太极立桩
“道从无产生阴阳。”阴阳是两种完全不同的性质。它既是相对的，又是可解的。相反:阴极必须反，阳极必须换。兼容者，阴阳相抱，万物繁盛。这是永远不会改变的原则。也是道的根本。这就是道家著名的太极理论的精髓。
太极的名字由来已久:它最早出现在易经？系词中说“太极易有，是两仪之生”。清代王宗岳在《论太极传》中说:“太极生而无极，阴阳之母也。”大家都说了太极的含义:即太极由无极演化而来，是阴阳之性。自然界的表象是天地、昼夜。所以古人不断总结完善这一理论，最终得出“世间万物皆可分阴阳”的结论。并用它来帮助人们观察和理解事物及其发展。阴阳对立统一的辩证理论体系广泛应用于各个领域。
太极原理主要讲阴阳对立统一的辩证关系。应该说适合任何领域，包括武术。更注重武术中的阴阳虚实动静变化。例如，武术中的动和桩功的静都体现了太极原理。说到武术，更不用说·桩功！桩功的做法包括静态桩和动态桩。因为修行的形式不同，具体要求也不同，要看自己修行的目的。
二、太极桩的工作原理
武当太乙门非常重视桩功的修炼，太极桩是武当太乙门秘传丹法的起点，是一种具有代表性的打桩法。太极桩的修炼方法，突出了武当太乙门武术的特点，也完美体现了太极理论在内功中的具体运用。
太极桩的工作历史悠久。据说太极桩的工作是老子传下来的，由尹真人留在武当。虽然这种说法无法考证，但根据这种桩的作用和效果，可以看出发明这种桩的人是圣人。而这位大圣精通阴阳五行、人体经络、武学武功、炼丹术等诸多理论。
太极桩的方法在练功仪态方面独树一帜:从它入手，就是寻求天地人三才共同修炼。所谓三种天赋是:(1)训练人类的极致——手臂的沉重感；(2)培养人的无限性——田单的混合元素；(3)练太极——腿之轻。三种天赋合在一起，就进入无限，成为混元，就成功了。然后，我们力求劲法，在体力的发挥上力求刚柔并济，阴阳转化是合法的，正如创始人所说:“劲法太极还是体现在一个法上。以太极拳桩为例:你在努力学习的时候，首先要用劲，这样才能打开筋骨。用完就扔，扔了就松了，松了就软了。以刚求柔，以刚用柔，刚柔并济，始太极，天衣无缝，功德圆满。”先用刚，再弃刚，柔就显现出来了。俗话说阳竭后阴自生，一阴一阳交替使用，循环往复就是太极。由此可见，太极桩的劲道刚柔变化是有分寸的。
太极桩的内在意识活动也是独特的:
(1)先收太极。一、动足少阳胆经，以足少阳胆经之气促足少阴肾经之气。从而形成少阳和少阴两条经脉相互交换、相互拥抱，形成一阴一阳交替反复使用的阿泰池形态。祖少阳的胆经在主人的胆腑之中，其性质仍以活跃、主动著称。它更有勇气，有修行精神的能力，面对敌人无所畏惧，泰山崩于前而不动心。是练武必练的经络。足少阴肾经与足少阳胆经交融，更为重要。足少阴肾经在人体内主肾，肾是人的祖传之气藏藏之所，人的精气是后生的。具有强筋骨、壮精神、聪耳明目、养五脏的作用，是强身健体、修真成圣的重要脏腑。肾的强弱会直接影响练武和修真的结果。所以先练好以上两部经典是非常必要的。另外少阴少阳经相互交换的直接结果就是肾水上升！如此一来，五脏得以润泽，正如始祖颜所说:“一法中，有先动阳后动阴者，即取栏中真阳，加中真阴。比如太极桩，先养肾中纯阳，再加心中真阴。”真阳升真阴降。当阴阳交替，开始反复进入太极，丹就成功了。
(2)筋易壮骨，理气:对于容易强壮肌肉的人，通过身体姿势的调整，使身体的肌肉和经络得到充分的激活，使其强壮有力。老话说，筋长一寸，劲长一分，充分说明了筋的作用。加强筋骨锻炼，无疑对身体的柔软轻盈大有裨益。根据传统养生理论，人体提供能量的途径有三种:1，经络补气；2.血液中的氧气供应；3.肌腱中的能量供应。可见，易筋经的锻炼是有理论依据的，这种方法的有效性也在实践中得到了证明。
