种拳路的理解。因此，他们不仅要知道自己平时在武术中的应用和地位类别，还要了解太极拳理论，才能掌握拳法架的变化。

第六步:分劲:所谓太极劲，就是自己的精神、意念、气的结合，是无形的，也叫先天劲，无穷无尽，所以在练太极拳的时候，是不允许使用后天的笨拙力量的。后天无能是神、心、气的集中，是有形的、真实的、转化无效的。先天之力为神，心气合一，无形虚，转化灵活。所以在练太极拳的时候，要以心导气，以气运体，就是把人体后天的无能分散开来，使人体的心、意、气自然融合。另外，不要在每个肢体手势的动静态开合之间分别使用某种后天的笨拙力量。注意使用后天笨拙的力量会影响先天力量的敏捷。使用先天力量时，神、心、气缺一不可。推的时候不把力度固定在某个姿势，可以灵活运用，但是在一个姿势里，可以通过入棚、抚、挤、按、挑、拔罐、肘等方式灵活运用。脱离这八种力量的初衷，是为了狂动。所以不要把力量和姿势混在一起学习。姿势是固定的，力量是无限变化的。你接手的时候，不要主动攻击对方有一定实力。你要适应对方力量的需要，把自己的力量伸向对方的身体。这个时候只有轻灵才能明白对方力量的强弱和来源，达到明白的程度，而这一切都在于手。接手的时候不要把自己的实力和对方的实力混在一起。一定要分清敌强我弱。就像歌里唱的:接管，分清敌我。他们的长处不杂，也不像以前那样被快手攻击，被变化影响，被武力欺负，被克制拖累，被改变。自由而圆润的工作属于我。这说明在应用中，你可以主动用自己的力量去混对方的力量，而绝不要求对方用自己的力量混过去。这是应对敌人时最关键的问题，也是胜败的关键。

第七步:练习太极拳要最终达到精通的阶段，否则，你得不到太极的秘密。分阶段掌握掌握以上六个部分，就是能随机应变，灵活运用，得心应手，轻装上阵，变化无穷。以上六本书本来就是融会贯通的，需要分阶段练习才能学好。为此，不仅要长期锻炼学习，还要明确以下几个方面。(外与内的关系):外指形，即拳架。练拳架是动作的开始，但摸得着的姿势是对付敌人的方法，拳架是动作的路线。培训框架必须明确培训的方向和目的。运动拳架是知音的功夫，服务于内功，由内功带动和支配。内指内功，即太极劲，神、意、气贯穿形。即拳谱上说的“以意导气，以气运身”，这是运动拳法的根本。有了根，还要有形配合，用身法指明方向，打开路线，内功才能顺畅发达。以上是内功和外貌的关系。练拳时要内外结合，招术结合内外结合，招术结合。(开合的关系):每一个手势都要有开合的意思。开是指内气先开，关是指内气先关。因为形体是由内气主导的，所以姿态是变化的，所以每一个姿态都要有充足的内气供应。这种做法是对的，但要进一步明白，姿势的开合是有形的，内气的开合是无形的。要把形和内气结合起来，服从指挥，开合结合。明白了外与内、开与关的关系后，练拳时，姿势可以由大变小，大小变化轻盈自如。对付对手，你总是唾手可得，得心应手。拳谱上是这么说的:动中求静，静中尤动。运动的开合是包含在内的，是从有形运动到无形运动，内气随着表象的运动而运动。最后，形与内气合而为一，然后“无形无相，一切皆空”。此时的心灵可以达到“动中有静，静中有动”的自然境界。于是筋骨得到了锻炼，血管得到了环流，精神得到了舒展，呼吸通畅了，体内新陈代谢加强了。这是太极拳的养生之道。有句诗说“入世”是一个浓缩的意念，不隐身就没有嫌疑。棚子跟出版社完全不一样，真的是转型。要在转化的境界中修行是极其困难的，所以要找到寻找真理的方法也是极其困难的。真传找工作容易实践难，一次得道不难。练拳必有门，用拳必有路。入门和带路需要听写，不费吹灰之力就能搞定。