文景之弊:汉武帝不得不面对的社会局面

上面说，“自从我登上王位，我所做的一切让世界痛苦不堪，所以我不能后悔。自今日起，若有伤民废世之事，随它去吧。”公元前89年，汉武帝在石鹿山祭神，向天下忏悔自己即位以来实行扩张政策，导致国库空虚，百姓不堪重负。轮台上的圣旨也成为汉武帝的点睛之笔。他正视自己的错误并积极改正，被后人千古称为皇帝。汉武帝的好战固然与自己的野心有关，但也与文景统治的过度休养生息有关。据《平淮史记》记载，到现在为止，也就几岁了。汉兴七十余年，国家无事，除了水旱灾害，百姓给足了家业，都吃饱了，而国库则是货满为患，财源滚滚。首都的钱多得教不过来。太仓的小米，沉香阴溢，积重难返，以致腐败不堪，不能食用。大街小巷有马，楼与楼之间有人群，但取字者不得聚。这本书是太史公对文景统治的赞美，描述了汉武帝初期国富民安的社会现状。但太史公无意中暴露了文景统治给汉朝带来的危机。汉初民生凋敝，重农抑商，汉承秦之弊。老公从军旅老弱到五谷杂粮，戏太贵。既然天子不能有军旅生涯，就随将军骑马或坐牛车，齐人无隐盖。汉初，国家刚刚经历战乱，民生凋敝。从曾祖父刘邦开始，四匹同色的马就无法准备了。然而，商人通过囤积货物、低买高卖积累了大量财富。刘邦为了稳定民心，下令贾府百姓不得再乘车纳税，让他们难堪。在孝敬惠帝和吕后期间，经过多年的休养生息，国家已经摆脱了战乱，人民勉强温饱。为了进一步促进经济发展，放宽了对商人的限制，商人重新活跃起来。文景之治，民生仍受水旱之苦，政府急征赋税，赋税时有征收。有人卖半贾，死人取双倍利息，于是有卖农田房子和孩子的人来为自己的责任买单。到了汉文帝时期，越来越多的有钱人放弃农业，靠卖货放贷积累钱财。财富积累到一定程度后，一部分人成为富人，一部分人成为商人。每一个灾年，贫农都要向商人和富人借钱，还不起贷款的时候，就要卖掉自己的农田和孩子来还债。(虽然汉初的法规对商人的限制比较多，但由于黄老无为的统治，对商人的影响其实并不大。)据《汉书·食货志》记载，如果你耕种富人的土地，你就会看到税是什么。当贫农再次从郝敏租地时，他们将支付高达50%的地租。所以，富人不用劳动就能获得大量的财富，而贫农努力工作才能吃饱穿暖，贫富差距越来越大。讲小米的重要性，缓解社会矛盾的办法，就是让老百姓拿小米当赏罚。今招天下人做苏仙县官，好拜主除罪。为了缓解社会矛盾，晁错给汉文帝送了一本书《论珍贵的栗子》，用情与理说明农业的重要性，希望汉文帝能够重视农业生产。汉文帝听了晁错的建议，提高了栗子的地位。百姓向朝廷缴纳栗子，根据数量奖励不同的官员，免除徭役或罪行。粮食与官员、徭役、犯罪等的关系。已经建立，从而提高了农民在农业生产中的积极性。十三年后，也就是孝景帝第二年，要求百姓交一半的地租，收三十分之一的税。汉景帝时期，百姓负担再次减轻，由原来税收的十五分之一减少到三十分之一。从这个角度来说，汉文帝和汉景帝真的是把与民同息的观念发挥到了极致。可想而知，一系列政策都是向农业倾斜的，人民必然转向农业生产，农业生产也一定会迅速发展，这符合封建社会重农抑商的政治理念。但是，有利也有弊。土地兼并措施没有惠及大多数人。富人有头衔，农民有钱，小米有东西。如果老公能进小米领爵位，人绰绰有余；如果我们取之不尽用之不竭，那么穷人就会遭受损失。所谓损有余而补不足，造之者，利之者也。晁错理想的情况是，富人交粮就有官衔，农民交粮就有钱。但是，在土地兼并的情况下，很多农民没有土地。他们向土地所有者租用土地进行耕作，并向土地所有者支付50%的租赁租金。纳税时，由于种种原因，农民仍需向朝廷纳税。是圣旨向百姓缴纳的十二年税的一半。明年，私有土地的税收将被取消。后来汉文帝减税甚至减半。实际上是让地主占了很大的便宜，地主可以有更多的粮食去买官，增加自己的工资，而老百姓只想吃饱穿暖。但是，由于农民的负担已经减轻，国民经济在总体趋势上是上升的。此外，国库的充实也保证了朝廷有足够的信心应对各种灾难。在这方面，晁错的《论珍贵的栗子》在一定程度上缓解了社会矛盾。可喜奢靡，礼崩乐坏，宗室有土，官医争奢，房车衣僭死限。汉武帝初期，国家几乎没有礼制，汉高祖、文景时期也没有节俭，奢侈盛行。《礼记》说，礼有大有小，有显有隐。大的不能损，小的不能益，明显的不能藏，小的不能大。礼物要符合自己的情况，多多少少都不行。但是，由于财富的增加，官员和学者们不顾礼仪，互相攀比。可想而知当时的国家有多腐败！丐帮受命为王，各有各的道理，由不同的道路回到同一个地方，说是为民所为，为制而追俗。民众对称之为太古的谈判者有什么期待？韩也是家事，典不传，那还有什么前途？这从汉武帝即位后命令大臣制定礼仪制度就可以看出来。汉朝经过几十年的发展，富可敌国，却道德沦丧。人们互相竞争，缺乏礼仪。礼的作用是控制人的欲望。人如果不控制自己，欲望得不到满足就会生气，生气就会触犯法律。那时，国家将会陷入混乱。汉朝经过文景的统治，使国家富强起来，这就给了汉武帝扩张的资本。然而，事物有盛有衰，它们会发生变化。与民过度休戚，造成了土地兼并严重，贫富差距过大，礼仪缺失，道德沦丧，但也是事实。(图片来源网络，如有侵权，请联系作者删除！)资源:

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