骨藤:通过特定的方法，充分激活身体的皮膜和骨膜，使其逐渐产生形似空鼓的气囊。有了这个特征功能，它们就有了很强的抵御外来打击的能力。骨藤有两点:1，皮肉之间的上升是有效抵御外界入侵的第一道屏障。2、筋骨间的上升，即所谓的腾挪。这是抵御外来入侵的最后一道防线。它能否有效抵御外来入侵，取决于易筋经古藤功夫的优劣。肌肉和骨骼产生的气囊充分发育到全身。所谓气:即通过各种训练方法获得的真气，修炼者通过特殊的方法将气囊中的真气分布在全身的肌肉和骨骼之间，使其具有极大的护体能力。这种方法叫做配气。
太极拳桩，通过不同的意识活动，将舒筋、壮骨、理气三种不同的功夫技巧合理地融合在一起，同时达到养生、练气、强肌的多重目的。
(3)力量变化有规律可循:
在内家功夫的练习中，经常有实力的说法。所谓实力:就是武术攻击的实力。内家功夫通常把力量分为两种:1，后天力量，即人自身肌肉产生的力量。2、先天力量，人体自身带来的势能，俗称先天力量。内家功的第一个修炼就是通过一定的训练方法，把先天的内功展现出来。
变力者:内家功夫的主要目的是替代后天肌肉力量，后天力量退去，先天内功诞生。传统内家理论把这个过程称为:力量改变者。
太极桩在变力上还是遵循了太极的原理，从无穷开始然后遵循太极的原理，两仪，四象，八段，九宫。
(1)自上而下的变力:从上半身阳经的内劲开始，内劲向下半身变化，期间随着意识的不断变化，内气气血遍行于下半身，使下肢经络完整充实，淡定中透出轻灵，新建的身体柔软。
(2)由下而上变力度:由腰背至双臂变力度。同时，随着意识的不断变化，体内的气血也丰富了上肢。当经络完整充实后，两臂便充满了沉重和轻灵。
(3)由中心向尖端变力:基于“力量来自腹部”的原理，由中心向尖端变力。使内气、内功从腹部流向四端，依次充盈，使内功运化通达，经络畅通，进而达到内外三位一体，心念可动，全身融为一体，整体如泰山。
(4)六位一体力量:什么是力量？即全身内外一体，整体力量一致。通过不断利用站桩时的意识转换，将身体的横、竖、内外力量有机融合。在意识的引导下，从腹部到四肢，一个接一个，这样意识运动时，气到达四端，逐渐启动，全身运动。大有泰山压顶，高楼坠落的感觉。
(4)丹田培元练气:“丹田练气”是所有武术所要求的，而太极桩在这方面尤为独特。先动足阳气，然后全身才会活跃起来。少阳动足再少阴动足，少阴动足会补先天元阳，固五脏，练后天五谷之精，化为真气补五脏，练先天真阳补心中真阴，达到阴阳互换时的单涛、小周天之境。之后将全身之气引向田单，关注田单的呼吸、开合、摇曳、充盈。让田单，这种气运动的源头，充分吸收全身的活力，使其更加充实和坚实。在练功的整个过程中，景源通过丹田不断转化为元气，然后打通经络，使丹田的元气通过经络输送到体内各个器官，富集在五脏之中。逐步达到繁华，气满，神全。田单的杂元素充满了刚健之气，为周日的循经行气做了必要的准备。
(5)周天行气——循经而行:武当太乙门的武功都是以练精气为目的，从练丹田混元气开始，然后运气循经而行，让丹田混元气根据内功需要，沿不同的经脉而行，以适应不同功夫的要求。这就是所谓的“气——循经而行”。太极拳桩也不例外:先以足少阳、足少阴两经脉为起点，使气沿经脉循行，再使气在督脉、任脉上循行，从而达到小周天的目的，这是武术、丹功所必需的。太极桩外功的终极追求，是在大周天中循环行气，在全身经脉中元素与气混合，达到“密法如笼”的境界。只有练到这种境界，太极桩才能在外功上达到过硬的功夫。
(6)光华接受并实践上帝:
神是内功的统帅。如果你练习上帝的清晰，你的头脑会变得灵活。内功训练中意识是君主，任何功夫训练方法都离不开意识的运用。所以在练太极桩功夫的时候，要非常注意意识的运用。所谓“吸精练神”就是:在练习的过程中，吸收精气，注意意识的运用和转化以及体内气血循环的变化。另一方面，内省，心理内防是练太极拳桩必不可少的方法。也是太极桩融合武道的具体体现。神的觉、意、灵、力是内家功内在三位一体的基本要求。内窥练气的法则，就是* * *练内功的方法。“内部隧道只有旁观者才能观察到”更充分地说明了申光内收可以打开子午线隧道的特点。光华内收后，随着神光的内收，修行者的心灵逐渐趋于稳定安详，进而逐渐进入禅定状态，达到内功大进的境界。
