解读《易经》(第十二卦)——负卦

十二、消极卦和消极卦是泰卦的对立，是从泰卦发展而来的。《序卦传》说:“泰者能明，事不能终明，故拒之。”消极卦之所以成为是否被制止的标志，是因为其卦序结构自下而上起作用，天地的秩序定位僵化固化，阻碍了阴阳的沟通，从而“天地互不交叉，万物不通，不交叉则世间无态”，与泰卦的兴盛形成鲜明对比。

从表面上看，消极占卜的占卜结构反映了宇宙的自然状态，不无道理。但这只是反映了现象层面的表象，并没有反映实质内涵，只是反映了阴阳之间的处理，并没有反映阴阳之间的流行。因为天地虽然在外表上看似优劣，界限分明，但实际上自然的内涵是“天地之大，即命”，两者紧密结合成一个有机整体，双向互动、交流、阴阳、阴阳、教化，是一个动态的普及过程。

如果像一个消极的占卜一样，片面突出天地的秩序取向，使之僵化、独立，其结果就是“天地不遇，万物不灵”，整个宇宙将变得毫无生气，失去活力，停止普及。

就人类社会而言，为了适应等级管理的需要，需要划分阴阳，建立君臣之间的等级隶属关系。有君必有臣，必有下，两者相反。在现象层面上，自然会形成尊君尊臣、尊卑有序的秩序取向。但是，这种等级秩序并不是封闭的、孤立的和矛盾的，而必须是双向的相互的、交通的交流，才能形成一个“上下同心”的和谐整体。因此，社会组织的实质性内涵不在于阴阳的划分，而在于阴阳的结合。只有建立君臣之间的相互沟通协调机制，促进沟通顺畅，整个社会才能充满活力，正常运转。

从这个角度来看，消极卦的结构只有阴阳之分而没有阴阳结合的流行，君臣之间只有单向的控制而没有双向互动的协调。导致整个社会与德国疏离，造成“天下无邦”的乱世。这种混乱的局面，一般表现为“小人长，君子好。”