《内经》中的长夏指的是什么时候？

“长夏”，最早见于《内经》苏文金匮严阵，在《内经》全书中出现27次，由邹衍的“夏末月”一词演变而来。哲学家孔德立《先秦诸子》说:“‘夏末月’的出现，是邹衍阴阳五行学说的一个创举，解决了土德在四季中不占特定位置的缺陷。”

五行学说引入医学时，为了协调脾、土、湿，《内经》作者将时令的夏季改为长夏，这是五行学说引入医学的标志。长夏的来源其实是来源于五行学说，也就是要配合自然界的五行——木、火、土、金、水。这完全是出于理论需要，牵强附会，显而易见。

长夏的意思应该如王冰所说:“长夏也在六月。生于火，长于夏，长而旺，故云长于夏。”(《大象的六个故事》第二注)又说:“长夏也叫六月。夏为大地之母，土长而干，为龙所治，故云长于夏。”(《论藏气之时》第二注)意为“生于盛夏”。

长夏五行属土，五行属中，五行属湿，五脏属脾，五体属肌。《苏文藏奇法时轮》云:“脾主夏。”《新补正》云:“据全元，云始:脾王四季，六月为火王之地。脾主中枢，六月在十二月中旬，为半年，故脾主六月。”

五季对应时间:春季2月4日至5月4日，夏季5月5日至7月6日，长夏7月7日至8月6日，秋季8月7日至165438+10月6日，冬季165438+10月7日至2月3日。

扩展数据:

《黄帝内经》分为《灵枢》和《苏文》，是中国最早的医学经典，也是传统医学四大经典著作之一(另外三部是《难经》、《伤寒论》、《神农本草经》)。

《黄帝内经》是一部综合性医学著作，创立了中医阴阳五行、脉象、藏象、经络、病因、病机、症状、诊断、治疗、养生、运气等理论。

以整体观讨论医学，呈现了一种自然、生物、心理、社会的“整体医学模式”。其基本素材来源于我国古代人对生命现象的长期观察，大量的临床实践和简单的解剖学知识。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断和治疗的基础。是国内影响较大的医学著作，被称为医学始祖。

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