第三，太极拳的姿势和动作结构。
正确的走桩架是保证功夫上身的基本条件，对姿势的理解体现了心灵和智慧的力量。
太极桩是武当太乙秘传丹派的入门功夫，他对桩架和结构也有具体要求。现在在下面讨论:
(1)太极桩(1):
运动姿势:身体自然站立，双脚分开与肩同宽，形成11的图形。保持头部挺直，垂下眼睛向前向下斜视，从头到脚放松。双手自然下垂，贴在大腿两侧。舌头贴着门牙和牙龈。
心法:身体放松后，观想自身和浩瀚宇宙，进入忘我境界。
(二)太极桩(二)
1，双脚平展，比肩宽一尺，双脚呈11的形状站立，从头到脚依次放松，然后双腿微曲形成高马堆，表示胯部圆润。用胸部向后拉。
慢慢将双臂举至肩部水平，肘部略低于肩部。将肩胛骨牢牢贴在胸前，双臂在胸前呈环状。(就身体舒适度而言)。
2.双手手指自然张开弯曲，看起来像虎爪。双手相距2寸，掌心向内，离胸约一尺三寸，形成扁圆形。
3、头部不偏不斜，颈部直立，头部舒适。
4.睁大眼睛，双手直视(也可以直视远处的某个目标)。不要把眼睛睁得太大。
思维方法:
1，肩井符合弹簧1–2分钟，找一种放松的感觉，弹簧有麻木感，发热，肿胀。
2.放松肩部，曲池和合谷。
3、肩胛骨前贴。
4、臀前贴。
5.膝关节外支撑。
6、手臂外撑(也就是外撑和持球的内感)。
7.我会待在腹部深呼吸。
1–7每个动作需要1–2分钟，一个循环需要8–10分钟。你可以做几个循环，通常是8–10个循环。
(三)太极桩(三)(封闭式):
运动姿势:从原来的姿势开始，双手从身体两侧向腹部合拢，双手重叠。左手内分娩宫扣在右手外分娩宫扣在腹部，头部挺直，向前看。
心法:全身之气，意在通过四肢的经络来恢复腹部。
四、太极拳桩的姿势和动作要求
(1)头部容易拉直:头部占据人体最高的位置，是人体之王，是全身的主宰。倾斜是不可取的。俗话说“头不正，就向下歪。”头部清晰端庄，下巴会挺直，头会直立，对全身有很大的引导意义。
(2)肩部易跟:对跟肩者来说，肩部在左右两个方向上是平坦平滑的，也就是说肩胛骨均衡、平行、拉伸地向左右伸展，不滞留、不高耸，以此来组合力量。这个趋势就是这堆的基本框架要求。
(3)胸易出:出胸的人的威严在于胸。不是挺胸。它是强大有力的，它是不对的。有利于腰部的柔韧性，所以身体轻，全身容易协同工作。
(4)腰部容易稳定:腰部是人体关节的中心，是四肢上下运动的纽带，是重心。所以腰部最重要的是稳定性。如果它是稳定的和厚的，它将是固体。上下之气不滞，劲不虚。
(5)脚容易站稳:够稳的人，把脚放平，用力扣大脚趾内侧，使脚稳稳地站在地上。老话说得好，一切力量来源于脚，脚是否站稳会直接影响步法、体型和发力能力。练习时一定要舒展筋骨，不能用笨拙的力量，否则脚会不稳。怎么才能成功？
(6)膝盖容易弯曲:膝盖要善于弯曲，而在弯曲中求直是稳定下盘之道。双膝微曲，上下拉伸，使肌腱得到拉伸，下盘稳固。练习的时候一定不能用后天的笨拙力量。笨手笨脚的，一辈子吃重力，就失去了地球的稳定。要知道膝盖笨拙的力量会阻碍气的运动一辈子，身体会不舒服，身体关节会失去灵活性。实践应该有外在支持的意义。
(7)手握易:握元守一是练太极的具体要求。立功的时候，双手合十，就像老人抱树一样。手肘弯曲，手腕放平，五指自然分开，这是站在太极拳桩上的基本姿势。做功时，尽量使肘部和手臂平行伸展，以达到肌肉舒展、气机运行自如的目的。
(8)脊椎直度:脊椎是人体的支撑，是许多神经的通道，是支配人体活动和传导意识的主要途径。所以，这个通道越直，传递的经验和神经意识越多，使人敏捷，而背挺直，腰容易下，上身放松，气畅通无阻，其先天真功就出来了。
五、太极桩内部强度检验标准。
武当太乙门秘丹派中的太极桩，以百日功业闻名。
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