《黄帝内经》养生三原则

中医有个概念叫“积”。

积聚分为:气积聚、血积聚、食积聚、酒积聚、痰积聚、肉积聚、水积聚、乳积聚.....这些堆积是由于经络不通，血脉不通，五脏受累，筋骨受损所致。究其堆积原因，中医认为有外因和内因两大因素。

所谓外因，中医认为是“风、寒、热、湿、燥、火”等外邪的侵袭；所谓内因，就是暴饮暴食、运动量减少、体内营养物质堆积等不良生活习惯导致的营养过剩，或者情绪低落导致的阴阳代谢失衡，有毒物质和惰性物质不能及时排出体外，是堆积的主要原因。

中医认为，风是百病之长，积为百病之源，先积后风。我们不妨来看看堆积的原因。现代疾病和亚健康综合征没有一个不是和积累有直接因果关系的，所以有十人九品！庆父死，路南未死，人不积累，不配。

针对上述常见的“欲不尽，忧不尽，精气不良，泣而防之”的现象，《内经·论汤醅》响亮地提出了“清积”的典型原则，用清泻除积的方法疏通和洗涤脏腑血管，以达到精神自我发展，身体自我繁荣，血肉强健，健康长寿的目的。

第二，？“和谐”

和谐是中医养生的重要原则。《内经》五常政治大学论指出，无病者可求之，药可除之，食可随之，内外兼施，使其完成工作。

大意是，堆积的渣滓会长期盘踞在人体内，对各个脏器的功能造成一定程度的损害。就像贼潜入屋内，先要开门驱贼，也就是先要用药物清除积聚，没有积聚的时候就要想办法藏起来，用它吃，用食疗调理肠胃，修复诸侯壁，这样一切都可以好起来。

广义的“中”是指体内的腹腔，称为“中府”、“中州”；狭义上是指脾胃或消化系统。中医非常重视脾胃及其功能:“脾胃是后天之本”，认为人能否健康长寿，取决于脾胃的兴旺。

此外，脾胃是人体营养敷布的主要中枢器官。

《内经·经脉论》中指出“饮入胃则溢精，饮入脾则脾气散精，饮入肺则通水道，然后输入膀胱。水和精会分布在四个地方，五经平行，与五脏、阴阳四时相契合，所以拍击是正常的”。

可见，脾胃不仅吸收水谷之精，分配人体所需的营养物质，还对脏腑经络血管的阴阳调节起着关键作用。这就是中医说的“得胃气者活，失胃气者死”的道理。由此看来，调理脾胃，内外养生的原则尤为重要。

第三，？“养元”

活力是让人安身立命，健康长寿的总宰。是人的精、气、神的总汇。

清代医学家徐灵台有这样的描述:“有生机者，无形而迎之，附于气血之上，宰于气血之前。当它们成形时，就已经注定了。”并说:“无火则能暖诸体，无水则能润五脏，靠的就是这个。”也就是说，生命力是人类生命的基础和源泉。虽然看不见，也不可取，但它却实实在在地存在着，对人的健康和生活起着决定性的作用。

他还把生命力比作柴火的关系:“比如你把工资放在火上，刚开始会轻微燃烧，但时间长了会很强烈，工资会耗尽，火也会熄灭。”如果长期有差异，工资就坚而脆。"

大意是:生命的长短取决于生命力的兴衰，就像火的长期燃烧取决于薪水的坚固与脆弱。说到养，很多人会认为养就是补，这是一个误区。滋补和补充是同一个概念吗？不完全是。

《内经·五常政大论》中有明确的表述:“夫经脉相通，气血循行，补不足，人同，和为贵，时待，卫气，无所倾。其形显，其气长，其命称圣君。”也就是说，养是有前提的。清除糟粕，疏通经络，调和气血，修复脏腑，才是关键。

因为人体是一个有机整体，体内的营养物质会通过脏腑相互转化、相互补充。我们通过调整脏腑的功能，把那些惰性的功能激活成积极的功能，把那些无用的物质变成有用的物质。通过调整，阴阳得以平衡，元气得以滋养，精气得以充盈，于是“调”字当头，滋养在其中。通过调养，人体呈现出高度和谐统一的状态，从而达到健康长寿的完美境界。